第88章 注意矜持（1 / 1）
這個書籤，看年代似乎不是很久遠，頂多也就一二十年的樣子。毛筆小楷也都是近代的簡體字，那這個玩意兒的最久不會超過1950年。
葉千在手中把玩著，隨後用指甲刀輕輕的將角落直接剪開。
書籤被剪開，成為了一個小巧的口袋，口袋裡面果然另有乾坤。
只見一張泛黃的紙張被摺疊在裡面，看起來就格外的古舊。葉千看了看顧青和雲濤，倆人正忙著刷抖音，他將書籤裡面的紙張倒出來，落在手裡。
這紙張也不知道什麼材質，格外的厚重，葉千佯裝睏倦的換了個姿勢，繼而將紙張緩緩開啟。
紙張延展開來，差不多一張藥品說明書的大小，比巴掌大不了幾分。同樣的毛筆字，不過這一次字型變成了複雜的繁體字。
“本方得自偶然，勿論信奉與否，切莫毀壞，留待後世，以觀其效！”最上方的正中間，一行小字率先映入眼簾。
“天下百草皆可入藥，藥可分人鬼神。藥石之說，皆為改變機能，或起死回生，或緩解症狀，無一不奏效。自古有大才者，著書立說，卻只能隱於深山，難於現世。”
“大才者，著有《寸氏暜術》，將天下諸多藥物皆列入其內，初分為人鬼神三卷。人卷所示，人與山川鳥獸別無二致，皆為陰陽調和之物。一具心念善惡，有好壞之分，行善者光明磊落，坦蕩大氣，膚紅如霞；行惡者心思陰沉，小肚雞腸，面色灰暗。人體易受外物擾動，從而失去陰陽恆定，故而起病，陰陽調和與人之心性相關，人心定存大小善惡，並無完善或全惡之說，此謂之疾由心生。本卷分頭身肢內四部，載藥三百二十一，皆以陰陽調和本，驅除心疾救治人身。”
葉千看到這裡，心臟開始怦怦亂跳。《寸氏暜術》四個字，他不是第一次見到了，去年剛從尋甸藥廠辭職回家，那個表叔劉建才，一生大起大落，就是靠的孫家的三方二術。這三方二術，據傳說就是得自《寸氏暜術》。
他老早就想去找找這《寸氏暜術》，可搜遍了所有的瀏覽器，別說藥方了，連任何一個相關的詞條都沒有。
眼下，終於再次看到了《寸氏暜術》，那種誘惑力任何一個人都無法抵擋。葉千甚至感覺自己的喉嚨有幾分乾燥，朝著周圍看了看，顧青和雲濤絲毫沒發現這邊的狀態，當即繼續往下看。
“神卷，神並無天地生養之說，乃世人願景之善心所化。所謂神庭仙班，皆為高閣廟堂配合儒道二教為統御民眾所編撰，信者寥寥，香火慘淡，且與釋教並存的全知全能之說自相矛盾。故，此類神靈並不存在。反觀山河湖海，土地灶王，此間廟宇隨地可見，來往拜祭者數不勝數，信徒遍佈九州。小神小道分門別類各司其職，冰壺相互衝突，且各有區域侷限，依各地風俗迥異，或有或無。神以善念為基，香火為食，心性質樸，通體聖陽，喜日近火，若操控得當，可助人力！”
“鬼卷，鬼與神近似，並無野生一說。只為人心邪惡念頭索契，隨歲月所長，或因惡果擴大兒變本加厲。鬼之本性樹蔭，喜暗懼陽，多為禍患，須除之為民。本卷所載鬼術四十有三，分上中下三策。上為智，知其所困，破其所因，斷其根本，民心盡失，則其殆矣。中為治，以藥為引，或服之，或導之，將鬼物自身之陰氣，怨氣，孽氣悉數轉化，此法猶如人食罌粟暢快愜意，且再無力行兇。下為制，以兇獸，陰物，陽朔等鞭打鬼物，使之強行脫離宿主，或就此消散人間。殊不知鬼之所起皆有由頭，實屬民意天心，此法有違天道，長此以往定損自身。”
“天地本無所謂鬼神，一切自在人心。一語道破之：信則有，不信則無。此理可引申之，信者甚則開山破石非人力可擋，信者寡則如螻蟻蟲蛇難過三秋。人死畜死，萬物之死，乃鬼神之始。信奉者好善，實為神靈。信奉者喜惡，不免成鬼。善惡相倚猶如道之所存，是神是鬼且在一念之間。自古至今，凡鬼神作祟，究其根底皆屬事在人為。思其解決之道，無外開壇作法施配良方，終了告知於人，鬼神已絕。前者實為坑蒙拐騙之詐術，後者方為掘其根本之所在。前人不乏智者慧能，訃告二字實乃精妙。生人之英勇偉大，信奉者何以數計，其訊若不昭告之，皆誤其未死，其必定化作鬼神長存，為禍於世。自古宗祖祭祀，端其理亦然如此。”
“《寸氏暜術》，順應天地明辨陰陽，列入神藥一方，只為助陽扶神。神之源頭，且在人心之善且眾，助陽且為小道，不足道耳。列入鬼藥者，不在少數，唯有一方以鬼藥為名，卻人鬼皆治！”
“抄錄於民國8年冬，引用《明清民間泛本拾遺》，抄錄者聽洺！”
看到這裡，所有內容戛然而止。葉千將手裡的泛黃紙張翻來覆去的看，依舊沒找到最後的鬼藥明細。
在之前會文書店得到的小冊子裡，他已經見過鬼藥的厲害了。這玩意兒對人施展，那簡直就是言聽計從，想讓他幹嘛就讓他幹嘛。現在好容易再次找打了線索，沒想到卻根本沒說。
葉千恨得牙癢癢，但是也不得不說這一張紙，對他的幫助很大。上面依據陰陽，將人鬼神之間的關係列得明明白白的。這一一張紙，似乎是《寸氏暜術》的卷首語，但也不全
最後的落款是從《明清民間泛本拾遺》裡面抄錄而來，真假難辨。
聽洺！葉千把這個名字深深的記住了，隨後感覺這內容哪裡有一絲絲熟悉。再反覆細看之下，四個字猛然的進入葉千的眼睛：民國8年！