第21章 奇葩天才少魂魄（1 / 1）
經過二十天的修練，沈方的氣質發生了明顯的變化，以往不苟言笑的他，此時也多有微笑，他的眼眸中的光彩也比修練之前多了幾分神采，沈括及柳氏將沈方的變化看在眼裡，心中便有了幾分安慰，只是這個讓人費心的痴兒除了修行和木工手藝，對其它事情毫無興趣，與其年齡相仿的小夥伴在嘗試了幾次之後，便放棄了與沈方一起玩耍的努力。
沈括見《太上老君養生功》有些功效，也試著修練了幾日，這《太上老君養生功》功法簡單，習者無數，但很少有人可以將此功法持之以恆地練習，沈括在枯坐中並沒有發現奇特之處，加上雜務眾多，還得準備明年的會試，便放棄了修練。
沈方在修習《太上老君養生功》時，雖然可以很輕易地進入物我兩忘的境界，但始終沒有達到入定的狀態。修練各種功法，都追求死中求生、無中生有，各種功法不過是為不同根器的修行者提供可以達到心如止水、極致安靜的不同方法。只有一片寂靜如淵湖之水，眾息皆滅如無垠之虛空，才有可能於永恆的沉寂中爆發出最本源的光明，至於每個人得到的是什麼，卻並無一人相同，所謂各有各的機緣造化。張天端、付蕙娘都能達到入定的境界，也從定中找到了屬於自己的感悟，練就了屬於自己的神通絕活。可是沈方可以輕而易舉地達到心如止水、極致安靜，然後就沒了，彷彿停留在永恆的黑暗。
沈方能夠很快將身體與氣息平靜下來，既沒有產生雜念，也沒有進入定境，這種奇怪的修練狀態，張天端以往也沒有聽說過，或許是沈方天生缺少一魂一魄的原因。張無端在幼時曾在一隱士處見到一本《太上老君養生功》手抄本，對魂魄有詳細的記載，只因這本源自於北魏的手抄本，經過了多次傳抄，已非原始的版本，他並不想把無法印證的內容傳諸於文字或弟子。那本手抄本說的清楚，三魂，分別是胎光、爽靈、幽精。七魄，分別是屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。至於為什麼會有魂魄，以及魂魄究竟是什麼，那本手抄本也作了註解。每個人的精神都有三種狀態，昏沉，雜亂，清明。人從睡覺到醒來時，會有片刻的清明，此時人的精神不受身體和情緒的影響，顯示出最符合自身需要的判斷，這刻便是清明的狀態。人只要醒來後，人的精神便會處於無休止的雜亂中，只因人會受到各種外界干擾，包括自己過去經驗、記憶的干擾，所謂心猿意馬，即是如此。雜亂的狀態，耗費了大量的精力和能量，精神便進入了昏沉狀態，此時便會打盹、迷糊，直到進入睡眠。
而睡眠的主要作用就是精神和肉體進行修復，手抄本雲：魂者，神之滋養也，魄者，體之滋養也。這種精神修復的過程就是三魂滋養的過程，身體修復的過程也正是七魄在發生作用。
手抄本雲：胎光者，人之根本也，缺之則命亡；爽靈者，人與萬物感知之途也，缺之則痴傻；幽精者，陰陽和合之根也，缺之則無慾也。
手抄本雲：吞賊者，肉體之免賊也。人的疫病源自於陰邪的入侵，一魄吞賊的作用就是自動清除外來陰邪的入侵。用今天的話來說，就是白細胞的免疫功能，將入侵體內的異物消滅掉。古人在寫手抄本時，雖然透過入定知道了免疫的機理，但並不可能使用今天的語言來進行描述。
手抄本雲：屍狗者，肉體之自警也。人即使睡著了，也會對周圍環境有感知，這也就是身體在睡眠之中的預警能力。大多數人在睡覺時候，翻身都到翻不到床下，那時人根本沒有意識，人的精神也在修復，自動進行調整的就是二魄屍狗。
手抄本雲：除穢者，肉體之代謝也。人身體的代謝同樣無需精神、意識的參與，負責自動執行的就是三魄除穢。
手抄本雲：臭肺者，肉體之呼息也。四魄臭肺主管人的呼息，人休息的目的就是為了調整呼息，休是人的肉身躺倒；息，即是呼吸之間的停頓。人壽命的長短取決於息的長短，各家功法調整呼吸的目的也只有一個，達到止息入定。
手抄本雲：雀陰者，肉體之慾望也。五魄主管人的慾望，人的慾望產生往往來勢洶湧，但精神和意識並不能及時發現，為了消滅人的慾望，往往會消耗更多的精神，從而導致昏沉。
手抄本雲：非毒者，肉體之排毒也。人在睡眠時，六魄非毒會自動將寒毒，熱毒等驅散，擴散掉。
手抄本雲：伏矢者，肉體之意識也。七魄伏矢可以自動感知七魄的存在，缺乏七魄，將會降低對肉體的感知。
根據沈方對外界感知度較低、盤坐時身體耐受性較高的特點，缺失的正是三魂中的爽靈，七魄中的伏矢。
七魄的名字用了屍、伏、陰、賊、毒、穢、臭等“壞”字眼，據手抄本記載，是因為人體本身就是一個包羅永珍的整體，除了代表積極向上、自強不息的陽氣之外，自然為也有消極陰沉、狡詐多疑的陰氣存在。而在夢中這個無法控制的世界，陰氣在與陽氣做抗爭，所謂孤陽不長、孤陰不生，陽氣過旺會燃燒掉精神，陰氣過旺將永遠臣服於非人意志所控制的黑暗世界。只有陰陽和合，才能維持一個健康的身心，《太上老君養生功》便是透過溝通陰陽，透過體驗死而達到生的妙法，當真是奧妙無窮、難以言表。
張天端並不能完全理解手抄本所描述的世界，但是他起碼確認了一點，魂魄之說能夠解釋清楚人為什麼需要睡覺，以及人為什麼會有那麼多自動運作的器官。人們習慣了修身養息，但為什麼會這樣，卻很少有人能講清楚。或許只有寫下《太上老君養生功》及其手抄本註解的前輩們才能講清楚吧。
說起來，他現在教給沈方的《太上老君養生功》把這些複雜的理論、註解全部捨棄，只要練到入定的境界，便可以在定中溝通魂魄，有意識地進行魂魄的滋養修練，遠遠超越了無意識地修復。而魂魄的修練會直接反饋到肉體，比如張天端便可以在定中讓心臟停止跳動、讓呼吸停止，進入假死的狀態，然後在他願意的時候恢復機能。據他所知，只有達到他這種程度的小天師才可以被稱為“張天師”，而他的弟弟還遠遠沒有達到這種境界。老天師閉生死關前的安排，還真是讓人頭疼啊。
難道僅僅是為了讓他把《太上老君養生功》傳給沈方用來滋補魂魄？難道老天師不知道，就算《太上老君養生功》再高明也只能是錦上添花，對三魂七魄進行滋養增強，如果缺少了一魂一魄，又如何增強？難道這沈方值得父親讓他放棄天師之位？張天端實在想不通，對外宣稱的無後之說純屬無稽之談，以天師的功參造化，想生個一兒半女，還不是隨心所欲？可老天師在祖師殿裡偏偏讓他放棄天師之位，為了蒼生、為了道統，離開龍虎山，去江湖中尋找機緣，沈方就是老天師透露的機緣之一。
而被認為缺少一魂一魄，絕了修練之路的沈方，失去了外部世界的敏感，從而更容易達到修養生息、心無雜念的地步，同時因缺乏肉體的敏感，沈方能夠保持他人難以堅持的跏趺坐。冥冥中的氣運在默默地改變著他的氣質和體質，雖然他仍然缺乏正常人所擁有的感知，但一旦機緣成熟，他將獲得比他人更加敏銳的感知、更加和諧的身體。
此時的沈方並不知道他無意中竟然踏上了一條修行捷徑，他依然堅持著每日雷打不動的修練，既使勝吉十二年正月初一，也沒有例外。