第56章 打戰是門學問（1 / 1）
等文彥博說完政治戰的大概內容，看到柴勐沒有要問的，沈括便接著說，“臣等將經濟戰分為三個部分，一是於藏羌之民族，輸出我大周之棉花、農具、機械，河湟之地多為苦寒之地，民多以遊牧為主，逐水草而生，其地水源豐富，水力車機可助其定居至肥沃之地，鐵具農械可助其糧草豐足，棉花可使藏羌之民不再受寒風之苦，使藏羌之民漸有恆產，而漸起崇奉我朝文明之心，心懷失安樂富足之畏懼，其心漸可為我所用。與遊牧民族相比，我朝更適應統治農耕民族，而我天兵駐防，糧草給養也無需千里運輸，甚至可以直接從河湟、隴右各族民眾選拔邊軍。二是重建與西域之商路，古吐谷渾路。河湟地區，歷來是中土與西域各國交通之“古吐谷渾路”的必經之地。西夏佔據河西走廊後，剽劫貢商，扣留旅人，對商人徵收苛稅，絲綢之路幾已斷絕。唃廝囉將從西域經河湟入中原的“古吐谷渾路”重新開闢，並在青唐、邈川、臨谷等城設立榷場，派兵護送各國商隊直至我朝邊境。西域各國的貢使、商人不遠萬里，繞道河湟，直趨東京。西方的財貨源源進入大周，而我華夏文明也不斷輸入西域。青唐城內胡商簇擁，寶貨山積，僅城東定居的各國商人就有數百家之多。然唃廝囉去世後，木徵、俞龍珂倒行逆商，劫掠商隊，從中斂財，西域之商路自此斷絕。重建古吐谷渾路商路，可以富沿路河湟、隴右各族民眾，我大周的茶葉、絲綢、瓷器亦可以經西域銷往大食、泰西之地。三是棉花貿易。棉花之種原本產自大食、天竺，但西域各國雖近大食、天竺，陽光充沛適合棉花生長，卻少有種植，我大周將棉花栽種之術及織機、紡機傳至西域，並大量收購布匹、棉花，無需佔用我國耕地便可換取棉花製品，則我大周軍民人人將有棉衣越冬，而西域各國轉游牧耕田為植棉，將更加受制於我大周，異日西夏、北遼事平，即可出天兵於西域，傳檄而定，此即以二十年時間換上萬裡疆域之策也。”
“可惜時間長了些，無論是養民、開商路還是棉花貿易週期都有些太長了，這熙河開邊卻是今明兩年需要克功的。”柴勐對此經濟之策顯然不太滿意。
“臣以為，隴右、河湟之地取勝容易，佔領堅難，其難一在民心，二在補給，而經濟戰即是解決民心和補給難題。”
“論算計，朕信得過沈愛卿，且聽聽王愛卿的軍事戰吧。”柴勐不置可否。
王韶深施一禮道，“臣等將軍事戰分三個部分，其一為整軍、其二為練軍、其三為剿撫結合。我大周西軍身體健壯，武勇知恥，軍械精良，補給充足。與西夏兵相比，我西軍並不羸弱，然仁德二十一年至二十三年，三次大戰我軍均惜敗，其原因歐陽副使勝吉十五年十月望朝會上已有論述，臣想補充一點，臣近幾年多在陝西路各州縣軍中行走，據臣觀察，我大周領兵之人大多是文官，缺乏具備戰略眼光的帥才，而久在邊疆的將領，又毫無發言權。多次戰敗後，導致軍無士氣，畏敵如虎，只敢困守孤城，不敢與敵野戰。”
“臣欲將十五萬秦鳳路禁軍按石相之裁軍法進行整軍。將士兵分為三等，每等各五萬人。第一等五萬人為山地野戰軍，從十五萬禁軍專選武藝精進、耐力精人、性情潑辣果敢、勇於犧牲之人，專事攻伐之事。此等野戰軍無論軍餉補給均強於其它禁軍，每至戰場，以取敵首論功績，賞以銅錢布匹及所佔領之田地。第二等五萬人為邊防駐守軍，此等禁軍專挑性格堅毅、擅使器械之禁軍，用之於西邊各城池的防守。第三等為各州縣駐軍，此等禁軍專事秦鳳路各州縣防守緝盜，糧草押送。熙河之戰，兵貴在精而不在多，如有五萬精兵，隴右、河湟可定矣。”
“練軍首先要選將，一等禁軍萬人選一主將一副將，二等禁軍五千人選一主將一副將，三等禁軍三千人選一主將，秦鳳路西軍本次共選主將三十一名，副將十五名。臣舉薦景思立、田瓊、田永吉、苗授、王君萬為一等禁軍主將，各領精兵一萬。景思立行軍穩健擅守，田瓊、田永吉父子武藝高強，苗授、王君萬勇猛無匹。臣計劃用三個月時間進行西軍的整頓，然後用半年的時間對山地野戰軍進行野戰訓練，明年三月，進軍隴右，三個月之內必盡收熙河之地。至於河湟，是戰是撫，屆時視董氈情形而定。”
“隴河五部，強者董氈、木徵、俞龍珂，弱者瞎徵、欺巴溫。瞎徵、欺巴溫為唃廝囉親支，因董氈不願趕盡殺絕，故苟延殘喘，不足為慮。俞龍珂久居隴右，其部眾與我秦渭兩地來往過甚，近兩年的襲擾多因我大周富裕，而隴右苦寒，彼起不勞而獲之心，此次伐吐蕃，俞龍珂首當其衝，臣願以數騎前往招撫，用不了一月，俞龍珂便可服王化。等明年三月天兵西進時，其亦可為我天兵助力。”
“木徵所部河州吐蕃，久與我朝相鄰，一直摩擦不斷，每日練兵不輟，妄圖螳臂擋車，此戰非打不可，也非勝不可。木徵所部部眾不過十萬，精兵不足三萬，雖佔有地利，但我大軍壓下，必無幸理。”
“董氈所部河湟吐蕃，與我朝並無舊隙，此次取其地，全賴熙河之戰，如熙河大勝，董氈必不敢拒我之兵鋒，加之西寧侯之爵祿，臣料董氈必歸順。如熙河勝得辛苦，則臣恐助長河湟吐蕃反抗之勢。是故，熙河開邊，只在木徵一戰。”
柴勐點了點頭，“看得出來，爾等用心了。只是不要大意，一定要大勝。”
“臣等遵旨！”除了吳成，在場諸位大臣跪了一地。
“起來吧，說好垂拱殿無需下跪的。那宗教戰呢？”柴勐示意讓諸位大臣起身。
歐陽修向柴勐施了一禮，清了清喉嚨說道，“吐蕃首領大多篤信佛教，對佛教高僧極為尊崇。吐蕃全民信佛教，但其信之佛教卻系天竺佛教與其土著笨教相融合的產物，遠沒有我朝自南北朝以來不斷西行求法，更有天竺僧人來漢地傳法，所得佛法之正宗。我大周立國百年，社會安定，現已有寺院四萬座，僧眾四十餘萬，各寺院均有田園、山林，免收賦稅和徭役。此為我大周對佛教扶持之功也。熙河開邊乃增強國運，造福藏羌民族之時，我大周之高僧理應挺身而出，前往秦、渭弘揚我漢傳佛法，順便遊說各部落首領開展招撫、並寬慰藏羌部眾。臣請陛下下旨各寺院名剎遴選得道高僧前往弘|法。”
“此事倒也不難辦。”柴勐看了吳成一眼，然後說道，“朕隨後下旨，今日陳說熙河開邊之事，朕深感快慰，朕與爾等君臣同心，必可為我漢家開疆拓土，將華夏文明澤披隴河、河西、西域之地。”
“皇上聖明！臣等必鞠躬盡瘁，死而後已。”