第234章 仙界（二十八）（1 / 1）
鬱鑑玉明天帝剛一傳走，娑羅樹王佛便笑眯眯的向聖十玄走過來。
聖十玄見狀，連忙作揖施禮：“拜見聖佛！”
娑羅樹王佛聽聞，雙掌合十道：“阿彌陀佛！久聞聖施主大名，今日一見，果然天妙絕倫。”
聽聞此話，聖十玄微微一笑，再次還禮道：“多謝聖佛讚譽！晚輩初來佛地，凡事還請聖佛知照。”
娑羅樹王佛笑著點點頭，身形讓與一側道：“請聖施主隨老衲來。”
說罷，手捻佛珠行在前面。
聖十玄一見，舉步跟隨在其後。
二人一前一後走下蓮臺。
來到蓮臺之下，就見其餘僧眾早已分列兩側，於是，娑羅樹王佛和聖十玄夾行於中間，一行人緩緩向西方飛去。
“這裡是非想非非想處天，也就是你們所說的二十八重天秀樂禁上天。”娑羅樹王佛邊行邊說道，“腳下之地，為東勝神州之南。”
聽到這話，聖十玄微感好奇，便施禮問道：“請問聖佛，佛家天地與他處有何不同？”
娑羅樹王佛聞言，微微笑道：“佛界是按著修果位而分之天界，與他小界而言，只是說法不同。”
聖十玄聽罷，點點頭。
“按著修成的果位來論，娑婆界分為六慾天、四禪十八天和四無色天。”娑羅樹王佛繼續說道，“這當中，六慾天又分為地居天二天和天居天四天；四禪十八天分為初禪三天、二禪三天、三禪三天和四禪九天；四無色天分為空無邊處天、識無邊處天、無所有處天和非想非非想處天四天。”
“原來如此。”
聖十玄聽聞暗暗點頭，這佛界的說法，倒是頭一次聽過。
他轉過頭，笑問道：“請問聖佛，我們這是前往何處？”
因為聖十玄發現，他們一行人是直奔西方而去，而憑著感知，他的分身善教卻是在身右側的北方。
聽到問話，娑羅樹王佛含笑道：“聖施主，我們正在前往靈鷲山，此山為釋迦摩尼佛祖在下界之道場。”
聖十玄聽罷，微微點頭。
“娑婆界，萬億之境，外有三十三重天，內有二十妙法之天，共有九山、八海、四大洲、八小部洲和一百零八微洲之分。”娑羅樹王佛笑語說道，“其以須彌山為中心，往外分是九山和八海，八海之上另有四大洲，四大洲又各有兩小部洲左右拱衛。此外，須彌山的十方之地尚有二十妙法之天，其內共有一百零八微洲。”
聖十玄聞言點點頭，抱拳問道：“請問聖佛，本界中，修的可都是佛法之道？”
聽到聖十玄問話，娑羅樹王佛頓時一臉的傲色，手捻佛珠笑道：“除了仙山三島之外，近乎全是佛法聖地。”
一聽這話，聖十玄頓時來了興趣，他未料到，娑婆界中竟有“頑冥不化”之地，於是笑問道：“請問聖佛，不知此三島都是哪些？”
娑羅樹王佛聞言，一撇厚唇，微閉雙目道：“不過是一些散家之地而已，其分別為蓬萊、東瀛和方丈三島。”
聖十玄聽聞，心裡大驚：“這不是海外三仙山嗎？但是應該在上古大陸才是啊，這怎麼又成了娑婆界的三島呢？”
於是，他不動聲色又問道：“此三島不是在上古大陸嗎？”
“此三島是在上古大陸當中。”娑羅樹王佛笑著應道，“但是我佛祖神通廣大，天地之間，無所不能幻化。本界中，此三島與其本尊無異，更是上可通天宮，中可入天庭，下可來去上古大陸。”
“啊，原來如此。”聖十玄聽罷，暗暗咂舌。
按著娑羅樹王佛之說法，釋迦摩尼佛那可真是隻手遮天，神通無限了。
為什麼？
因為你想想啊，三仙山本是天地之造化，是具有靈智的仙體，已是得道之尊，那豈是一般人所敢幻化的？
那是仙界之靈山，是天地之寵兒。
可是呢，卻被釋迦摩尼佛輕輕鬆鬆落座一處化身，這要是換做一般人，還真是不敢、也難以做到。
更何況，此山被打造的出神入化，既可以上通天宮，又可中入天庭，更能下落上古大陸，簡直是天地至極了。
回想往日，聖十玄若要前往上古大陸和天庭，那都需要一番波折，更別說是神界玉皇大帝的天宮了，若是不成神，他根本就摸不到後者之門道，所以說，他感到很震驚。
不過從這一點上，聖十玄隱隱感覺出，娑婆界中的所謂天庭已經形同虛設，至少在他看來，釋迦摩尼佛根本就沒有把天庭放在眼裡。
換個角度說，對於高高在上的所謂神界，釋迦摩尼佛也是少有恭敬，因為所有的億萬仙界，其主皆為玉皇大帝之化身。
所以說，這個問題就已經很清晰了，釋迦摩尼佛不服天帝之管，不服玉皇大帝之約。
可是話又說回來了，釋迦摩尼不服天地羈絆，那他又服誰呢？
想到這裡，聖十玄嘴角微揚，一絲暗笑藏在心裡。
“都是尊卑惹的禍！”
他也只能這樣認為了。
但凡修道之人，皆為續命和仙道而為，可是更多人得道之後，又把目光放在頭頂，如此一來,欲道無窮啊。
聖十玄與娑羅樹王佛你言我語，不知不覺走出半個時辰，忽然間，一座高聳入天的巨山出現在天際之邊。
聖十玄見狀，心裡暗暗吃驚。
此時，距離遠處的這座大山尚有萬里之遙，但是已見其雄偉。
這座山，形狀奇特，上下兩端寬大，中間蜂腰，從一重天直入仙界之頂，猶如一隻巨型酒樽。
巨山底部外圍，則有八座大山拱衛，每一座也是貫穿各重天。
再之外，則是汪洋圍繞，廣闊已不可描述。
舉目遠眺，山海之間，隱隱約約漂浮著四座龐然大陸，其陸地之廣，已不在封神大陸之下。
而陸海間，則是星羅棋佈的微型島嶼，數目足有萬餘。
看到這裡，聖十玄施禮問道：“請問聖佛，此山可就是須彌山？”
因為放眼天際，遠處的這座大山已是極致之存在。
“阿彌陀佛！正是須彌山。”娑羅樹王佛一聲佛號後應道，“再往前行三千里，則是紅塔，由其可至西牛賀洲之東北的白塔，那裡距離靈鷲山更近一些。”
聽聞此話，聖十玄細看前方，這才發現，三千里之外的一片祥雲中確實藏有一座寶塔。
此塔被一座仙陣護衛，看上去只有百丈大小，與遠處的須彌山相比，形如砂礫，根本就不醒目。
再看其塔身，通體赤紅如玉，共有十八層，落座於一朵金蓮之上。
說話間，一行人已是來到此塔之前，就見此塔金光一閃，從塔內閃出一個身影。
聖十玄一見，頓時心裡一驚，因為此人正是天庭四大天王之一的魔禮青。
“他怎麼會在這？”聖十玄心裡暗道。
此人應當鎮守天庭之東門才對。
一時間，他不得其解。
一旁的娑羅樹王佛笑道：“這位是東方持國天王提多羅吒，鎮守東勝神州之職。”
說罷，身形數步，對著魔禮青合手施禮：“阿彌陀佛，有勞東天王了。”
魔禮青聞言，微微一笑，將琵琶拿在左手，單掌施禮道：“聖佛請！”
言罷，一伸右手，同時，目光在聖十玄臉上一掃而過。
聖十玄心神一凜，頓時明白。
眼前的這個魔禮青，必是自己小界中的那個東天王，因為後者掃視的那一瞬間，眼中充滿了恨意。
聖十玄抿抿嘴唇，沒有做聲，起手對著魔禮青一施禮，跟隨著娑羅樹王佛向塔門飛去。
須臾間，一行人飛入紅塔，落於一個百丈大小的廳堂之內，廳堂的正中央，一個金色光球在緩緩旋轉。
聖十玄目光一掃，看出來是一座傳送陣。
娑羅樹王佛回首看一眼聖十玄，微微一笑，舉步邁入光球之內。
見此情景，聖十玄也緊步相隨。
其餘人等卻留在光球之外。
一道金光閃過，二人的身影從光球內消失。
幾乎是眨眼的時間，億萬裡之外的一座白塔內，他們二人的身影瞬間現出，同時，塔內一位打坐中的老者也站起身形。
此老者身高五丈，頭戴六角戰盔，身穿紅色戰甲，左手臂纏繞一條銀龍，右手握著一顆黑色寶珠。
“拜見聖佛！”
此老者對著娑羅樹王佛一施禮道。
娑羅樹王佛見狀，連忙還禮應道：“有勞西天王。”
說著話，雙掌再次合十。
站在其身側的聖十玄，也跟著起手一施禮：“拜見西天王。”
老者聞言，微微一笑，單立右掌，對著聖十玄施以還禮。
“此乃西天王毗留博叉，鎮守西牛賀洲。”
一道元神瞬間傳來。
聽聞此言，聖十玄微微點頭，他早已猜到。
看眼前之情景，無論是先前的東天王，還是現在的西天王，都是其各本尊的化身，並且，分身應該不少，因為在聖十玄的小界當中，還有天庭的四大天王。
那麼問題就來了，釋迦摩尼佛的“手臂”能有多長呢？
想到這裡，聖十玄微微感嘆，跟隨著娑羅樹王佛向塔外走去。
聖十玄剛一出塔，便被眼前的一座巨山所震驚。
只見此山雄偉無比，竟從一重天直入當下二十八重天，而且在二十八重天之內，尚餘十萬裡。
而山峰之巔，則是一個上萬裡的平臺，平臺之上，平落著一座高達千里的寶剎。
聖十玄看一眼寶剎，不由得心裡暗暗吃驚，這應該是他所見過最為宏偉的佛殿。
目視寶剎，高千里，底座方萬里，面東背西，臥居整座山頂，但見其四周霞光異彩，香火如雲繚繞，紫氣中，處處金光普照。
樓閣間，玉柱環衛，雕樑畫棟，朱蘭玉戶，更有無數奇獸偎臥在岔梁之上。
這些奇獸，或睡，或立，或坐，龍鳳、狻猊、獬豸等等皆有，每一尊都為得道神物。
飛簷下，遍佈玲瓏和玉鈴，仙氣吹拂中，發出陣陣悅耳之聲，與四周的佛音相伴相攜，攝人心魄。
聖十玄僅僅是聽得數息，便有些心神搖曳，差點沒把持不住。
他慌忙收斂心神，元神守位。
正當這時，一旁的娑羅樹王佛笑道：“聖施主，這便是大雷音寺，我佛祖之道場。”
說罷，對著遠處的靈山雙掌合十，口中一聲佛號。
聽聞此言，聖十玄也是起手施禮，對著身前方俯身一拜。
施禮完畢，他緩緩點頭道：“果然是處修行聖地。”
不難看出，大雷音寺在佛徒眼中，已是極頂聖地，他不得不恭維一番。
娑羅樹王佛聞言，輕輕一笑，手中念珠輕輕撥動起來：“想我大雷音寺，乃是天地之造化，佛祖講法施教之聖地，不知多少信徒慕名而來。”
說罷，他一指身下又道：“你看那山下，信徒如蟻，無不是我佛祖聖光之故。”
聖十玄順著前者手指方向望去，只見靈鷲山的山體，由下至上，匍匐著數以億計的人影，說是如蟻，一點都不誇張，因為真的是數不勝數。
更有無數道細細的白線，直入山頂古剎之底。
見此情景，聖十玄不由得暗皺眉頭，想起許多往事來，記得在師兄星淵君的結界中，也有此一幕。
娑羅樹王佛一見聖十玄呆做一處，於是抿嘴一笑道：“佛祖佛法無邊，可超度天下萬物之靈，聖施主真是與我佛有緣啊。”
後者聞之，微微點頭：“晚輩確實與佛有緣。”
娑羅樹王佛一聽，臉上更露喜色，手捻佛珠向遠處的古剎飛去。
聖十玄也飛身而起，緊跟在前者的身側。
不多時，二人來到古剎之邊，但見紫氣繚繞中，一塊十丈大小的平臺若隱若現，平臺的西側，有一條青石臺階與靈鷲山頂相連。
娑羅樹王佛率先落在那處平臺上，聖十玄緊跟其後。
“聖施主，此處為‘去塵臺’，需淨身後，方可步入聖地。”娑羅樹王佛神色凝重地說道。
說著話，就見其一揮手，換上一席嶄新的金色袈裟，又換上一雙新履，然後將兩手懸於胸前，就見一汪清澈的泉水憑空而出，剛好滴落在他的雙掌之上。
數息後，娑羅樹王佛洗漱完畢，看一眼身後的聖十玄。
聖十玄點點頭，輕輕一震身軀，換上一套白底繡黑蝶的道袍，足下的方頭虎靴也一併換做新的，抬腿來到那處湧泉前。
也是數息的時間，洗漱完畢，他轉身看向娑羅樹王佛：“請問聖佛，還有什麼規矩？”
聽到此話，娑羅樹王佛被問的臉上微紅，尷尬的眨眨眼睛，轉身向臺階走去。
聖十玄心裡一聲輕笑，跟在前者的身後。
青石臺階長百丈，懸於空中，微低於靈山之頂，二人頃刻間便走過。
剛一踏上山頂，就見兩道身影閃出。
這兩個人，身高都是五丈之軀，一胖一瘦，身上一席鑲金蠶絲袈裟，袈裟上綴滿了各色珠寶，頭頂各有九個肉髻。
二人現身後，也不說話，只是攔在路當中。
娑羅樹王佛一見，頓時臉上不悅，低語道：“來者是界外聖尊，豈是伸手之時？”
說完這些話，一轉身，對著聖十玄單掌施禮道：“此乃佛祖座下弟子，左為阿儺，右為迦葉。”
聽聞此話，聖十玄抱拳施禮道：“原來是佛祖左右之尊，失敬失敬！”
一聽此話，原本一臉傲然的兩個人，頓時滿臉臊紅，互相對視一眼，把道路讓開。
什麼是“左右之尊”？
說白了，就是左右協侍。
此二人雖然已是阿羅漢之尊，在小乘教中是僅次於佛的果位，但是若論尊位，卻不過是釋迦摩尼座下之左右協侍而已。
在來之前，鬱鑑玉明天帝已經對聖十玄說了很多有關佛界之事。
在佛界中，無論是大小佛門，都是以學位正果，不同的法門，有不同的學位。
釋迦摩尼佛為小乘教之尊，修煉小乘之法，修煉的境界不但與道界不同，而且與大乘佛教也不同。
按著小乘佛法來講，阿羅漢僅僅是聲聞乘和自覺層次，尚需要修煉至獨覺乘或者緣覺乘，成為辟支佛。
而辟支佛無學位，圓滿位，通常都在無佛的世界成佛，從未聞法教，雖為佛名，但是卻不是真佛，必須自證四果，方可入無餘涅槃。
簡單點說，有佛法時代，若是聽聞佛法覺悟的，叫聲聞，雖然其與佛一樣解脫，但是卻不是自己覺悟。不是自己覺悟，就無法成佛，除非轉世投胎，前往無佛法之地，自覺自悟。
因此，說來說去，小乘教中，只有釋迦摩尼一位真佛。
那麼，辟支佛就不能成為真佛嗎？
能，那就是繼續修煉菩薩道，修得菩薩道，經過三大無量劫，可為佛尊。
可這菩薩道是屬於大乘之法。
那麼問題就來了，這到底是能，還是不能呢？
這可不是佛徒信者說了算的。
至於說大乘教，修至羅漢果位後，允許修菩薩道，稱謂菩薩。
菩薩自覺、覺他、正覺圓滿之後，可為佛陀。
佛陀是大乘教中佛之下最高果位，是菩薩道的究竟位，因此又稱究竟菩薩。又因其是解脫道的究竟位，不再生死輪迴，因此也叫究竟阿羅漢。
因此，想要成為真佛，只有兩條途徑：一是自證自覺，二是修菩薩道。
小乘之法，因為聽得釋迦摩尼之佛法，已是得到佛證，已無成佛可能。
換句話說，與佛同等解脫了，那是不可以再去凡夫重修的，其弟子想要稱佛，只能靠授記為佛，但不是真佛。
大乘之法，若是修得菩薩道，可為八地菩薩，再歷經三大無量劫，進而有機會修為真佛。
除了大小佛法迥異，佛教與道教也截然不同。
道教是以悟道的層次、法身的修煉為區分，佛教是以果位、學位、證位來論定，而這其中，大乘和小乘之別最為繁雜，在來時，聖十玄也是聽得一臉茫然。
阿儺和迦葉經娑羅樹王佛這般奚落，二人頓時覺得無趣，躲在一旁眉來眼去，暗暗私語。
對於他們二人而言，伸手討物早是習以為常。
試問天下，登靈山者，有誰敢不從？
見此情景，聖十玄眼珠一轉，向二人走去。
來到近前後，他對著二人抱拳施禮道：“晚輩初來聖地，多有倉促，一點薄禮，還請二位前輩笑納！”
說罷，伸手拿出兩隻金色卷軸。
阿儺和迦葉正在私聊，一見聖十玄如此之為，頓時滿臉喜色，連忙各自伸手接過，隨即展開。
剎那間，二人愣在當場。
只見卷首處，赫然寫著“道德經”三個字。
“聖施主，你這是何意？”
迦葉一合卷軸，首先發難道。
一旁的阿儺更是一臉的怒意。
《道德經》乃是人教之法，如今卻被送到他們手中，這明擺著，送者有挑釁之意。
聖十玄聞言，呵呵一笑道：“此乃我宗無上至寶，今送與二位前輩，以示心意。”
聽聞此話，面前的二人頓時微微尷尬，因為依照聖十玄的話來看，倒也沒錯，送人就送自家的至寶，可是這份經卷是外來經法，對於他們二人而言，無用啊。
數息之後，迦葉輕咳兩聲，單掌施禮道：“多謝聖施主之心意，我們二人心領了。”
說罷，反手將卷軸收起。
阿儺一見，也沒有做聲，默默的收起卷軸。
《道德經》雖不是佛門之法，可是他們二人也不敢輕視和怠慢，因為此卷出於人教教主之手，他們二人若是輕薄，那就是對道德天尊不敬，這份罪責，他們還真是擔待不起。
聖十玄看到二人悻悻之色，心裡暗暗竊笑不已，尾隨著娑羅樹王佛繼續向前行去。
不出千丈，一塊石碑見於路旁。
只見此石碑，高十丈，寬厚各三丈，底色純白，碑體上刻著一行金色大字：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清淨。
石碑背面，另有一隻三丈大小的掌印。
“阿彌陀佛！聖施主，此乃我教問三生之地。”娑羅樹王佛單掌一立說道。
聖十玄聞言，心裡砰然一動，接聲問道：“您說的可是‘三生石’？”
“正是！”娑羅樹王佛微笑點頭道，“但凡我教修成正果之人，皆可在此處問其前世後緣，可惜聖施主不是我教中人。”
聖十玄聽罷，點點頭，心裡微微有些遺憾。
想當年，他在陰府拜問三生之石，終無結果，這一直是他心中憾事，可是如今面對佛界的三生石，他也無法如願。
娑羅樹王佛一見前者凝視無語，淡淡一笑道：“其實，聖施主也不必糾結，天下緣分極多，若是佛祖心境極佳，授記於施主，當可回首再來此處也不遲。”
聖十玄一聽這話，頓時驚醒，心神一斂應道：“多謝聖佛之情，晚輩怕是難為蓮花之座。”
娑羅樹王佛聞言，哈哈大笑起來，回應道：“不好說，不好說，人世緣分莫測，或許施主也是前世同門呢。”
說罷，揮灑僧袍繼續前行。
眨眼間，二人繞過石碑，來到一處開闊之地。
此前不遠處，一座高大廟堂巍峨聳立，門匾上的“大雷音寺”四個字金字爍爍放光。
娑羅樹王佛一指身前道：“這便是佛祖之道場。”
說罷，雙掌合十，對著寶剎深深一拜。
聖十玄見狀，輕撣衣袖，對著寶剎方向也是俯身一拜。
再抬頭時，卻見寶剎之門已是洞開，從其內走出一行人來。
只見來者二十餘人，雙列而行，為首者，是一位身高十丈的聖僧，此人眉開眼闊，雙耳肥碩，雪白雙眉低垂胸前，身穿一襲鎏金綴玉袈裟，手持一株五色蓮花。
這一行人快若流星，很快來到近前。
就見那老僧對著聖十玄俯身一拜道：“阿彌陀佛，弟子淨空拜見前世之師。”
此話一出，聖十玄瞬間愣在當場。