第232章 首輔人選（1 / 1）
“可是朕不是給他平反了嗎？他現在應該不會被人指責吧。”皇帝說道。
司徒殿搖了搖頭，“臣向來是以最惡毒的觀念，去揣測那些大臣和民眾的想法。
倒不是說臣是個不講道理的人，我還是講道理的。
只是很多的官員，都是那種性子的。
現在或許有人因為陛下的言論，並不會去管這件事情。
但是等到陛下不想管這件事情的時候，那些人會不厭其煩地提起這件事情。
他們不會停止對展尚書的攻擊，哪怕是展尚書死後，都會有人繼續攻擊的。
甚至百年千年之後，都會有人攻擊司空尚書的。”
皇帝無奈地嘆了一口氣，“事已至此，難不成還能夠有別的說法嗎？”
“臣覺得只要陛下能夠給司空尚書足夠的信心。司空尚書就會做這件事情的。
或許臣說的不對，但是臣覺得像是司空尚書這樣的人，只要能夠讓他有自己發揮的空間，他就一定能做好的。
對於司空尚書的評價，臣覺得，司空尚書就像是一塊璞玉。
哪怕明珠蒙塵，只要能夠擦拭掉上邊的灰塵。
再仔細地雕琢一番，就能夠成為真正的美玉。
臣有一個不太恰當的比喻，司空尚書之於大鄭，何其不是和氏璧呢？”
司徒殿並沒有說自己的能力，像是他這種人，無非是仗著自己的見識和那些瞭解的知識。
要是拋去這些內容，他不要說和司空明敏比較，就連看見司空明敏的臉，都是一種奢侈。
人最應該注意的事情，其實就是自己的定位，不能夠直視自己水平的人，是有問題的。
司徒殿現在倒不是沒有夢想，只是他限制住了自己的夢想，讓自己應對現實當中的所有事情。
他記得在書上看見過這樣一段話，“人因不讀書而不幸福，人因讀書而不幸福。
我常常在思考，我是什麼，是自由意志的載體，還是由人控制的機械。
亦或者是些別的事物，孤鳥或者是悲鴻，塵土或者是蟲子。
我本應該知道，自己是人的，本應該知道自己是獨立意志的載體。
可是當我張開嘴，想要告訴人們我是誰，想要說出我的話。
我發現，我連機械都不是，我只是燕雀，被人說自己不知道鴻鵠之志。
是啊，我本就是泥土，本就是蟲子，歷史上對我的記載，也截止在我是芸芸眾生中的一員。”
他以前不理解這句話，當後來他開始讀書的時候，他知道這句話的意思。
現在的他不算是螻蟻了，就算是他現在死去，他也會是在大鄭歷史上留下濃墨重彩一筆的人。
他現在所做的時期，或許撐不起一段史書的描寫，但是當後世之人讀到他的故事時，也會知道他的存在。
他主動不會是平凡的人類，在史書的故事，也不會有過多的改變。
可是司空明敏不一樣，司空明敏能夠依靠的人或者事情不多，不像是他這種人，到最後可以接受到很多人的庇佑。
其實司空明敏能夠面對這件事情，很大一部分原因，都是司徒殿幫的忙。
文宗對一個人的影響是很大，在聖人不出的年代裡，像是他這樣的文宗，其實就和聖人相差並不多。
文宗之所以差別於聖人，在於文宗隻立言立德，當然也有文宗不立德的。
自古以來的文人才子，遷客騷人，都會有那些不與世事相結合的。
世俗之禮法，對於有些人來說，不是約束也不是遵從，而是叛逆。
其實文宗的命運也都不是很好的，像是很多寫好文章的人，都會有自己離奇曲折，悲慘倒黴的命運。
像是滕王閣序當中的，時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空餘報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！
更不要說還有屈原這位幾千年前就出名的人，餘雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳鬱邑餘侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
所以司徒殿真正觸及到司空明敏這種人的時候，就總會有一種歷史的厚重感在身上。
這也是司徒殿會選擇拜張千一為師的理由，張千一和司徒殿不要說傳道受業解惑，就連見面都很難。
但是兩個經常會互通書信，不厭其煩。
就連司空明敏有時候也會給司徒殿寫東西，即使兩個人相見面，可以天天見面。
司徒殿很少會和同輩的長安城子弟遊玩，他的身份和那些還是孩子的紈絝子弟比起來，還是有很大的差距的。
就算是他們的家長，那些能夠稱得上是長安城中貴胄的人，在司徒殿的面前，也不過是一些普通人。
只要不是在朝堂上，司徒殿在私底下見到大鄭官場上的大部分官員，都是不用打招呼了。
要是司徒殿裝作沒看見他們，那就是沒看見他們。
他們上趕著給司徒殿大鄭，司徒殿都可以不去在意這種事情的，這就相當於一個和王爺差不多的水平。
在大鄭除了司徒殿之外，就只有王爺會不管這種事情，那些官員在面對皇帝和王爺的時候，才會對對方的不搭理不在意。
像是四品官員如果想要拜訪國公的話，國公就算不見面，也會安排手下的人予足夠的尊重。
但是司徒殿不用，司徒殿完全可以當做不在意這些事情的樣子，連帶著那些司徒府的侍衛和僕役，也是可以不在意這種事情的。
這可謂是一人得道雞犬升天的典範，淮南王學道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士，是以道術之士並會淮南，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家昇天，畜產皆仙，犬吠於天上，雞鳴於雲中。
本來沒跟在司徒霏名義下的那群人，就有些不滿，司徒正德是擺明不會縱容手底下的僕役的，在司徒正德真正管事的時候，每一個人司徒家的僕役，都是夾起尾巴做人的。
後來司徒霏管家的時候，他們就有一些不管不顧了，可是沒享受多長時間，從名義上來看，司徒殿和司徒霏分家了、
尤其是司徒霏還沒有正式娶妻，家裡就只有蔣青魚這個妾室在，那些下人在外面是被別人看不起。
可是當司徒殿做到現在這個身份之後，就是不一樣的情況。
司徒殿成為文宗，讓那些跟在他身邊的文官態度轉變很多。
文章寫的不錯，未來的文宗，真正的文宗，是完全不一樣的情況。
文章寫的不錯，哪怕是市井之人，都是可以的，這天底下寫文章好的人太多了，能夠寫出來傳世之作的人也有很多。
文章本天成妙手偶得之，其實說的就是這麼個道理。
但是未來的文宗，也是文章寫的不錯的人，但是他的差別很大，文宗是不常見的。
哪怕是未來的文宗，也是不常見，並不是所有的未來文宗都會成為文宗。
所以未來文宗的身份就已經和一般人不一樣了。
至於真正的文宗，儼然就是另外一種皇帝。
所謂的文宗和未來文宗，未來文宗和普通的寫文章的文人。
其實說簡單點，就是皇帝和太子，太子和普通人的差別。
而像是司空明敏這樣的人，對於司徒殿來說，就像是皇子一樣，自然是很在意的。
皇帝點點頭，說道：“你說的很有道理，只是你對他的評價是不是很高。
要知道你對自己的評價，也就是中等水平。
而你已經是一個文宗，是不是說明司空明敏比你這個文宗更加厲害了？”
“這話倒不是這麼說的陛下，只是我覺得司空尚書要比我治國更厲害。
我談及到文章，或者是談及到打仗的事情，我是可以的。
但是治國之事，我只能夠提及意見，就像是我前面說的那些改革。
我有辦法，我有把握，我有見解，但是陛下要是讓我親自去做，我就有些做不到了。
比較我本質上是武勳，那些文詞上面的成就，只是我自己的研究，我不是文官。”
皇帝沉默，這小子剛才還在說自己的文章，現在卻是換了另外一個說法。
“你的意思，是你的文章都不可以輕信了嗎？”
“臣沒有那個意思，臣的意思是，我作為武臣能夠給陛下一些建議，就算是我能夠做的事情。
我不擅長去處理朝堂上面的政務，北辰閣和那些事情不一樣，要是讓我和那些官員勾心鬥角，臣怕是要瘋掉。”
“也就是說，你小子其實就是不想要管這些改革的爛事，而去坐享其成是吧。”
“臣覺得，古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
陛下可記得這樣的話。
趙括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，佯敗走，而絕其糧道，分斷其軍為二，士卒離心。四十餘日，軍餓，趙括出銳卒自搏戰，秦軍射殺趙括。括軍敗，數十萬之眾遂降秦，秦悉坑之。
要是臣對待那些事務，怕不是會成為趙括那樣的人。
當然臣只是說自己處理這些事情不行，不代表打仗不行。
這些事情要等到臣老了，臣再去學習，臣現在年輕，要去打仗才對。”
“就屬你小子最愛講理。起來吧。朕答應你的想法了，只是你小子下次說話的時候，要快一點，難道膝蓋就不疼嗎？”
司徒殿在心裡暗自說道：“要是陛下早讓我起來，我就不說這麼多了。”