第26章 候人猗兮（1 / 1）
白顏好奇地看著聚靈法陣。
又開啟自己的商店，在雜項中瀏覽各種聚靈陣法。
一般情況下，法陣都是靠靈氣或是其他力量推動。
沒有外力法陣沒有辦法執行起來。
葫蘆老人的聚靈陣依靠的是一個聚靈玉盤，就像在雨中放著一個盤子一樣。
而靈氣就像雨滴，滴滴答答落在玉盤中，然後被聚集起來。
自己其實也可以做幾個法陣，甚至可以改變狐狸洞中的風水！
白顏心中一邊打算一邊在法陣中走來走去。
最後他在葫蘆老人這裡呆了一天，直到晚上才離開了。
遊走在森林中時，他無意中碰到幾隻灰狼。
那灰狼看見他就馬上逃走，就連野豬獵物都不要了，白顏索性走到野豬旁邊，撕下兩大塊肉，然後慢慢走回家去。
回到洞口後，他跳到老桃樹上飽餐一頓，然後靜靜地看著東邊那剛剛升起的月亮。
此刻山谷中明光照耀，銀色光點飄散在夜空之中。
在這裡西邊是小青龍所在的山水福地，北邊是葫蘆老人的葫蘆枯樹，東邊卻是不知怎樣的一個天地！
白顏回想自己的經歷，如今自己來到洪荒山海世界，已經接近一個多月了！
從見到九尾狐仙的那一刻起，到現在自己徹底適應了這個青丘山谷，而且也有了接近四十年的修為了。
也不知那九尾狐仙現在這麼樣了，白顏看著月亮想道。
今晚的月亮和見到那白衣狐仙時的月亮一樣。
不同的是，如今他一個人在桃樹上，而狐仙卻遠在另一個地方。
當時在她懷中的場景白顏現在還記得，就像是深深刻在心中一樣。
還有她唱的那首塗山情歌！
“候人猗兮！”
這是華夏曆史上第一首情歌，由塗山女嬌所作。
白顏抬頭看著夜空中圓圓的月亮，回想自己前世看過的書。
塗山是一個地名，在《呂氏春秋》中出現，而且是一個愛情故事。
在那本名書中記載的是：古時洪水氾濫，天下百姓處於水深火熱之中，大禹為救蒼生，擔起父親的治水大任。
之後他每天奔走四方，大好年華都用在治水中了。
直到三十歲，還未娶妻！
有一天大禹很是擔心，害怕自己會沒有後人，於是向上天祈禱，請求給予自己一段美好姻緣。
後來他治水經過塗山時，遇到一名塗山女子，名喚女嬌！
一位是為民為國的英雄，一位是窈窕無雙的美人，兩人一見鍾情。
後來喜結連理。
於是便有了塗山之歌：“綏綏白狐，九尾龐龐，成子家室，乃都攸昌。”
大意是：孤單白狐，後有九根毛茸茸的尾巴，若是誰與成家，必定家道興旺！
大禹和女嬌兩人新婚後，過了四天的幸福生活。
但是就在第四天後，大禹忍痛和妻子告別。
他心懷天下，洪水一日不治，百姓卻是不得安寧，實在是不忍一人安樂生活，就算離開妻子讓他十分痛苦！
之後為了儘快治理洪水，大禹三次過家門而不入，也是整夜思念自己的女嬌。
相傳幾個月後，女嬌生下孩子啟，孩子因為見不到父親而呱呱大哭。
那天疲憊睏倦的大禹剛好路過家門，聽見裡面孩子的哭聲，眼淚頓時氾濫。
他是多麼想回去見一見自己的妻子和孩子啊！
自己真是對不起自己的妻子啊！
可天下百姓又是如此多災多難，每耽誤一天，就會有人餓死！
於是他含著淚水爬上了馬，飛笨離開！
生怕自己多耽誤一刻，就不捨離去！
之後漫漫長夜，女嬌很是想念丈夫。
窗外夜風清唱，圓月微涼，帶著滿懷相思之情，世間第一首情歌在女嬌心中唱出。
歌詞只有四字：候人猗兮！
這就是華夏曆史第一首情歌，塗山的《候人歌》，大意是：我在等你歸來啊！
而《詩經》中的那幾個兮兮兮的詞，就是這裡來的。
最後隨著歲月流逝，十幾年後大禹終於把洪水治理成功，回家和妻兒團聚。
而這故事有一個很有意思的點就是：
大禹當年很忙，所以是入贅在女嬌家的！
所以他怕也是天下第一贅婿了吧！
看來贅婿文！不欺人啊！
若是女嬌也有母親，那治水大禹不知被丈母孃罵了多少遍呵！
這裡有塗山和青丘的區別，青丘在《山海經》中記載，塗山在《呂氏春秋》中出現。
一本書在前，一本書在後。
青丘中的九尾狐狸是野獸，食人，跟老虎野狼差不多，但是塗山中九尾卻是福瑞的象徵。
“成子家室，乃都攸昌！”塗山民歌中如此唱道。
就是說誰能和九尾仙女成家，那麼家道必定興旺！
而且塗山中有見九尾，必成王的傳說！
大禹也算是應驗了，因為故事中的女嬌就是九尾狐所化！
這就是大禹和九尾狐的故事，我們華夏傳唱千年的故事。
……
“候人猗兮！”
白顏看著月亮，回味著那名塗山仙女唱過的歌！
過了一會兒，他轉身跳下桃樹，向自己的狐狸洞中走去。
自己如今休息夠了，明天是時候出去打獵吸收靈氣了。
回到狐狸洞中後白顏在自己草堆躺下，慢慢進入夢鄉了。
【作者題外話】：這就是我們華夏傳唱千年的神話故事。
塗山九尾和大禹的故事。
從這裡可以看出來，塗山是一個地方，有人居住在那裡。
在大禹時代應該是一個小村莊，而且還是一個福地。
不知這本書寫到塗山時是什麼情景，作者也是希望用自己的個人幻想，給大家構造一個玄妙有趣的塗山狐國。