第453章 大漢名相 陸賈的功勞（1 / 1）
陸賈出使到了南粵。
趙佗接見陸賈，大模大樣的坐在堂上，頭不戴冠，露出一個髮髻，身不束帶，伸開兩腳，形狀似簸箕，擺出一副滿不在乎的姿態。
陸賈見趙佗傲慢，也不向他行禮，便朗聲說道：
“足下本是中原人，父母兄弟墳墓，都在真定，今足下反倒不遵守上等人的規制，棄冠裂帶，像個野蠻人，想用區區南越的，與天子抗衡，恐怕大禍很快就要臨頭了。”
“試想秦為不道，豪傑並起，偏偏當今天子能夠率先入關，佔據咸陽，平定暴秦。項羽雖然強大，也終究導致敗亡，先後也不過五年時間，海內即歸為統一，這乃天意使然，並不是專靠人力。”
“今足下僭號南越，不助天下誅討暴逆，大漢天朝的將相們，都要前來興師問罪，唯獨當今天子憐民勞苦，志在休息，所以特遣使臣至此，冊封足下，足下理應當出郊相迎，北面稱臣。”
“沒想到，足下卻盲目自大，竟然想抗命，倘若天子得知此事，必然震怒，先令人掘毀足下的祖墓，屠滅足下的宗族，再派遣偏將領兵十萬，來討南越，足下將如何支援？”
“到那時，就算南越的百姓和官吏們，也會一起怨恨足下給他們帶來刀兵，足下的生命，也就危險了。”
陸賈不愧為“有口辯士”，一番說辭，曉以利害，先挫其銳氣。
趙佗聽完這一番話，竦然起座，整理衣冠道：
“在這南蠻之地，待的久了，都有些習慣了，失禮失禮，還請休要見怪。”
陸賈答道：“足下知過能改，也好算是一位賢王。”
趙佗隨即問道：“閣下自天朝來，我與蕭何、曹參、韓信等人，互相比較，究竟誰更勝一籌？”
陸賈隨口說道：“足下似高出一籌。”
趙佗喜上眉梢，繼續問道：“那我比皇帝如何？”
陸賈答道：“皇帝起自豐沛，討暴秦，誅強楚，為天下興利除害，德比五帝，功蓋三王。”
“統天下，治華夏，人以千萬計，地方萬里，政出一家，自從天地開闢以來，也僅始皇和皇帝能做到。”
“現在，足下不過數萬兵士，又在偏僻的蠻荒之地，山海崎嶇，大小約不過大漢的一郡，足下自思，能比得過皇帝嗎？”
趙佗大笑道：“我不在中原起事，所以只能在此地稱王。”
於是，趙佗留陸賈到客館，連日宴飲，縱談時事。
陸賈應對如流，雙方極其歡洽。
趙佗欣然說道：“越中缺乏人才，許久以來，竟沒有一個可以談得來的，今得先生到來，使我聞所未聞，也是一幸。”
陸賈與趙佗興趣相投，住了月餘，勸他誠心歸漢。
在陸賈勸說下，趙佗接受了漢高祖賜給的南越王印綬，臣服漢朝，使南越國成為漢朝的一個藩屬國，並向朝廷稱臣奉貢。
此後，南越國和漢朝互派使者，互相通市，高祖成功的透過和平的方式，使得趙佗歸順，沒有成為漢朝南邊的敵對勢力。
隨後，趙佗取出越中的珍寶，作為饋贈，價值千金。
陸賈也將隨身所帶的財帛，送給趙佗，同樣價值千金，主客盡歡，方才告別。
從此，南粵作為大漢的一部分，逐漸穩定下來。
趙佗治理南越，非常重視“以詩書而化國俗”，注意在民族融合過程中，利用中原先進的文化和倫理道德教化、誘導越人，教育他們“習漢字，學禮儀”，從而使世代被稱為蠻夷的百越人“漸見禮化”。
趙佗和首批南遷的中原官民把耕牛犁田、使用鐵製農具的技術傳播到嶺南，極大地促進了嶺南農耕業的發展。
同時又將異域文化和海洋文化引進嶺南，使嶺南地區從落後的刀耕火種進入農耕文明時代。
經過趙佗在這裡的治理開發，嶺南地區的經濟、文化得到了飛躍性的發展，使一向十分落後的嶺南經濟，在當時趕上甚至在某些方面超過了中原經濟的發展水平。
趙佗又對任囂所建的番禺城作擴建，城周達十里，被稱為“佗城”，成為後代廣州的中心地區。
趙佗努力協調當地民眾之間的關係，積極吸取中原文化，從而促使廣東地區文化經濟在秦末漢初年間穩步發展。
高祖去世後，呂后專權，一反安撫政策，極力推行歧視和壓迫少數民族政策。趙佗一方面安撫嶺南各族人民，一方面先後三次上書呂后陳述利害。
在此期間，趙佗得知呂后要搗毀在真定的趙佗祖墳、誅滅趙氏兄弟宗族，並下詔出兵南越，趙佗憤然與呂后王朝決裂，自立為“南越武帝”。
漢文帝即位後，和“南越王”重新修好，在真定重修趙佗先人墓，還下令在真定為趙佗先人墓置守邑，歲時奉祀。（注1）
之後，陸賈攜漢文帝詔書二次南下嶺南，使得趙佗去帝制再次歸漢，作為漢王朝的一位藩王繼續治理南越。
武帝建元四年（前137年）南越王趙佗去世，享年約一百餘歲，葬於番禺。
趙佗死後，其後代續任了四代南越王至公元前111年，南越國被漢朝所滅。
趙佗從始皇帝二十八年（前219年）作為秦始皇攻打南越的五十萬大軍的副帥，一直到建元四年（前137年）去世，一共統治嶺南八十一年。
趙佗成為秦漢以來第一個接受中央王朝封賜、維護國家統一的少數民族地區領袖，他作為嶺南的開拓者，推行民族團結、維護國家統一，以無可置疑的歷史地位載入了史冊。
注1：守陵人在此居住，漸成村落。因真定通往獲鹿（今鹿泉區）、井陘的驛道從此經過，設立遞鋪（軍事快遞專用機構），“趙陵鋪”這個村名便一直沿用到現在。