第97章 女僕與吊帶襪（1 / 1）
不過這也是好事。如此思維簡單的傢伙，可比較好進行設計。華倫德雖然不是什麼大反派，但是也忍不住YY了一下如何利用勇者。
當然，利用的前提是有著足夠的瞭解。華倫德又繼續恭維勇者，套出來了很多的話。
倆人正說得起勁的時候，會議宣佈結束了。到底議出來了個章程。華倫德仔細看看，表示滿意。挑刺可比創造容易。想要寫一本小說，很難。但是隨便哪個讀者都能噴某本書這裡不好那裡不好。華倫德固然自己弄不出來這個章程，但是既然他看不出來有啥問題。那麼大概是沒有問題。
會議結束之後，眾人紛紛返回自己的住處。嗯，華倫德留神了一下，勇者住的客房的級別，和他住的客房的級別是一樣的。看來哈梅尼爾城對於他這個救了城池的賢者確實很上心。
回到房間後，他看到，原本妮娜是很寂寞的出神的望著窗外。而發覺他回來之後，立馬轉過來了臉，臉上有出現了喜悅的表情。
她對他很依賴，就如同狗依賴主人一樣。在她眼裡的華倫德。就如同狗眼中的主人一樣，強大，聰明，什麼都成。
任何養了條狗，又經常經歷將狗獨自鎖在家中一整天，直到自己下班回家時狗才重新見到主人那樣的情況。都會對此時的狗子熱情的去迎接主人的行為而印象深刻。
而妮娜此時當然不可能真的像狗一樣四肢著地爬過去搖尾乞憐。但是此刻的那種心情顯然是和狗子一樣的。
若是過去，不會如此明顯。而現在，當華倫德成為了公開的拯救了哈梅尼爾城的大英雄。而其他女人對他的關注程度明顯不一樣了之後。稍微離開他一段時間，她就感覺度日如年。
當然，這和華倫德之前故意做出來的那些事情有著很大的關係。
然而，妮娜的欣喜沒有持續多久。伴隨著華倫德回到房間。之前的那名城主府裡的女僕，也“登堂入室”了。
妮娜氣惱的發出了哼的一聲。緊緊地抱住枕頭轉身躺向另一邊去了。不去看華倫德和那個女僕。同時也不讓他們看到自己臉上的淚水和表情。
然而這些嫉妒的心理，不被重視，渴望被關注的心理，都是華倫德所要的效果。
而華倫德則坐在床邊，靜靜地看著那個女僕。
她顯然在這方面也經受過訓練。正在用有條不紊，但是舉止間又不失誘人之處的動作褪去自己的衣裳。
華倫德忽然想到了什麼。不由得輕輕地笑了起來。
那名女僕以為是自己的行為取悅了華倫德，於是也露出了微笑。
然而華倫德想到的卻是一個老梗。所謂：大戰之前必有床戲。
對方的衣物並不是很多。先是一套經典的黑白配色的女僕裝，介於日式和法式之間的那種——嗯嗯嗯，果然黑白配色的外表比較討喜。君不見大熊貓，虎鯨都是這樣一身打扮，而且都是以可愛著稱的嗎？雖然大熊貓古稱食鐵獸，咬合力勝過亞洲黑熊。而虎鯨……那是海洋中的王者，殺鯊魚跟玩一樣。
接下來那個女僕打算摘掉頭上的配飾，但是被華倫德阻止了，還是要留點東西反而比全光著要更好看。
女僕裝的下面是一件襯裙。這實在是沒有什麼好說的。脫下它之後就露出了誘人的內衣。接下來，華倫德又制止了對方褪去吊帶襪的舉動。同樣也是留著一點反而更具誘惑。而且，女僕不正是該配吊帶襪嘛。那可是非常具有魅力的搭配。
不過說起來吊帶襪，其實過去是蠻常見的。因為現代的這種有彈性的襪子，在古代是難以生產的。所以吊帶襪不僅僅對於過去西方女裝中常見。就連男裝也是如此。不過很多男款用的吊襪帶的環狀部分是系在小腿肚子上方，或者大腿上的。而不是像眼前的這個女僕那樣系在盈盈一握的腰肢上。之前幾原邦彥擔當監督的動畫《百合熊風暴》中的一個反派角色針島薰就是穿著那種過去男款常見的吊襪帶。雖然說那是個女性角色。而似乎有些女COSer啊啥的也會做此打扮。
不過吊帶襪的歷史可以說是更長久。甚至於吊的不是襪子。就有發掘出來中國古代有一種酷似吊帶襪的下裝，實際上下面吊著的是兩條褲腿。那是一種袴。兩條褲管分置且沒有褲腰的，使用時利用繩帶將其懸掛於褌的繫帶上。這種樣式的袴俗稱“脛衣”，也稱為“套褲”。事實上不僅僅是在中國，就是阿爾卑斯山上挖掘出來的著名史前人類冰人奧茨。他穿的也是這一個樣式的下裝。據說印第安人也有這麼穿的，可能這是人類在古代各自獨立自然演化出來的一種穿法。
而在西方，騎士們曾經用鎖子甲來保護自己。那個可想而知是沒有彈性的。所以，那種鎖子甲“褲子”。同樣也是使用類似吊帶襪的方式吊在腰上的，非常酷似吊帶襪，而不像是褲子，因為襠部等地方是沒有的。所以與其說是鎖子甲馬褲，倒不如說是鎖子甲吊帶襪，因為看起來就很像。鎖子甲覆蓋的地方真的與吊帶襪的襪子部分覆蓋的部分相近，只不過鎖子甲馬褲更長一些，連大腿的頂端都能護住。當然了，因為鎖子甲的重量的緣故，吊住它可是需要堅實的皮帶才成。
曾經幾何，吊帶襪是作為普通的服裝出現的。但是那個時候就已經有了對此的豔情描寫，一名法國作家的小說裡就描述一段妓女們出行，在公共馬車裡碰上了一名吊襪帶的推銷員，他同她們調情，將吊襪帶賣給她們的同時讓她們展現出了帶子吊在大腿上的景象。讓一旁的法國農民夫婦大為為詫異。下車之後憤憤不平的說他們準時巴黎人——巴黎是巴黎，法國中特殊的一塊，巴黎之外便皆是“外省”。