第265章 正所謂（1 / 1）
顧小胖的所有分身，看著六處廣場上的所有人皆齊齊火熱的注目向自己，他們的議論聲顧小胖自然也都聽到了，但卻是面上微笑劃過，並沒有真的出聲解釋，畢竟在他看來，宗眾們的誤解也不是沒有道理，最為關鍵的是，他此際也沒法跟他們明言墓地秘境數百位英靈大佬們存在的事情，是以，權當做是一場美麗的誤會即可。
無數的弟子、長老，乃是峰主們，包括夏家所屬，皆不約而同的取出了篆刻玉簡，他們生怕接下來顧小胖的講道中，有什麼是自己一時無法理解從而耽誤掉之後的精彩，故而皆做好了邊理解邊篆刻銘記的準備。
“有物渾成，先天地生，字曰道，名曰大，視為大道。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。人法地，地法天，天法道，道法自然......”
“天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。”
“人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者......”
“天下萬物生於有，有生於無。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。然，人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。”
“是以，修行路漫漫，其修遠且艱！”
隨著顧小胖如化天音般的郎朗傳道開始，所有的宗眾們、夏家所屬們皆心中興奮莫名的同時，亦無不強行剋制著讓自己冷靜下來。
正如顧小胖所講，人生如白駒過隙，他們這些修行者，皆為紅塵爭渡客，然而修行之路艱難、殘酷，真正能得善始又有善終者卻是寥寥無幾，是以，此一句話，當真是講道了所有人的心坎子裡去了，引得他們所有人無不為之共鳴。
曾幾何時，自己也如凡家稚子，生而無大憂大患，卻於不知何時走上了修行之路後，一路走來，每每都會患得患失，老話常說修行的根本在於修心，但心卻是令的他們所有人皆感最為難修的。
從最低的練氣期開始，每向前進一步都是極難，有多少人卡在築基門檻前，躊躇了半生；有多少人於金丹殿坎前，蹉跎了一世；有多少人於破丹成嬰之期，身死途中；有多少人為邁入化神，道消無形；有多少人於渡劫前，枯萎終老；又有多少人為擠進大成期，削尖了腦袋......
從來沒有哪一步是得來容易的，只是相對而言，難、艱難與更艱難的區別。
正所謂，行道難，道難行，難於上青天。
“天之道，陰陽流於天地，規律執行。如迎浮雲、若視深淵，視深淵尚可測、迎浮雲莫知其極......譬道之在天下，猶川穀之於江海。”
於衍仙凡界，也就是如今的風神大陸，所有修者們所追求的幾乎無一例外，那便是超脫，超脫紅塵束縛，也視為修仙、修道，然而縹緲之道，時而光輝照耀，好象升騰在天；時而又隱而不現，好象沒入深淵；有時滋潤柔和，好象潛伏入海；有時高不可攀，似在峻嶺重山。
也正是因此，對於道虔心向往的修者們，其一生修行之所，大都會選擇聳入雲端的高峰、大川，或是選擇海底、谷淵。
如同縹緲宗，有群山環繞，七座參天巨峰之峰頂皆可坐看雲起雲落，登極高而盼道；
再如原卿天閣，現天府駐地所在亦是峻嶺高聳，幾乎所有的強大勢力皆是如此；
偌大無垠的玄獸森林，亦是自各域無盡之森一路拱衛而成，地勢極高；
至於消失不見了的海獸一組，則是祖地棲息於四域界海最深最底部，自成一方低幽之地......
顧小胖的一字一言，皆深深的敲入了所有聽者的內心深處，話語所簡單易懂，卻無不是處處道著真知、述著灼見。
“飄風不終朝，驟雨不終日。人之生也柔弱，然其死也堅強；草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。”
是的，狂風暴雨不能持久，人也是，無論其生前多麼的強大，還活著的時候身體都是柔軟的，而死了以後身體皆會變得僵硬；草木一秋，生長時是柔軟脆弱的，死了以後卻也會變得乾硬枯槁。所以過剛、過於偏執最是易折，只有柔順變通才可長久，亦才能擺脫物壯必老的厄局。
這正如同修行之路一般，修生漫長，磨難厄運也好，機緣誘惑也罷，有著太多太多的事情可求，但卻又不易強求，秉持本心，不墮不墜，不驕不傲，美好願景長存，不高估，亦不頹荒，方為正途。
正所謂，君不見道邊廢棄池，君不見前者摧折桐。百年死樹中琴瑟，一斛舊水藏蛟龍便是此理。
人生百態，誰也無法永葆激情，難免會有昏暗時刻，就比如顧小胖後來者居上，被其一步步超越且越甩越遠的趙先允、林詩音、慕容如雪、於青青等青少一輩精英子弟們，自身卓越的同時，也難免會受到顧小胖成長的打擊黯然上一段時間，但當他們衝破了陰霾，再度重回理性激情之時，便算是重續了正途，且也可因此受益令的將來的自己可以走的更遠。
試問五域內千百年間，有多少天賦絕佳之輩，接連受挫後，走不出心中困境，一蹶不振，自此再也與道無緣。
同樣的，那些屢戰屢敗、屢敗屢戰、愈挫愈勇之輩，經歷了時間洗禮後，成為名震一方的強者之人，又可在少數？！
“道之無為。大成若缺，其用不弊；大盈若衝，其用不窮；大直若屈、大巧若拙、大辯若訥、大白若辱、大方無隅、大器晚成，大音希聲、大象無形。”
“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。”
誠如顧小胖此際所講，道之無為、道之高深，本來就難以理解、難以具象，以心中堅信來丈量亦不算為過。
只因各自年齡、閱歷、修心、專注、好惡、資質的不同，使得所有人對‘道’的認知、體悟有著不同程度的差異，是以，倘若人人都可輕易的便能夠理解其本義的話，那也就不足以稱之為‘道’了，同樣的，也正是因此，眾生生靈才有著三分。
比如人族，有無盡凡俗、有海量道修，卻只有極少數的大能、大成就之輩，便是如此。
尤其是修為進境邁入化神後，其所主修的本源之力無不來源於規則所化，而規則又始出於道，是以，越是修煉到後來，對道的認知領悟越甚，越能覺得自身的渺小，亦越是使得他們想要繼續攀高。
“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強......重為輕根，靜為躁君輕則失根，躁則失君......致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。”
修行就如逆水行舟，逆瀑而上，說是磨礪，倒不如說是淘汰著太多太多欲往前行的生靈，輕率易失根本，急躁易失主導，唯有靜定、厚重才是根本。
正所謂君子以自強不息、厚德載物，修行之路雖遠且艱，遠於未至、艱於自強，然只要守本心，勝本心，守自我，勝自我才可致遠近道。
但道理簡單，真正可以做到自勝者強之地步者，亦太少太少。
“君子愛財，取之有道；追心問道，亦如是！”
“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固於之......”
“慎終如始，則無敗事。”
正所謂，恪守本心，方的始終，遇一葉障目，才能不失；
正所謂，虔心於道，遵循道跡，坐於井觀天，才能不迷，有舍有得，才能失之東隅、收之桑榆，若是一味求成，不懂舍施，只進不出，則難免會遭善利萬物的道所拋棄。
正所謂，小惑易方，大惑易性，正守己心，虔心於道，才能漫漫修途中不墮魔化。
聽聞著顧小胖如若道之化身般的孜孜傳教，所有身於廣場上者，皆滿臉的若有所思，但手底下的篆刻動作卻是絲毫都不曾鬆懈。
“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。”
“物物而不物於物，則胡可得而累邪！”
修生至境，內心如境，映照外物而不藏私，自然能夠擺脫外物牽累而不損心傷神。
正所謂，利用物而不受制於物，又怎麼可能還會受外物牽累呢。
但，修心百載、問道千年，任憑一個生靈活的再如何的老而彌堅，當真能做得到不受外物牽累嗎？自然是不能。
化神之上有渡劫，渡劫之上有大成，大成之上還有歸真，當終有一日看似得以紅塵超脫，飛昇入仙界，那又何嘗不是換了另外一處紅塵，繼續去經歷類似的另一番旅程。
有生靈在的地方，不論生靈的生命層次有多高，都難免會有爭紛。
正所謂，有人的地方就是江湖，是江湖就從來都不會平靜，必有波瀾、必有爭渡，必牽人心繫人神......