第14章 同化（1 / 1）
李恪召史管茂心，竇貴元，八位校尉，還有幾名校官，都聚集在自己的營帳之中。
\"告訴我，要不要那些契丹武者和文人？李恪看著其他人說道。
“我看就拿著吧，寧州到處都是要重建的。
都是缺人的，缺的是人才。
地要發展，人力也要增加。”長史茂心第一個開口。
“我覺得，我們可以將靠近大唐的部落，全部挑選出來。他們大多都會說漢語，受到漢族的薰陶，也會以農耕為主，還有一些人，則是和漢族一樣。而他們，也比較容易被人打理。”
竇貴元說道。
竇貴元這麼一說，管茂心想了想，還是同意了。
“我覺得應該把它收起來。現在，所有的部族都對盟主不滿，部族也對族長不滿，所有的族人都對盟主產生了隔閡。”
這是曹文耀，王府的執政官。
\"如果放了俘虜，讓他們和你的族人一起回家，那麼我們的族人就會變得更分散，說不定還會和酋長作對。這樣一來，契丹的實力就會大打折扣，到時候我們對契丹發動進攻，就會變得更加容易。”
“我們還可以說服他們，讓他們回來之後，立刻進行復仇，讓他們損失慘重。等他們精疲力竭，我們再收拾他們。”
其他參事者紛紛附和。
靠！靠！靠！
這些讀書人，真是狠！這是要人命的節奏！
“那麼，你有沒有考慮到，高句麗人在我們之前，對契丹的覬覦，會不會比我們更早的清理掉契丹殘餘？這不是幫了高句麗的忙嗎？”
曹文耀被李恪的這番話嚇了一跳：“不錯，契丹帝國旁邊就有這麼一個強大的勢力，契丹帝國真的虛弱了，高句麗帝國正好可以幫他一把。
“是屬下疏忽了。”曹文耀連忙站了起來，抱拳道。
李恪伸手做了個請的手勢，末了才開口：
“倘若，那些被囚禁的人，對自己的族人，懷恨於心，那麼……”
如果我們把他們留在這裡，不但不能讓他們離開，而且我們也要讓契丹人活下去，免得被高句麗人佔領。”
“就算要吞噬，也要被我們吃了，特別是在弱洛河的大拐角，那裡的青菜很多，可以容納幾百萬頭牛、千萬頭牛、牛、牛，我們要牢牢抓住！”李恪指著那張地圖說道。
“也就是說，它能夠馱著幾十萬的駿馬！”
哎呦！這，這！
果然還是君殿下更兇殘！
好不容易得到了一塊地盤，居然還想著遙遠的大平原！
但是，一千萬的馬兒，我可一點睡意都沒有！
李恪所指之處，便是後來被稱為科爾沁大平原的地方。
在這個時代，騎兵就像是戰車、坦克一樣。而科爾沁大平原，則是坦克和坦克的生產基地。
古往今來，無論是烏桓、鮮卑人、契丹人、女真人、蒙古人，他們離開了故土，來到這裡，或是佔據了這一塊土地，壯大自己的勢力，成為中原的霸主。
與大興安嶺西部的沙化、松花江北部相比，
氣候宜人，水草豐美，平坦廣闊，是一個可以快速發展的遊牧民。
從唐朝到現在，契丹一直在這一帶稱王稱霸，不斷的洗劫大唐，直到唐朝末年，契丹大軍入侵中原。
所以，這片地域，李恪志在必得！
帳篷裡的眾人，一個個都興奮起來，一個個都是躍躍欲試，迫不及待地想要搶過來！
但管茂心還是冷靜了下來。
“王爺，契丹人來了，我是奴隸，你要如何安排？我們抓到的牛群，也用不上這麼多人。”
\"如果我接受的是一個好男人，和中原的農業不一樣，以前的草原沒有賦稅，大唐的租庸政策明顯和草原格格不入，那麼要如何徵稅？\"
管茂心提出了一個非常實際的問題。
大唐的“租”
租，是指每個人一年向官府上繳兩斤米；
“庸工”，指的是每個人都要為朝廷繳納二十日的勞力，如果不願意，可以上交絹和布，代替勞力。
所謂“撥”，就是每家上繳一定數量的絹、麻、棉或布。
你看，在這片土地上，根本找不到這樣的裝備，很明顯，大唐的土地上，是不可能有這種裝備的。
眾人你一言我一語，群策群力。
提議的內容也是千奇百怪，甚至還有一些匪夷所思。
最終，李恪也不想再糾纏這個問題了。
\"要不，他們願意當奴隸，我就當他們的奴隸，否則他們心中也會不安。給他們剪羊毛，給他們幹活，給他們修路。”
\"以後制定一個比較好的準則，比如說你的工作表現怎麼樣，你和你的漢族關係怎麼樣，你會說幾句漢語，你和你的家人有什麼過節，你有沒有穿上你的衣服。合格的就是好的。”
“如果是好人，每人可以得到五十公頃的土地，按照五十公頃的牲畜數量，繳納五分之一的賦稅。如果你願意，可以多分一些，五十多公頃以上的，我們可以簽訂租賃合同，租金五五分成。”
“至於土地，十年後，不論男女老少，都要繳納五分之一的賦稅。10公頃以上的土地，
另外，你要付一半的房租。”
\"種田頭一年要自己動手，剛種出來的田地又不好，所以頭一年的賦稅可以免除。\"
\"不管是漢人，契丹人，抑或奚人，都有自己的耕種和放牛的權利。一年二十多日的勞力。”
\"還有，所有的子民，都要按照未來的法律，加入他們的家族。凡十八歲以上、五十歲以下男子，皆須服五年之期，若被徵募，不可反抗。”
“你先將這件事放出來，誰想留下，就按照你說的辦。”
最終，李恪做出了決定。
李恪根據當時的糧種和草原的承受能力，制定了一個新的指標。也就是說，一年的收入，繳納了賦稅，可以養活自己，也可以賺點外快，但絕對不會這麼有錢。
光靠種地放牧，是無法發展的。李恪要的是，給將士們提供足夠的食物。
剩下的人，則是實行集中的經營，以現代的技術，發展工業和商業，讓國家變得更加強大。
李恪還打算，不給他們分配田地，而是集中發展種植業和養殖業，僱傭制度加上先進的農耕技術，很快就能弄到足夠的糧食和肉類。
將大量節約的勞動力，都用在了產業上。
但那樣一來，就不太適合培養更多的普通民眾了。畢竟現在的人，還沒有習慣全職僱傭制度，沒有一塊地，他們也不放心。
而且，如果讓他們繼續當奴僕，讓他們失去了對未來的信心，當他們覺得沒有了李恪的庇護，李恪遇到了麻煩，他們就會趁機造反。
現在，他們要為自己的理想而奮鬥，為自己的理想而奮鬥。
如果有外來的力量對李恪出手，就意味著他們一直以來的目標都被摧毀，他們就會聯合敵人，不惜一切代價保護李恪，保護李恪，就是扞衛自己的理想，扞衛自己的理想。
所以，他們在很久以後，都不可能從奴隸的生活中解脫出來，但有了理想，就有了希望。
但如果他們符合條件，就會被釋放。
在思維上，在言語上，在日常的生活中。
習慣了，他們早就習慣了和漢族的人混在一起，享受著最好的待遇和文化，誰會願意跟著這些部落的首領們一起放牧！？現在，他要做的，就是編織一個美好的夢想，穩定一個人的內心，讓他自己去融入這個世界。
一旦成了，那就是平民，只需要繳納稅收就可以了。
而賦稅方面，從表面上來看，比大唐要高得多。
按照大唐的規定，每個丁份一百公頃的田產，要特別留意\"每丁\"，婦女和兒童都沒有土地。
而且，這100畝土地，並不屬於農民，而是記錄在案。有的狹鄉，人口多，田地也不多，根本不可能達到一百公頃。
所以，一人一人，能有十多公頃的土地，都是很平常的事情。
而且，這些都是男人們的，但是，他們得到的，都是一戶人家的食物。
除此之外，李恪也沒有要綢緞、綢緞、綢緞之類的東西。對於一般人而言，這也是一件很麻煩的事情，因為要納稅，所以每個人都要種一塊地，很是浪費人力。
既然如此，那就乾脆大規模的集中栽培，既便於經營，又能增加生產。要麼就是節約人力，用在生產上，用產品換取更多的紡織品。
總體來說，他們面臨的賦稅問題，並沒有比大唐少多少。這樣的規定，對於大唐的農夫來說，沒有任何吸引力，但是對於沒有土地的人來說，這就是一個巨大的誘惑。
一旦這項法令頒佈，恐怕所有沒有土地的人都會來這裡。
只要有了計劃，他們就會按照自己的職責來做。