第14章 不如學武（1 / 1）
送走馮家的瘟神之後，周公仁也向鄭克殷辭行，要去為明日之事早做安排了。
至於“煮熟生米”之計的第一步，鄭克殷則交給自己最忠心的老僕人陳六仁去打點。
之所以選擇六阿公，原因在於原主“鄭克殷”在圭谷城內吃喝玩樂多年，醉酒或賭局玩大了的時候，往往需要鄭府管家六阿公奔忙撈人，一來二去，六阿公也跟著原主“鄭克殷”認識了不少狐朋狗友。
這些狐朋狗友遍佈在酒館、賭莊、戲坊和各種風月場所，要去散佈謠言，找這些人便最是合適，只需要給他們一點小恩小惠，他們就會為鄭克殷處處去大聲吆喝。
到了明日，幾乎整個圭谷城內外都將瞭解到鄭克殷藏拙多年一事。
但煮熟生米的謀劃仍然不夠完美，傍晚回到鄭府食廳吃著牛丸滷麵的時候，鄭克殷心裡便盤算著查漏補缺的問題。
待到吃飽之後，鄭克殷回到房中，坐在書檯邊，親筆寫下幾封請帖，又叫來下人送去陳府、張府，之後收到回覆後已是入夜，沒有更多急切之事了，鄭克殷便安然睡下。
喪葬儀式最初、最重要的幾步都在前日屍棺歸府之後已經完成，鄭克殷便也可以準備恢復到正常作息，以免以疲憊之軀去面對一系列的重大事宜。
只是早睡導致早起，不到五更，鄭克殷便在寧靜的黑夜中睜開眼來，聞見外面下著迷濛細雨的聲音。
原主紈絝公子不僅棄學厭業，還因吃酒玩樂、作息紊亂而導致身子有些孱弱，鄭克殷醒來的時候都不自覺嘆了口氣。
他想起身鍛鍊，卻因穿越前只是學者、穿越後則是公子哥而不知道從哪開始，或許之後該找時間讓沈誠、毛興、周公仁等人推薦個武學師傅來教導自己打拳、練劍，既能強身健體，又能提升自保之力。
穿越前鄭克殷讀過的一些歷史穿越小說也都往往看重培養主角體魄，現在輪到自己穿越了，也該依此實踐。
現在暫無武師指點的鄭克殷起了身，點了燭燈，選擇坐至書檯邊上，翻出自己在前日夜裡寫下的筆記閱覽起來。
為了避免有歹人入府盜竊，翻出此等“謀逆”罪證，鄭克殷專門用英文來寫這筆記，他相信現在的扶桑必定無人能懂。
隨著雄雞鳴叫，天色微亮，雨也停了，鄭克殷便起身喚來下人準備少許早膳，吃好、穿好，要開始執行這一天的重要計劃。
他點上毛興、沈誠，叫人備了轎子，迎著冬春之際難得的一絲晨光，去往真武廟。
說起來，抬轎這種交通方式雖然可以令乘者享受身為人上人的快樂，卻既浪費人力，又並不真正舒適——靠轎伕們的肩膀頂著，靠他們的雙腳交替行走，轎內必會顛簸。
待到動盪期過去，他得以主政圭谷、合儒以後，也必將明令改革，將四人大轎改為人力黃包車，這樣只需一人拉車，每轎解放三名下人，鄭克殷進而還會慷慨地向他們授田勸耕。
只要多一名農夫，便能多幾畝田地。農業生產對於當下的扶桑而言太過重要了，畢竟扶桑不是滿清，沒有超過萬萬之數（也即一億）的人口，浪費人力之事最好是能避則避。
這樣思考著一陣，鄭克殷就感覺到轎子已被放下，轎伕提醒說真武廟已到。
走出轎門，鄭克殷便見已有另外兩轎也停放在廟門外的石板路上，原是陳夢球、張萬祺二人已經在廟外等候。
這個時候，城內街道各處店鋪正在準備開張，店家們、小二們忙忙碌碌，但未到熱鬧之時。鄭克殷特地選擇這一時辰，令一部分街坊能看見大人們來到真武廟前，卻又不因街上人多而造成喧擾。
昨晚鄭克殷專程寫請帖請陳、張二人與自己一同到真武廟為扶桑的蒼生百姓祈福，他知道這種請求對方不好拒絕，卻沒想到二人在約定的辰時之前就已經來到。
“副使大人。”三方互相靠近，陳、張二人向鄭克殷作揖招呼，鄭克殷也帶著毛、沈兩名侍從同樣回禮。
“你們這麼早便等在廟門，實在是有心了。”鄭克殷道。
陳夢球連忙擺手，“哪裡哪裡，副使大人專門請我等隨同祭拜真武玄天上帝，令我們受寵若驚。”
鄭克殷淡淡一笑，伸出手臂，“既然我們都已經到了，便進廟吧。”
“好，好。”陳夢球應著，一行人便邁步入廟。
這座廟位於城中鬧市，因而規模不大，差不多隻是一座特大型的祠堂，卻因地理位置便利，相當便於君臣百姓前來參拜，因而香火鼎盛。
將兩人請來真武廟，可以說是最好的一次試探：
陳夢球、張萬祺在葡萄莊密會之時受到從眾的壓力而表態支援鄭克殷，未必出於他們的真心。
若是他們只是在表面上站隊，卻與馮、劉一派暗中聯絡，將許多秘密情報傳去，或在關鍵之時攪黃鄭克殷等人的謀劃，反而會帶來更大的威脅。
鄭克殷精挑細選請到葡萄莊密會的四名大人之中，周公仁乃是圭谷地方長吏，朱振勲則是王爺之子，因各方面的原因鄭克殷都可以相信他們，已經不需要做更多的舉措來進一步拉攏和鞏固關係。
而陳夢球、張萬祺是圭谷城和殖民司的文官少吏之首，態度存在搖擺的可能，在這日午時的大事之前，鄭克殷便要向二人下手，進一步鞏固尚在成型的鄭克殷集團。
既然陳、張兩人皆是文人，請他們拜真武玄天上帝以作為某種形式的宣誓，當是最好的選擇。
真武大帝乃是有明一朝受到廣泛崇拜的道教神明，朱明官方大加推崇，廣建廟宇，尤其是武當山得到成祖朱棣重金投資建設，以至於成為頭號道教聖地。
可以說，真武大帝便是明朝的主保神。
鄭成功、鄭經自成一派勢力，又在臺灣、扶桑別立乾坤，也將對真武大帝的崇拜延續下來，幾乎成為了明朝正統的代表符號。
鄭克臧建立圭谷城之後所興修的第一座廟，便是鄭克殷一行人如今正在走進的真武廟。
陳夢球、張萬祺二人皆是心思細膩的文人，不會不明白鄭克殷帶他們祭拜真武的用意。