第297章 大山大河大谷地（1 / 1）
嘉洲內陸的廣袤遠超雪狐科與胡喻遙的想象——
他們預估著，從嘉洲谷地西側的句芒山東嶺徑直向東去往東側的那座雄偉的青玉膏山的距離，兩倍於從合儒到十柬社的距離！
所謂青玉膏山，乃是明人尤其是鄭克殷先知對綿長高聳的東方山脈的稱呼，似乎來自於描繪瀛洲的古老神言。
[注：青玉膏上即原世界線中美國所稱的內華達山脈（SierraNevada），大體位於內華達州與加利福尼亞州的州界西側，呈西北偏北至東南偏南的走向。]
而雪狐科後來將會從青玉膏山上生活的苗蠖胞族中知道，那兒的東部苗蠖人對青玉膏山並沒有特別的稱呼，而是直接稱之為ㄨㄝㄅㄚ（wepa），意思便是“山脈”。
如此想來，高下立判，因而雪狐科也很願意用青玉膏（ㄘㄧㄥㄧㄩ•ㄍㄠ，Chingyühkau，即漢語拼音cingyühgao，其中注音符號•或漢語拼音-h為入聲標記）的名字來稱呼那座神聖的山脈。
[注：明朝南京官話分尖音和團音，因此會有聲母c和ing的組合；並且也有塞音尾的入聲音節；這些特徵與現代普通話不同。]
由此，雪狐柯也知道從內陸生番招募僱傭兵絕非易事，先知將他們六位苗蠖人門徒全部派出，正是為了能夠充分分擔這項任務，大幅度地加快任務的完成。
根據先知的判斷，除了句芒部苗蠖人以外，內陸的苗蠖人大體分為四部：平原部、北山部、中山部、南山部，其中後面三部都住在青玉膏山之上，很可能是內陸苗蠖人的主體，這更是增加了任務的難度。
至於平原部，六位門徒已經說好了如何劃分各自的任務，儘快從該部的十多個營地中募集僱傭兵，催促他們早日開拔，前往句芒山熊首鎮匯合！
由於雪保保乃是女性，另外五名先知門徒對她有些照顧，不讓她前往青玉膏山，而是讓她更多在平原部活動。
現在雪狐柯有了胡喻遙的伴隨，這段旅程倒是輕鬆了不少。
雪狐柯向後望去，五名司兵和十二名胡喻遙的親信番人緊跟著他們二人，並且有兩人負責趕著馬車。馬車之上是用於招募生番僱傭兵的財寶，可以說非常重要。
先知原本希望所有進入內陸活動的人員都騎上馬，但門徒們自己都還不太能掌握，先知便也只好讓他們按傳統的方式步行跋涉。
儘管如此，這趟旅程卻也可能是碎石時代至團聚時代的首次壯舉，對此胡喻遙也感到頗為驕傲。
不過來到玉醴河畔之後，他們便馬上又發現，交通方式還得改——平原部的生活之地其實水網密佈，這是因為這是三條玉醴河的交匯之處，水澤氾濫，高高低低，縱橫交錯，形成了大量的灘塗、溼地。
遮天蔽日的鵜鶘和野鴨飛越天際，而雪狐柯等人馬也要準備乘上句芒部珠潘社提供的舟楫了。
“我還以為我們會一直走到青玉膏山呢。”與雪狐柯同乘一舟的胡喻遙說道。
雪狐柯笑了笑，用利善部澳龍語回應道，“喻遙過去生活在北虎船社，大概不太瞭解嘉洲內陸的山川地貌吧。”
胡喻遙很坦誠地點了點頭，“所以還得請巫公大人請教。”
雪狐柯既是成為了先知的門徒，身背遊走說教的人生責任，他也正好拿胡喻遙練練手，為成為真正的夫子或者傳教士做好準備。
“其實很簡單，”晴空之下，雪狐柯口手並用，一會兒指向北邊，一會兒指向南邊，“你知道嘉洲谷地西側和東側，各有一條縱貫南北的山脈。
“其中西側的山脈，即是我們賴以生存的句芒山，其北被北玉醴河的河口所切斷，再往北的山脈，我們通常稱為八雲山，好像先知還有意稱為黑齒山什麼的，不太清楚。”
八雲（Patwin），即灣北地區的一大番族。
“東側的山脈即是我先前給你說過的青玉膏山，這樣東西兩側的綿長山脈相夾，形成了我們即將遊歷的中部谷地，過去我們直接稱為‘大谷地’，但先知起了更好的名字，稱其為嘉洲谷地。
“而在嘉洲谷地中有著三條流淌著的大河，我們過去直接稱為‘大河’，先知也都給起了更好的名字，稱為玉醴河，分為北玉醴河、中玉醴河與南玉醴河。”
[注：北玉醴河即原世界線中的美國薩克拉門託河，從嘉洲谷地北部流向中部；南玉醴河即原世界線中的美國聖華金河，從嘉洲谷地南部流向中部；此兩河皆為長河；至於中玉醴河即莫凱勒米河MokelumneRiver，其匯入聖華金河的匯流處的大體正東方向的山脈，乃是其發源地，並大體呈東西走向。三條河的交匯處都非常接近，並且也都接近瑞舜灣的入海口。]
從他們正在劃舟走過的這片交錯水道上其實就已經不難望向無比開闊的南北兩側，雪狐柯相信這樣講解下來，胡喻遙應當就能夠形成大體的想象。
“原來如此。”胡喻遙回應道。
既然胡喻遙聽明白了這一部分，雪狐柯便繼續講解——
“而根據先知所言，嘉洲谷地的番族，也與這三條玉醴河有直接的關聯。
“其中北玉醴河的西岸直至八雲山脈之間有大片平原，於其上生活的乃是八雲族，一路向北延伸很遠的距離皆是如此，因八雲人北方的淰勒人、允圖人皆與八雲人語言相通，共享相同的習俗，就如同你們澳龍人的各部那樣。”
[注：淰勒人即Nomlaki（諾姆拉基），允圖人即Wintu（溫圖），與八雲Patwin（帕特溫）一同被美國人類學家歸類為Wintuan或Wintun民族。（Wintuan的構詞即以Wintu為詞根新增英語字尾-an，即American、Russian等詞中的-an那樣。）]
胡喻遙畢竟原本乃是生番、良番而未在殖民司治下生活過，因而這些地方其實是不太明白的，想到這裡，雪狐柯便給胡喻遙補充說煙濤灣的東岸、南岸、西岸的澳龍人在語言上有少許區別，被稱為不同的“部”，但其實仍是同樣的一“族”。
胡喻遙“喔”了一聲，“也即是說，你剛剛說的八雲、淰勒、允圖，這三者的關係和我們煙濤灣的東、南、西三側的澳龍人那樣，是同一個‘族’的不同‘部’。”
如此看來，能夠率領同胞躲過劉國軒襲殺的胡喻遙還是有點理解能力的，雪狐柯便能夠更加大膽地做更多的講解。