第232章 衰亡之論（1 / 1）
居然還有這樣評價自己的，說自己是一個沒有骨頭之人，秦邦對盛姑娘倒是愈發的佩服了！
“我對姑娘真是佩服的很，居然如此評價自己？”
“你看我寫修仙小說，你覺得文筆尚好，其實你深究起來，就是避世而已。”
盛蕾問道：“秦公子，現在在我朝是什麼官銜？”
“沒有什麼官銜，皇上賜了個虛名，我只是對搞工業和搞經濟感興趣，當官這個活，我可能幹不了！”秦邦回應道。
“那你平常到街頭巷尾或者農村鄉野走走麼？”盛蕾問道。
“以前倒是走走的，如今已經沒有空閒的時間去到鄉野了！”
“那就對了，你知道現在民間喜歡看什麼小說麼？”
“這倒是不清楚！”
“就是看我這種修仙小說！”
“為什麼？難道現在的老百姓，都打算去修仙了麼？”
“並不是！因為大家都被抽掉了骨頭而已，首先是文人沒了骨頭，脫離了老百姓的生活，即使知道老百姓的苦楚，他們也不願意去寫，怕一不小心，受到官府的責罰！但是歌功頌德，他又不願意去做，那隻能寫修仙了，這樣寫，至少不犯錯誤啊！”
“另外也並不是老百姓愛看修仙小說，是他們沒得看！若是誰寫一篇針砭時弊，甚至大罵滿朝文武或皇帝老兒的書，他們絕對更愛看後者的書，但沒人敢寫，他也就沒得看。在艱難困苦的生活中，他也只能透過修仙小說來麻痺自己！”
“凡是修仙小說，穿越小說盛行，而沒有寫實的文學的出現，這個朝代就有完犢子的跡象了，靠你發明幾個機器，造幾個火炮是拯救不了的，你搞的這些東西，雖然發展了朝廷的經濟，但國家增長的收益，都被一小部分人擄去了，老百姓得不到一點好處！”
“甚至你搞的越好，經濟增收的越多，朝廷亡的越快，那時候有錢人更有錢，窮人已無立錐之地！”
“你已經很少到民間去看看了，老百姓已經沒有地了，即使有幾畝田，也沒有什麼用，餬口的錢都掙不到，只能出去做短工，而那些達官貴人家用人，都是往死裡壓榨他們，用之呼來，不用喝退，如此下去，難道不是危險的徵兆麼？”
秦邦被他說的嚇了一跳，我如此殫精竭慮地穿越過來，發展大明經濟，反而倒是壞事了，我越搞經濟，大明反而亡的越快？
“那從你的角度來說，就沒有解了麼？”
“有解倒是有解？只不過也是短暫的解法？”
“不凡說來聽聽！”
“你帶人把大明推翻了，按照你的理想去建設一個新朝代啊！”
“啊？姑娘，你這話可不能說啊！現在北有韃靼，南有倭寇，我現在為朝廷所做的事情，就是要打掉這些來犯之敵！能保我大明百姓的安寧啊！”
秦邦想，我倒也想做皇上過過癮啊，但我是穿越來的，並不是修真來的啊，修真的人，打個響指，就能用意念殺人，一下子滅掉了整個宇宙，把玉皇大帝都踩在了腳下。
但是穿越過來的人，要一步一步地升級打怪啊！更何況來的是嘉靖年間，國家雖然亂象叢生，但帝國大廈的根基還是穩當的，你想造反，也沒人跟你後面混啊。
若是穿到崇禎末年，去你孃的，我才不搞發明，不搞經濟了呢，隨便去哪個農村，飢餓的流民實在是太多了，只要我帶頭殺個知府，後面幾萬人喊我大哥，跟著我後面去造反啊！
但如今卻不是這個樣子啊！即使百姓困苦，但還沒有到能鼓動人造反的地步，不僅僅我做不到，連在沿海耕耘多年，長年和底層人打交道的汪鋥也做不到啊！
“不過你造反成功了，你的理想也未必能實現！”盛姑娘嘆了一口氣。
“為什麼？”
“因為你給錢人家才能給你幹活，你不可能一個人能幹完天下事的！而給你幹活的人，要不了多久，和當今的滿朝文武，沒有任何區別！”
秦邦感覺她說的太透了，說得他覺得自己已經非常的渺小了，他說：“姑娘，如今皇上已經放逐一批官員，到了田間地頭，就是要為了瞭解民間真實的情況啊！”
盛姑娘呵呵一笑，“這和了解民情沒有任何關係，他們是政治鬥爭的產物而已，我都不用去了解他們向皇上彙報的是什麼，絕對沒有什麼為民謀福的好政策，肯定上的奏摺都是一些雞毛蒜皮的事情，什麼婆媳矛盾了，女人生三胎了，王家的狗咬了張家的貓了。”
“他們敢上這樣的摺子麼？把田地均分給農民，讓打短工的每天只幹八小時，不允許壓榨短工，給女人讀書參加科舉，選農民出來去京城上朝等等，鉅富者不允許放高利貸！這些他們都不敢說的！”
“為何這些下鄉的官員不敢說呢？”
“因為同僚會弄死他！”
“那這樣的搞法，遲早這艘大船不是要沉了麼？”秦邦問道。
“是啊，是要沉啊，但是在一起沉的過程中，他享受了一輩子，而你苦難了一輩子，他們死後，哪管後面洪水滔天呢！”
“更何況，他們現在已經知道了外面還有世界，什麼東瀛啊，葡萄牙呀，大不列顛啊，搞到了錢之後，去哪個國家不都是享福麼？”
如此的姑娘，在這個小城裡，足不出戶，就能縱談天下，這簡直是女中臥龍啊！越聊越讓人佩服了！
只是可惜的是，她一直提的都是問題，卻沒有給這些問題任何解決的方案！
但秦邦想了想，她提出的這些問題，自己也沒有解決方案啊！
雖然她說的全是負能量的東西，但秦邦還是佩服她的才學的，於是向她提出了一個邀約。
“能否請你到我明興學堂當一個先生呢？這樣可以啟發未來孩子的思想！”
“呵呵，我啟發不了任何人的思想，思想都是當權者給的，我的胡說八道只能算是謬論！只有改朝換代的時候，底層人的思想才會被人重視，其他的時候，要看情況，前些年夏首輔的思想叫思想，這兩年嚴嵩的思想叫思想，或許以後又有什麼徐首輔的思想才叫思想。”