第154章 加賦（1 / 1）
正當崇禎為了軍餉而愁的日夜難眠的時候，洪承疇的請罪奏疏又來了，原來是他部下的總兵艾萬年、劉成功以及參將劉澤清在領兵追擊流寇的時候中伏而死。
這一仗是高迎祥與李自成親自指揮合計數萬精銳流寇將五千官軍團團包圍，經過一場惡戰之後除了一千餘人的官兵拼死殺出重圍之外其餘全部給殲滅。
洪承疇得到敗報之後嚇得一邊連夜派人追擊流寇，一邊寫了請罪奏疏給崇禎，並在奏疏裡訴苦指出自己實在是沒有精力管轄如此大的範圍。
崇禎得到訊息之後一邊下旨申斥洪承疇喪師辱國一邊改洪承疇為西北總理軍務大臣，專管陝西、山西的流寇，一邊任命鄖陽巡撫盧象升為湖廣巡撫兼任江北（南直隸北部）、河南、四川、湖廣總理軍務大臣。
這樣一來等於是給洪承疇與盧象升分配了任務，兩個人一個管西北，一個管東南，好處是兩人可以專管自己的地域不用來回奔波。
至於壞處嘛就是所需的兵力又增加了，隨之而來的便是需要的餉銀也跟著增加，崇禎無奈之下讓地方督撫上摺子提建議，看能否解決軍餉問題。
盧象升在接到旨意之後便給崇禎上書提出了自己的建議，那就是“因糧輸餉”。所謂的因糧輸餉就是向官僚、士紳、吏役徵稅，而普通百姓可以不用交這份額外的銀子。
在地方當官多年的盧象升知道普通老百姓生活的困苦，也知道他們手裡根本沒有錢，只有那些地方上的豪紳、官員、小吏衙役才有銀子可以徵收。
他的這條建議受到崇禎的重視，崇禎在朝會上拿出命大臣們討論，結果這些平日裡一個個講著要精忠報國的大臣們卻沒人贊同。
接替張宗衡成為宣大總督的楊嗣昌也提出了自己的建議，他的建議與盧象升看上去相似卻又意義完全不同。楊嗣昌的建議是“因糧均賦”。
所謂“因糧均賦”就是根據擁有田產多寡來交銀子，土地多的多交，土地少的少交。每畝加派米六合，以每石折銀八錢徵收，另每畝又加徵銀一分四釐九絲，這樣田賦加派每年能得白銀三百三十萬兩。
看上去公平的很，但是實際上，土地多的人那裡收的上來嗎？其最終結果就是底層農民的負擔進一步加重，更多的人活不下去了。
可以說楊嗣昌的這個建議看上去與盧象升的建議相似，但是實際結果卻是與盧象升的初衷完全相悖的，這個政策符合了官僚士紳的利益。
“這下子百姓的日子更苦了。”
在馬牧集的明軍軍營之中，剛剛練兵結束回到大營的李信看了朝廷那邊傳來的訊息之後，冷笑了一聲隨後作出了自己的判斷。
“總鎮，為何如此說？”韓廷憲看了之後覺得楊嗣昌的建議很合理，他見李信冷笑便疑惑地發問。
“韓兄，如果我是擁有大量田產之人的話，我有辦法免交這部分餉銀。”也在帳中的潘獨鰲不等李信回答先笑著向韓廷憲解釋。
“如何免稅？”韓廷憲有些不解，他出身窮書生不清楚大地主免稅的辦法。
“在我們湖廣有些地主豪紳向百姓購買土地的時候不但不壓價，反而多給銀子能多到一倍以上，你覺得是他們心善嗎？”
潘獨鰲沒有直接回答問題而是舉了一個自己家鄉的例子，他說的這個讓李信也來了興趣，不由認真傾聽。
“不但多給銀子，就連地契上的名字也不改。”潘獨鰲又說了一句，“之所以如此是因為朝廷徵收賦稅就是根據地契來徵收。”
“潘先生是說地主用高價購買土地然後不用交這份新買土地的稅？”李信一下子明白了其中的道理。
“正是如此！”
“那賦稅還是由原主人承擔，那些賣田的百姓能答應嗎？若是拿了錢不承認賣田又該如何？”
韓廷憲先脫口而出了問題，隨後便醒悟覺得自己太過天真，能賣田的自然是活不下去的人，那還管以後的賦稅問題。至於不承認，那些地主自然有的是辦法讓他承認。
潘獨鰲見眾人明白了過來也不再解釋，只是微笑。眾人也都知道了楊嗣昌的這個辦法為什麼要比盧象升的辦法更能得到群臣的支援。
盧象升的辦法是有特定的徵收物件，那些利益受損的官僚地主小吏衙役等當然不滿，而楊嗣昌的辦法是全民徵收，這些人有辦法將新增的稅收轉移到百姓身上，他們自然不會反對，甚至還可以從中牟利。
“不要管那麼多了，咱們對朝廷大事也說不上話。倒是最近濟寧州一帶出現了不少妖人，他們應該是白蓮餘孽。這些妖人與當地的盜賊聯合打家劫舍，咱們從登州轉運糧餉必然會受到影響，你們說該當如何是好？”
李信見眾人都有些氣餒於國家的局勢，便轉移了話題。開始說起山東運河沿岸白蓮教的問題，他自然不會說這是自己暗中派人慫恿的緣故。
“總鎮，白蓮教的亂民戰力並不強，山東巡撫朱撫臺所統標營應該能輕鬆平定吧。”
顯然眾人對白蓮教之前起義被山東明軍輕鬆鎮壓的事記憶猶新，覺得不需要擔心，他們並不清楚李信已經暗中派人混入其中還向他們倒賣了一批鎧甲兵刃。
這使得這一次的白蓮教起事已經比之前的徐鴻儒造反實力要強得多，以山東當地兵力空虛的程度是不可能鎮壓的下去的。山東最能打的兵除了李信的登州兵之外，就是楊御蕃的兵馬。
如今李信與楊御蕃都出徵在外，山東留守的兵馬除了登州之外都是烏合之眾，李信也不向眾人解釋而是轉了話題。
“還有就是根據前方夜不收得來的訊息，曹操等人再次拉起了數萬兵馬並在固鎮擊敗了官軍如今已經渡過淮河向滁州而去。朝廷的意思是讓咱們繼續追剿，你們認為咱們該當如何？”