第7章 修真境界之劃分，青雲山上之引者（1 / 1）
聽了方仁的“豪言壯語”，燈老好心地為方仁講解了一番修真境界的劃分。雖然方仁上青雲山之後總會知道的，但此時早點知道也並不是什麼壞事兒，說了也就說了。
比如方仁初入青雲山，只能算是“煉體期”，強化自己的身體，以使自己的身體能夠經受得住真氣對身體的影響。
而下一個階段，則是“練氣期”。這一階段，已然可以感受到世界中所存在的靈氣，可以修行功法了，此時基本上能算得上是凡間頂級高手，百病不侵。
而這練氣，卻又是煉體的輔助，因為只有練氣之後，才能執行功法，透過對地、水、風、火四大元素的操控，從而煉成四大假合之肉身，凝聚本命金丹。
煉成四大假合之肉身的階段，被稱作“築基期”。
只有凝聚出本命金丹，進入“金丹期”，才能算是真正入了修真之門。
煉體、練氣期的修煉者，在世間並不算少，而築基期，則基本上能夠成為小門派的主力部隊了。比如之前被妖僧所殺的青燈客，便是已然達到兩大假合肉身的築基期修士，在江湖上已經算得上是一方人物了。
可只有金丹期以上，才算是真正意義上的“修士”，因為他們可以飛天，可以感受到“天道”的存在。
當本命金丹承受不住自身充沛的力量之時，修士會在金丹中修出本名元嬰，破丹而出，成為能化天地之能為己用的“元嬰期”。此時已然算得上是赫赫有名的大人物了，青雲派的各位峰主便都是元嬰期。
元嬰期修士，便如凡間神話中所寫的神仙那樣，喝點露水都死不了，能活幾百年……當然，不喝露水也能活，天地能量已然能隨時被吸收消化了。
元嬰期以上，稱作“化神期”。化神期的修士，意識可以隨時離體，除非境界高出化神期，否則其他人是很難察覺得到的。而這神遊體外的意識，能殺人。
所謂移山倒海，在化神期並不稀奇。能到化神期，那無一不是通天徹地的大能，比如青雲派掌門李玄青，也只是堪堪接觸到了化神的門檻而已。
化神以上，稱“陽神期”。所謂陽神，則是到了一種意識可以變化出實體的玄妙境界。凡間神話裡所謂的“一氣化三清”之類的神仙法術，實則為陽神期修士們的正常操作。
而陽神期以上，便是傳說中的“混元期”。到混元境界時，便成了真正不食人間煙火的級別，凡間的一切物質對他來說都已經沒有了實際意義，此時的修士只需要幹一件事，便是參悟天道。
參悟得道源之所在，便可渡天劫，開天門，破界成仙。雷劫過後，仙人可成，雷劫未過，魂飛魄散。
當然，也有一些修士知道自己雷劫希望渺茫，也會準備一些特殊的保命方法，透過遺棄肉身保留意識的方法保命。
當然了，他們的意識自然也能化作新的肉身，但因為沒有經過雷劫，所以無法得到道源之力。
一般這種被稱作“散仙”，即肉身已然散去的假神仙。這些修士雖然夠了仙的水平，但因為未過雷劫，未入仙界，所以沒有仙的境界。
畢竟，自古以來，又有幾人能真正得道成仙呢？能到散仙級別，已經算得上是天下無雙的英雄人物了。
據說，散仙的壽元能達萬年。但因為過於寂寞，真正成為散仙的修士，總是會去拼一些奇遇，把自己陷入大危機之中，導致真正活到萬年的實際上只是鳳毛麟角。
燈老說的簡單，但真實的修真之路，顯然是艱險萬分。
但年僅不到七歲的方仁並不知道，他只是覺得，元嬰期才算是真正進入修行世界的第二個階段，似乎自己的目標定得也不算太高……
殊不知，這浩瀚無邊的世界中，修士本身已然是鳳毛麟角了，金丹都被凡人稱作“上仙”的時代裡，元嬰又是如何稀少？
方仁和燈老又聊了一會，方仁說了說他的經歷，燈老也聽得十分入神。畢竟幾十年沒有與人交流了，燈老寄居在青銅油燈上的靈體可以說是寂寞萬分。
當方仁把自己所有能說不能說的事兒全說了一遍之後，燈老決定“放過”方仁。
“你既然已煉化了這青銅油燈，你就可以隨時掌控你的意識出入這裡了，也可以隨時往裡存放或者取出物品。青燈客拿著這燈研究半生，連名字都跟著這油燈起了，卻未想到便宜了你小子！”
此時的燈老心情極好，揮了揮手：“休息去吧，你就等著青雲山上來人接引你就行了，別的事情不要多管。”
所謂“別的事情”，說得自然就是青燈客被殺之事。
方仁很聰明，自古言道“多一事不如少一事”，他懂。
“不過嘛，這油燈也是過為搶眼，畢竟青燈客之名在江湖上也不少人知道。”燈老突然又說到，“我用一個秘法，改變一下這青銅油燈的外形，這樣就不會被人發現了。你走吧！”
方仁給燈老作了個揖，控制著自己的意識離開了燈靈界。
從燈靈界出來，果然，面前的青銅油燈已然不再是一個油燈，而是變成了一枚古樸的青銅戒指，戒指上刻著淡淡的線條，線條勾勒出了一個抽象的油燈。
方仁帶上戒指，輕輕撫摸著：“青燈客大叔，抱歉了，您這油燈扔著也是扔著，不如給我。”
說罷，方仁躡手躡腳的開啟門，回到了自己的房間。
一夜無書，次日清晨，青雲山上總算是來人了，來的也不是別人，正是傷了荊無命的王嬋。
根據荊無命的說法，方仁是他帶回了的青雲玉持有人，而自己因為和王嬋的口角爭鬥受傷了，自然要派別人去帶他回山。
作為罪魁禍首的王嬋，自然被強行“發配”去接這個牙尖嘴利的混小子。
雖然一次又一次的反對這個提議，但王嬋歸根結底沒能逃脫接引方仁的“厄運”……
至於為什麼叫厄運？倘若是瞭解七殺命的人肯定知道一句格言：“若非必要，遠離七殺”。
只要和七殺命者在一塊，即便是在茶攤上拼個桌喝茶，說不定都被妨出點事兒……
作為白雲秀的關門弟子，王嬋雖然年紀不大，但修為並不低，已然到了煉成三大假合之肉身的築基期第三階段，所以下山的速度遠非常人可比，即便青雲山是千丈高山，有個半個時辰左右也便到了山腳下。
她很快就感受到了青雲玉的位置，來到了客棧。
而此時的方仁，已然起床了，正坐在一樓大廳吃早飯。
方仁身上的錢並不少，但因為生活習慣的問題，早餐吃的很簡單，只是簡簡單單一碗玉米麵粥，一個雜麵饅頭，還有店家送的一小碟不要錢的鹹菜。
這玉米麵粥和雜麵饅頭，是店裡最便宜的吃食。在這個物產還算是比較豐富的年代，哪怕是乞丐一般的窮人，也是喝得起白米粥、吃得起白麵饅頭的，但方仁卻選擇了更便宜的玉米麵粥和雜麵饅頭。
他不是沒有錢，這只是因為他的個人習慣而已。因為家裡生活條件還不錯，小時候方仁有點虛胖，老方為了兒子能長得稍微別那麼胖，在早餐上對他嚴格進行控制，精米精面是完全不用想了，永遠都是玉米麵粥和雜麵饅頭，這玩意粗纖維，比較促進消化，不容易長胖。
至於油條、豆漿、雞蛋之類的，更是想都不要想。
而時間長了之後，方仁已然習慣了這種飲食結構，所以自然而然的點了這兩樣。
但他是為了“健康”，可在王嬋眼裡，卻成了“窮苦”和“可憐”。
方仁以為自己是“細嚼慢嚥、有助消化”，可在王嬋眼裡，這是吃這種食物都“捨不得大口吃”的農村窮孩子。
那一刻，方仁在王嬋眼中的形象似乎不是如前一天那麼可惡了……