第156章 入魔2（1 / 1）
魏無忌鎮封了包無求，終於和這些唐朝遺留下來的邪教徒做了一個了斷。
陳端午掌心中的赤鱬之鱗散發著濃烈的黑色光暈。
原來這蜈蚣婆婆，竟然就在鶴西縣，它並沒有逃離這個地方。
“看來所謂的蜈蚣婆婆，並沒有太多的靈智，連逃跑都不知道嗎？”陳端午笑道。
“落葉歸根！”魏無忌嘆氣道，可能並不是她不懂得逃跑，而是隻想在這裡和正道人士做一個了斷。
“吼！”一道黑色的身影自他們身後出現，她拖曳著長長的舌頭，猙獰的看著陳端午和魏無忌，嘶吼道：
“你們都是壞人，你們都應該去死！”
魏無忌有些憐憫的看著蜈蚣婆婆，這是茅山道術造下來的業障，卻需要一個普通人去承擔。
“魏無忌，讓開！”鄧元穗有些虛弱的道。
“你確定？”魏無忌疑惑道，“以你現在的身體狀態，收拾普通的怨靈還行，但是對付這種鬼王級別的存在，可能有些危險！”
“你魏家有自己的風骨，難道我們茅山道士就沒有？”鄧元穗冷笑道。
“既然是我這一脈造成的業障，自然是我自己來解決，哪怕是死，也無所謂！”
這也是我的道啊！鄧元穗內心暗暗道。
魏無忌點了點頭，沒有插手，這是茅山道術之間的恩怨，他確實沒有介入的理由。
鄧元穗有些虛弱的看著蜈蚣婆婆，咬開自己的舌尖，噴吐在自己掌心。
然後低聲道：“風雷赫赫，入我元陽，玄天之精，蕩魔滅鬼！”
這是茅山的九雷通，同時也是天下唯二可以和天師府五雷正法可以媲美的雷咒。
鄧元穗施展掌心雷，按壓在蜈蚣婆婆的眉心處，電光炸裂成火花。
蜈蚣婆婆嘶吼一聲，眉心處燃燒起火光，怨氣竟然在以肉眼可見的速度褪去。
虛幻，扭曲的蜈蚣黑影在她的身後扭轉身軀，那是百年蜈蚣精的魂魄，它意識到了危險，想要掙扎，逃出肉殼。
“現在想要逃，晚了！”鄧元穗一拍腰間，一枚滴溜溜的金色葫蘆漂浮而起。
木塞自動彈出，一道金色的光芒照耀在蜈蚣婆婆的身軀上，黑色的妖氣頓時尖嘯著向四處逃竄著。
茅山的金元葫蘆，最擅長鎮壓鬼怪。
金光中，老婆婆露出一抹和藹的神色，她在金元葫蘆的鎮妖金光中，恢復了神智，她露出悲哀的眼神，長嘆一聲。
她本是苗疆蠱師，後來為了躲避仇家的追殺來到青陽城定居。
苗疆蠱師每一位從小就有自己的本命蠱，自己的本命蠱其實便是百足蟲。
這百足蟲學名蜈蚣，土龍王，有死而不僵的稱號。
自己煉製蠱蟲那也是為了延續壽元，以精血餵養蠱蟲，從來沒有做過什麼傷天害理的事情。
沒想到自己的仇家還是找到了她，發現自己不僅生兒育女，而且還留下了一位天賦異稟的孫兒。
自己的孫兒一出生便有五毒相迎，這是苗疆巫蠱壇聖子才會有的天賦。
任何蠱師尋找自己的本命蠱，都需要經歷很殘酷的訓練和心血。
而聖子不需要去找蠱蟲，而是蠱蟲反而來找他。
那些仇家垂涎自己孫兒的天賦，便裝扮成本市的地痞，趁著趕廟會將自己的孫兒抓走。
自己為了孫兒的性命，不得已和萬妖天師李白之做了交易。
他救自己孫兒性命，自己為他提供實驗素材，也就是自己的肉殼。
“老婆婆！”魏無忌透過問靈之法，也得知了她的過往。
這背後涉及到玄門十方法脈之一的巫蠱壇，這由不得魏無忌不認真。
“後生，你是魏家人？”老婆婆問道。
“正是！”魏無忌點了點頭，詢問道：“你們是巫蠱壇地龍王一脈的後人？”
苗疆巫蠱壇，奉五毒為聖，一共有五位蠱王執掌，分別是蜈蚣蠱地龍王，蟾蜍蠱金蟾王，蠍子蠱枯蠍王，蛇蠱赤練王，蜘蛛蠱水蛛王。
“唉！”老婆婆苦笑道：“我們巫蠱壇的蠱師一直信仰以人為本，沒想到最近出了一位鬼才，他豢養蠱蟲的方法確實奇特。
將所有毒蟲放在一起廝殺，存活到最後的便是真正的蠱王。
他雖然不過而立之年，便已經是巫蠱壇的壇主，為了掌握苗疆蠱師的大權。
讓所有蠱師進入聖地廝殺，能夠存活下來的蠱師，便是最強大的那一批。”
魏無忌點頭，他了解一些關於養蠱的秘訣，在遠古時期蠱術和巫術就先像是一卵同生的兄弟一般。
有記載：“上古神醫，以菅為席，以芻為狗。人有疾求醫，但北面而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也。”
黃帝時期，有一官職名為“祝由”，祝由，就是上古時期最早的官方巫師職業。
因為生產力的提高，例如黃帝這樣的部落首領已經萌生了到了“人定勝天”的自強萌芽。
於是靠玄學吃飯的巫師只能退為人臣，但即便是在黃帝時期，祝由的地位也是不低的。
俗話說有黑就有白，有正必有反。有代表著治癒、祝福的白巫術，那麼自然也存在著傷人於無形，詛咒的黑巫術。
大家都是靠迷信和玄學吃飯的，不可能只有好的沒有壞的。有人用巫術救人，就會有人以巫術傷人。
在山海經中有明確的記載：“開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。”
巫蠱之術，有其法以五月五日聚百種蟲，大者至蛇、小者至蝨，合置器中。
令自相啖餘一種存者留之，蛇則曰蛇蠱，蝨則曰蝨蠱，行以殺人。
因入人腹內，食其五臟，死則其產移入蠱主之家，三年不殺他人，則畜者自鍾其弊，累世相傳不絕。
養蠱非常有講究，大到毒蛇，小到蝨子這麼小的毒蟲，都把它們放到一個容器中自相殘殺。
只剩下蛇就叫蛇蠱，只剩下蝨子大的蟲子就叫蝨蠱，為啥要養蠱？
因為最後一隻蠱物能活下來，說明它的毒性最強，它也最難殺。
然後巫師就會把蠱蟲想辦法放到人體之中，這玩意以前還有點掩飾，說什麼叫施法詛咒。
其實就是讓受害者喝水或者吞食下蠱蟲，但是並不殺死它，因為巫師會有相應的解藥。
一旦被蠱蟲附身，必然是生不如死。但巫師會告訴這是詛咒，而不是什麼吃了難以殺死的蟲子。
所以歷朝歷代，不管是皇族還是平民百姓，朝廷都禁止巫蠱的存在。
並不是說不允許那麼簡單，只要被發現，就是死刑。
因為巫蠱之術太過惡毒，而且存在於無形。
例如唐代的律法：“造畜蠱毒及教令者，絞。”
神州大地上下五千年歷史，第一起巫蠱大案，就是漢武帝時期的“巫蠱之禍”。
“漢世巫蠱之禍，雖起於江充，然事會之來，蓋有不可曉者。”
漢武帝時期的巫蠱之禍，其實主要方式不是蠱蟲。而是“木偶人詛咒”。
例如公孫賀被舉報的理由是，在漢武帝經過的御道中埋下了木偶人，以此來詛咒漢武帝。
就是因為這個理由，當時的丞相公孫賀就死去了，可見了這種虛幻的理由和方式對統治者而言是多麼敏感。
而後還有太子劉據被影響，江充就以這個理由繼續大肆破壞。
而漢武帝還不得不信，最後導致堂堂太子與皇后，最後被一個懂得巫蠱之術的奸臣江充所害死，讓人唏噓不已。
巫蠱之術的詛咒十分唬人，先是獲得被詛咒者的生辰八字，最好還能獲得被詛咒者的精血。
其實這種詛咒之術有沒有用？
自然是拼運氣的，其實巫蠱詛咒之術最重要的，還是要把這個事情說給別人聽。
例如漢武帝，如果當時江充不與他講，他壓根也不會把身體差聯絡到這個方面去。
所以詛咒的真正殺傷力在於告知，在心理上擊敗對手，讓被詛咒者心理崩潰，這才是詛咒的本質。
在實質上，詛咒其實根本沒有蠱蟲好用，蠱蟲是實打實的物理傷害，但是詛咒之術要是有人不信，那就立馬不靈了。
我國古代其實是到了宋代，才正式開始社會性地反對巫蠱之術在民間的傳播，而之前的朝代的宗旨是。
這種神秘力量只能皇家擁有，民間不得擁有，而宋代則是皇家也不信這東西了。
畢竟北宋、南宋能夠誕生理學這樣的新思想社會，對這種落後的，連形而上學都不算的迷信恐懼是很鄙夷的。
可是反對不代表消失。一直到清代，都還有人利用巫蠱之術來害人。
例如康熙的九子奪嫡，太子胤礽就被兄弟用這招詛咒過。
這件事讓康熙大為火光，視為兄弟自相殘殺。
至於苗疆巫蠱壇中的那些蠱師，純粹是因為地處偏僻，無人管教。
哪怕是神州帝京那些三大古老的家族，都無法將手伸出那麼遠。
“您且安心去吧！”魏無忌嘆氣道。
苗疆婆婆點了點頭，這對於她而言，反而算是解脫。
黑色的煞氣消散，老婆婆的身影逐漸淡化在金元葫蘆的鎮鬼神光下。
她的靈魂被魏無忌以靈神度超脫於六道，不受輪迴之苦。