第358章 人之道和天之道（1 / 1）
老子追求的是天道。
他所追尋的天道不可觸碰不可言說。
這種天道雖然存在於我們的日常生活之中。
我們每天都會接觸，每天都能夠感受得到。
但是卻說不出來，他究竟是何模樣，也說不出來他究竟該走向何處。
可是。
孔子所追尋的道更多的卻是跟人有關的道。
諸侯征戰，天下大亂。
在這樣一個動輒戰爭的時代。
他想要拯救的是身處於水深火熱之中的人。
他想要實行的仁政，又何嘗不是想要將這些普通人救於水火之中。
兩個人都在追尋道，但是他們所追尋的道卻並不是同一樣東西。
或許！
相對來說。
老子所追尋的道要更加的遠，更加的高，更加的不可捉摸。
也正是因為遠道不可琢磨，所以老子最終選擇了隱於世。
因為他知道，就算他真的知道了，知道究竟為何物。
一個平臺一己之力也沒有辦法改變得了什麼。
這天道存於是不可改變，不可因為他一人之力而有絲毫變化，也不可能因為千千萬萬人之力而有所改變。
這存在於世的東西，本就是如此，不會因為一個人的意志而有所改變。
不能改變，卻要探究。
只是因為，想要給自己一個交代。
孔子問道，“敢問何為天下之大？”
孔子問的真心實意，可是老子在聽到這番話的時候卻是搖了搖頭。
“老夫何敢言道？”
“道可道非常道，名可名非常名，道之為物，恍惚之間，先天地生不可名狀。”
孔子在聽到老子的這番話來的時候，他的心裡又何嘗不是悲痛難安。
“王朝統治崩潰，這天下師道已久，諸侯征戰，邦國無序，君臣自謀，人心渙散，戰爭一觸即發，天下百姓死的死傷的傷，吃不飽穿不暖，我的水深火熱，如此狀況，當真不知從何處來收拾起！”
“孔丘讀遍了，詩書禮易樂，本想要從這書中找到答案，可是，最終卻不免讓人失望！”
老子在聽到孔子的這番話了之後，確實沉默了，片刻之後他終究還是給出了自己所謂的答案。
“天之道，損有餘而不足，人知道，損不足而奉有餘！”
“皈依天道，天下自然太平！”
孔子在聽到老子的這番回答了的時候點了點，“是的，正如同夫子剛才所說的一樣，皈依天道，天下自然太平！”
“可是這所謂的天道究竟為何物，天道是一種規律，可是這樣的規律究竟在何處，怎樣的規律才是能夠使天下太平的規律？”
孔子這一生中能列國，想要達到的便是如此。
天道來自於自然，這個世界早就已經存在了的。
我們每個人都生存於這天道之中，也能夠感受得到這天道的存在。
可是，我們卻探究不出來，這天道究竟為何物，更不知道這天道究竟是何等模樣。
正因為什麼都不知道，所以，不知該如何才能夠皈依天道，不知該如何才能夠天下太平。
孔子在想到這裡的時候，心裡也也忍不住一陣不安。
老子所說的道理他都明白，可是，這些事情，又談何容易。
孔子不得其解，只能夠追問老子，“就如同夫子剛才所說一般，皈依天道就能夠天下太平，那又該如何讓君王知道這些道理，明白這些道理，認同這些道理！”
老子淡淡的笑了笑，花白的鬍鬚被一縷昏黃的燭光照成了暖黃色，倒也多了一絲可愛。
“君王又怎會需要明白這些道理？”
“君王有江山，社稷有王位，有兵馬，他們有刀劍，有法律，有牢獄……”
“他既然有了這些東西，他又如何要懂得這些道理，他又如何又在乎這些道理？”
孔子被老子的這番話給噎住了，他抬了抬脖子，愣了一下說道，“那也要看這是誰講的道理是否有道理！”
老子在聽到孔子所說的這番話了之後，沉默了。
“我曾聽說，富者送人以財，智者贈人以言，我今日便竊智者之名，年輕人，我有幾句話想要送給你！”
“你記住了！”
“聰明但卻好議論他人者，離死亡也就不遠了。”
“雄辯而言人之惡者離危險也就近了。”
“為人之子，不要過多的去考慮自己的利益，為人之臣，你不要過多的去講究自己的思想。”
孔子忍不住嘆息了一聲，他整個人就好像頹了下來一樣。
“夫子剛才所說或是發自內心，如果，真的如同父子所言，就只能夠眼睜睜的看著這天下大亂而不管嗎？”
“先生，其實孔丘以為，治國之道應當以德為政，以禮為本，我心中所想，便是先將一國治理好以仁義為國，這便是為天下之人樹立典範之後，各個諸侯國望而自愧，放棄戰爭。”
可是，老子在聽到孔子的心中所言了之後，卻是笑了一笑。
“天下本就有道，又何必要問之於理？”
“禮者亂之首也，失道而後德，失德而後仁。”
“施仁而後義，失義而後禮。”
“講禮儀之時，就是師道之日！”
“既然問禮，那必定已經天下大亂？”
老子在說這些話的時候有些心不在焉。
他對於這天下有自己的一番看法。
可是孔子對於這天下的認知，對於仁義的理解，對於仁義治國的理念，老子並不認同，可是他也並沒有改變。
或許不改變不勸說，就是他心中所謂的天道。
“道法自然，老子所說的道就是萬物自然，老子已經參透了萬物自然，他也知道人在於這萬物自然面前是非常渺小和脆弱，我們無力改變，自然若是改變自然，我們生於自然那邊是改變自己，被改變了的人又如何能夠活得下去，我覺得我們現在的人已經開始受到了反噬。”
“雖然剛才老師所說的這番話，我有點沒有聽明白，但是，我卻能夠感覺得到老子說的的確是很有道理，施仁而後義，失義而後禮，講禮儀之時，就是師道之日，既然問禮，那必定已經天下大亂，這句話我雖然不明白，但是，和孔夫子問道的原因完全契合，問禮之時天下大亂。”