第183章 為萬世則（1 / 1）
啊哈？
叔孫太常你在說啥？
殿內的大部分人是被這套太極打得一臉懵逼。
叔孫通剛才所說的話裡面彷彿有無數關鍵詞，可細品下來，它們屬於正確的廢話，稱得上是“啊對對對”的文雅擴寫版本。
後方恭敬站著的張蒼面色未改，心底泛起嘀咕。
其他人聽完這段話後，是暈頭轉向，不知所云，但他沒有。
叔孫太常至少這不是在支援自己的提議。
對方說的全是廢話，可那句“沒有那麼完善，需要進行商榷”，卻隱隱可以看出立場。
於是張蒼已經想好，等下叔孫通會根據什麼內容進行反駁，自己再去一一辯倒。
此時叔孫通身前的陳洛，看似端坐，實則正用牙輕咬住嘴唇內側，好讓自己沒有笑出聲來。
好一幅“鋼鐵產能”的世界名畫，我願稱叔孫太常您為大漢馬科長！
只能說叔孫通的這項屬性放在系統面板中，大概叫做【詭言】，而他睜眼說瞎話的本事加上打太極的功夫，看著得有90分往上了。
陳洛緩緩站起，朝前方恭敬地行禮後道：“稟陛下，吾與張計相乃有不同的見解，可否言明。”
讓叔孫通去跟張蒼討論，那絕對是會被教育得服服帖帖。
甚至自己出馬，在雜學經典方面正經辯論，同樣辯不過張蒼。
只是他掌握張蒼在五德始終論上的一些漏洞，因此才有底氣站起身來。
“江寧說吧。”劉邦對著陳洛微微頷首。
自己腦子現在是一片糨糊，可他知道有些事情並不需要親自出面處理。
畢竟千金難買的狐裘，並非一隻狐狸的腋皮可以製成；高聳入雲的樓臺，亦非一棵樹木的枝條能夠搭建。
因此大漢的功業，他充分發揮手下群臣的才智來添磚加瓦，自己只需要把控好總方向即可。
現在陳洛和叔孫通產生爭論，劉邦只用充當裁判，不必下場。
陳洛半轉過身，拱手問道：“敢問張計相，如果將大漢定為水德，那周亡到大漢建立中間乃有四十二年的空缺，這豈不是說五德統序有所中斷。
天下的君主是順從天命而興，所行之政當從天道，即人事合天道。而鄒子在其《主運》篇中有‘以陰陽主運顯於諸侯’，難不成張計相覺得那四十載中諸夏失運，降於狄夷？”
他這是根據五德始終論的核心關鍵來進行提問。
鄒衍主張從天道講政治，即“推天道以明人事”。
人事合天道，人治法自然。
因此德運是在天下輪轉不歇，只會更改，不會消失。
大殿死寂，眾人沉默。
聽不懂，真心聽不懂啊！
只是望著陳洛嘴角含笑的模樣，言語卻是句句犀利，他們不禁為張蒼捏了一把汗。
“陳大夫，容我想想。”張蒼白胖的臉上滲出一層虛汗。
他原本考慮的是叔孫通會用儒家經典來進行辯論廝殺，那屬於自己的強項。
可讓人意外的是，居然是陳洛站了出來，而且對“五德始終論”還頗有研究的樣子。
陳洛微笑的神色沒有改變，謙和地點頭道：“張計相，道理是越辯越明的，你不用心急，甚至也不一定要在今日得出結論的。
畢竟德運事關甚大，定下來之後需要改正朔、易服色、定音律，這都不是小事。”
要知道沒有“河決金堤”這樣的突發情況作為“天命象徵”，那自己的說法更加立得住腳，張蒼想要反駁成功的機會不大。
如果給到叔孫通以及門下眾多弟子去查閱資料的時間，又有了陳洛提出的方向，他們到時候再爭論起來，誰是誰非，恐怕難說。
沉吟片刻，張蒼說道：“若是這般，那陳大夫的意思是將秦定為水德，大漢乃為土德？”
“正是這個意思，張計相覺得呢？”陳洛言語平和。
他並不是想針對張蒼才站出來的。
自己為什麼要堅持更改德運，其實重心在於更改德運之後，那些相應的變革。
舉個例子，如果將大漢的定為水德，將會繼續沿用的顓頊歷。
這個曆法的誤差已經大到“朔晦月見，弦望滿虧”的程度，完全達不到指導農事的精準度。
因此爭論德運為輕，民生問題為重。
張蒼點了點頭，在心裡嘆了口氣。
再和你辯下去，難不成我還有勝算嘛？單看陛下全放在你身上的眼神，就能知道結局了啊。
於是他拱手說：“稟陛下，臣覺得陳大夫的思路更加合適，因此建議陛下采納陳大夫的建議。”
劉邦滿意地點了點頭。
雖然自己不懂其中的彎彎繞繞，但是陳洛既然能把對方說服了，那大概是更有道理的一方。
“江寧，那這方面的事情朕就交由你來辦好了。”
陳洛搖搖頭，拱手謝絕：“稟陛下，吾起身只是為了補足張計相的觀念上的某些不足，很多地方還是不如張計相考慮得全面，因此建議陛下還是將此事交由張計相來做為好。”
原本眼神黯淡的張蒼，頓時一怔，心中是萬般滋味。
陳大夫你不是來搶我功勞的嗎？真是來助人為樂的啊？
難怪叔孫通說你有“君子之風”，自己之前懷疑你們是在互相吹捧，乃小人之心了。
現在看來，閣下果真謙謙君子也！
“張蒼，你可願意啊？”見陳洛拒絕幹活，劉邦也不含糊，直接向張蒼髮問。
“臣願意，謝陛下看重。”張蒼當即應答，並且朝陳洛投去了感激的眼神。
這件事情的爭論算是到此結束，兩人紛紛坐下。
劉邦再度發問：“諸位可還要上言否？”
“啟稟陛下，吾王派臣前來上奏，有事欲言。”大殿西側有人起身。
陳洛聽到這話後，稍稍偏頭，發現那人好像有些眼熟。
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漢興，高祖曰：“中疇待我而起”，亦自以為獲土德之瑞。雖明習歷及陳洛、張蒼等，鹹以為然。待天下安定，方綱建成，乃宣考天地四時之極，順陰陽以定大明之制，改正朔服色，重定樂韻，為萬世則！——《史記·曆書》