第164章 五帝治世（1 / 1）
軒轅證道人皇之後，五百年間，所有人都在等待下一任人皇的出世，但是苦等了五百年之後，卻仍未看到人皇降世的天地異象。
三皇之後便是五帝時代，而得到第一尊五帝之師的西方教對此最為著急，百思不得其解的接引、準提便合力推演天機。
最終發現，其實人皇早已經出世，只不過是因為五帝不如三皇，因此並沒有天地異象出現，就這樣，西方教便錯過了先機。
五帝之首的顓頊早已經治理人族五百年之久了，顓頊是軒轅的孫子，當初軒轅證道的時候，因為要坐鎮人族聖廟，無法返回陳都處理人族事務，因此就讓自己的孫子顓頊暫代人族共主之位，待到下一任人皇出世之後，就功成身退，可是讓軒轅萬萬沒想到的是，自己的這個孫子居然是五帝之首。
在得知這一事實之後，軒轅第一時間將顓頊召來人族聖廟，正式將人族共主的位置傳於顓頊。
就在顓頊接過人族共主之位，返回陳都的時候，西方教首席大弟子彌勒就找上門來了。
顓頊能夠代替軒轅暫管人族事務，能力是相當不錯，而且從小受到軒轅的重點培養，修為境界已經是玄仙之境，比起軒轅證道前也不枉多讓。
儘管在彌勒的軟磨硬泡之下，顓頊還是拜入了西方教門下，但是顓頊治理人族多年，早就已經形成了自己的一套方略，再加上三皇時代，人族早已經走上了正軌，因此彌勒能夠教導顓頊的東西並不多。
為了能夠得到更多的功德，彌勒蠱惑顓頊，為了完成軒轅未竟的事業，大肆征伐東方各人巫部落，使得人族爆發了一場前所未有的動亂。
顓頊在位期間，人族便長期陷入了戰亂，使得人族上下苦不堪言，不但人巫部落叛亂，就連一直支援顓頊的北方各部落也頗有微詞。
為了緩解壓力，彌勒又建議顓頊迎娶人巫公主九鳳，可是在新婚當夜，彌勒居然抽風，讓顓頊擒下九鳳，威脅東方各部落臣服，最後卻才九鳳逃了出去。
九鳳回到東方之後，馬上糾結一眾人巫部落攻打陳都，這下，顓頊終於是慌了。
最後還是人族聖廟看不下去，親自出手驅逐了彌勒，然後軒轅出面，穩住了東方部落，而顓頊還是迎娶了九鳳。
彌勒在人族的一頓騷操作，最終導致被人族驅逐，成為了整個洪荒最大的笑話，彌勒回到西方教之後，受到了接引、準提的訓斥，並且剝奪了他西方教首徒的身份。
這還不算完，接引、準提在訓斥完彌勒之後，兩人又被鴻鈞召到紫霄宮，痛罵了一頓。
混沌太初境，太極宮。
太初在知道彌勒的騷操作之後，也是一頓搖頭，明明是一件好事，硬是被彌勒這二貨搞成這樣。
“現在人族搞成這樣，看來這顓頊也很難繼續當這人族共主了，五帝第二帝即將上線。”太初咧著嘴笑道，雖然對彌勒的所作所為很無語，但是不得不說，彌勒的這一頓騷操作，直接讓西方教在人族的威望直線下降，西方教是玄門門面之一，間接也會影響到玄門在人族的形象，玄門倒黴了，道門很高興。
一切都正如太初所料的一樣，在彌勒被驅逐之後，顓頊已經失去了人心，最後顓頊頂不住壓力，將人族共主之位傳於少昊便前去人族聖廟證道人皇去了。
儘管顓頊在彌勒的蠱惑之下，做了不少的蠢事，但是在軒轅之後，顓頊治理人族的五百年間，也是可圈可點的，因此得到的功德亦是不少，直接讓顓頊從玄仙境界突破至大羅金仙巔峰。
而作為顓頊的老師彌勒，雖然沒幹什麼好事，但是畢竟有師徒之名，所以彌勒還是能夠得到些許功德，不過卻少得可憐，還沒有當初多寶的百分之一，只能讓彌勒突破至太乙金仙巔峰，無法衝擊大羅金仙。
顓頊的繼承人少昊是軒轅的曾孫，一出世就被靈教首徒仙芝收歸門下，悉心教導，在仙芝的教導之下，少昊飛速成長，有素有仁德之名，頗受人族稱讚，也是因為如此，顓頊才會選擇將人族共主之位傳於他。
少昊少有賢明，繼位人族共主也是眾望所歸，而少昊一當上人族共主之後，第一件事就是親自前往東方，緩解與一眾人巫部落的矛盾，穩住了人巫部落，並且鼓勵普通人族部落與人巫部落通婚。
人巫是人族和巫族結合的產物，因為不是純種人族，向來都只是內部通婚，而少昊的這一舉措，也促進了人族的大融合，使得人巫部落在少昊在位期間，再無叛亂。
少昊主政人族百年，糾正了顓頊後期的一些弊端，人族穩定發展，人口極速增長，並且少昊秉承靈教教義，愛護弱小群體，得到了整個人族的讚頌。
在感到自己已經無法繼續帶領人族進步的時候，少昊果斷選擇退位，將人族共主之位，傳於堯，在人族聖廟證道人皇，吸收功德之後，少昊的境界也達到了大羅金仙巔峰。
而作為少昊的老師，仙芝雖然也得到不少的功德，可是這些功德不足以支撐仙芝突破大羅金仙，所幸的是，仙芝出身靈族，又是靈教首徒，有靈教、靈族氣運加持，一舉突破大羅金仙初期。
五帝第三帝堯，出身人族陶唐部落，自幼就被截教首徒孔宣收歸門下，堯為人嚴肅恭謹、上下分明，又能夠極好的團結各方部落，得到了整個人族的擁戴。
在繼任人族共主之後，堯發現隨著人族成為天地主角之後，人族所能獲得的資源越來越多，漸漸出現了奢靡之風，個別部落存在鋪張浪費的情況。
因此堯以身作則，厲行節儉，將漸露苗頭的奢靡之風被扼殺在搖籃之中，同時，堯還秉承截教有教無類的教義，在人族廣建學堂，傳授人族知識。
堯還在陳都城外，設定諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過錯，以此來督促自己。
堯主政人族百年之後，發現漸漸力不從心，已經繼續帶領人族更進一步了，於是便在人族當中遍訪賢能，最終在高辛部落發現了人族大賢舜。
堯觀察了舜整整十年，發現舜為人慈厚，才能出眾，於是將其帶回陳都，讓其參與人族事務，並且將自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給了舜，後來更是將人族共主之位傳於舜。
堯退位之後，便來到了人族聖廟證道人皇，成為五帝第三帝，修為境界大羅金仙巔峰。
而作為堯的老師，孔宣也是得到了不少的功德，孔宣在收堯為徒之前，就已經憑藉自己的苦修，突破至大羅金仙巔峰了，在吸收完功德之後，孔宣的修為境界順利突破混元金仙，只需要凝聚出第一道五行法身，孔宣便可以擁有混元金仙初期的實力了。
舜師承逍遙宗首徒木柳，繼承人族共主之位的時候，已經有天仙修為了，舜繼位之後，堯的兒子丹朱不服舜，憑藉其父堯留下來的威望，糾結其一大批人族部落起兵與舜爭奪人族共主之位。
為了平定丹朱之亂，舜御駕親征，九戰丹朱，九戰九捷，最後生擒丹朱，但是舜為人善良，又感激堯的栽培之恩，因此並沒有殺丹朱，而是將其放逐到南方，讓其自生自滅。
舜在位期間，人族驟雨頻繁，導致大河洪水氾濫，時時威脅人族的安危，舜遍尋良才，啟用人族大賢鯀治水，鯀採用堵塞方略，九年治水，反而導致洪水更為嚴重，舜迫於壓力，只能將鯀誅殺。
鯀死後，人族再也找不到第二個治水的人才，但是天下洪水滔滔，令舜苦不堪言，最後在群臣的諫言下，啟用鯀的兒子禹治水。
禹的老師乃是軒轅之師九天玄女，九天玄女助泰皇軒轅一統人族，在人族的威望頗高，因此縱然禹是鯀的兒子，但是人族依然選擇相信禹。
禹吸取了父親鯀治水失敗的教訓，摒棄了堵塞之法，堅信堵不如疏，於是帶領人族開鑿河道，讓大河擁有更多分流的支流。
禹治水三年，三過家門而不入，就連自己的兒子啟出生，也沒有走進家門看過一眼。
三年之後，禹傾人族之力，打造了一根定海神針，將其放置東海海眼，最終平息了紛擾百年的洪水之患。
禹治水成功之後，受到了舜的重用，開始參與人族的管理，舜退位後，便將人族共主之位傳於禹。
舜證道人皇之後，修為突破大羅金仙巔峰，從此坐鎮人族聖廟，而作為舜的老師，木柳也憑藉人皇之師的功德，成功突破大羅金仙初期。
禹繼任人族共主之後，發現人族數量極速增多，人族現有的領地已經不足以供養整個人族，於是帶領人族走上了開疆拓土的道路。
短短百年間，人族領地增加了一倍有餘，因此禹也被人族尊稱為大禹或者是禹帝，在為人族獲得足夠生存的土地之後，禹又傾人族之力，打造了九座寶鼎，鎮壓九州地脈，並且請人族聖廟出手，在九鼎之上佈置結界，九州結界便包圍了整個人族，讓人族的安全得到了極大的提升。
禹在位期間，還廣封諸侯，讓有功之臣得到土地，受到了天下諸侯的擁戴，禹晚年，巡遊泰山，在天下諸侯的擁戴下，建立了人族第一個王朝，定國號為夏。
夏王朝的建立，標誌著人族進入了一個全新的時代。
禹主政百年之後，便遍尋人族，最終選定伯益為繼承人，禹將人族共主之位傳於伯益之後，便來到人族聖廟證道人皇。
由於禹有治水之功，因此禹在證道之後，所得到的功德遠比前四帝要多，堪比神農，故而擁有混元金仙初期的實力。
而作為禹的老師，九天玄女也在吸收完功德之後，成功突破混元金仙初期，再次與孔宣並駕齊驅。
另一邊，伯益在繼承了人族共主之位之後，便開始著手治理人族，但是伯益威望不足，無法令整個人族歸心，禹之子啟憑藉禹留下的威望，起兵攻打陳都，最終驅逐了伯益，奪得人族共主之位，自稱人王。