第220章 人間界百家爭鳴，巫族獲一朝之運（1 / 1）
第二百一十九章：人間界百家爭鳴，巫族獲一朝之運
佛門雖然應運而生，但是卻還不到佛門大興的時候，所以太初和鴻鈞聯手限制住了佛門的發展，在下一個量劫來臨之前，佛門勢力不得出西牛賀洲，接引、準提雖然對此頗有不滿，但是形勢不比人強，雖說佛門是應運而生，但是當前的洪荒，仍然是道門和玄門的天下，新生的佛門無論是根基還是底蘊都遠遠無法與道玄二門相提並論，所以只能接受。
雖然佛門的實力不能夠出西牛賀洲，但是在西牛賀洲之中，佛門還是沒有多大的限制的，所以為了發展，佛門與西牛賀洲另一個大勢力妖族爭鬥起來，糾纏數百年，佛門還是未能壓過妖族，沒辦法，誰讓妖族有太一這尊大能呢？除非接引、準提親自出手，不然整個佛門就沒有能夠與太一抗衡的存在。
而同一時間，人間界也發生了一件大事。
話說姬發定鼎天下之後，大封天下諸侯，從此周王坐鎮鎬京，天下共尊，可是兩百年後，周朝君主周幽王荒淫無度，為了一女子，烽火戲諸侯，失盡天下人心。
終於有一日，周朝的夙敵戎狄攻入鎬京，斬殺了周幽王，而鎬京城破之前，周幽王曾去向闡教高人求助，雖然闡教的修士不能進入人間界，但是闡教還是在人間界留下了屬於自己的道統。
在人間界，雖然沒有真正的仙人，但是也出現了不少的修仙之法，故此，人間界稱呼這些修仙者為半仙，而闡教是周朝最大的靠山，因此在兩百年間，闡教一直被周朝視為國教。
但是無論是周朝還是戎狄，都是人族的一支，他們之間的爭鬥屬於人族內部爭鬥，闡教無權干涉，雖然有心保周朝，但是也無能為力，幸好在鎬京城破之前，闡教的門人將周幽王的太子救出了鎬京，隨後在周朝諸侯秦國的保護下，來到洛邑，重建周朝。
但是重建之後的周朝，就徹底失去了天下共尊的地位了，雖然仍被天下諸侯視為人王，但是隻不過是名義上罷了，昔日冊封的諸侯們開始了爭鬥。
周朝的內亂，也讓仙界的各大教派看準了機會，紛紛派遣門下弟子下人間界傳教，一時之間，出現了百家爭鳴的景象。
由於人間界沒有修士的存在，所以人族的活動範圍很快就遍佈了四大部洲，不過人族的正統還是在南瞻部洲，而其他三大部洲的人族部落，就被人族正統成為異族，不過雖說是異族，可是三大部洲的人族部落無時無刻不想著挑戰周朝的正統地位，彼此之間爆發了多次的戰爭，而最後的結果都是周朝依靠天下諸侯的幫助，確定了最終的勝利。
各大教派如果想要佔據絕大部分的人族氣運，最好的辦法就是扶持人族正統王朝，昔日的仙庭和今日的闡教就是最後的證明，所以各大教派派遣弟子來到人間界之後，先是開宗立派，然後四處遊說有實力的諸侯，爭霸天下。
其中比較有名的就是儒家、道家、墨家、法家、兵家、陰陽家和縱橫家了。
儒家的創始人名叫孔丘，乃是闡教十二金仙之一的清虛轉世，儒家的思想就是復周禮，主張恢復周朝的禮法，而一旦恢復了周朝的禮法，最得益的就是闡教了。
道家的創始人名叫李耳，乃是老子一縷元神轉世，主張無為而治。
墨家的創始人名叫墨翟，乃是逍遙宗首徒木柳轉世，主張兼愛非攻，秉承逍遙宗教義，力主消弭爭端。
法家的創始人不明，不過法家起源於齊國，而齊國的君主則是姜子牙的後裔，所以一般人都把法家視作是闡教的分支。
兵家的第一人名叫孫武，他並不是各大教派的弟子轉世，但是據聞孫武夢得九天玄女傳法，昔日九天玄女就曾賜予兵書於人族泰皇軒轅，助軒轅擊敗蚩尤，一統人族，論行軍打仗之法，仙庭無人能出其右，因此兵家屬於仙庭的在人間界的道統。
陰陽家極少參與政治，一直以來都主修煉丹、方士之術，是人教記名弟子度厄傳下來的道統，屬於人教一脈。
縱橫家的創始人名叫鬼谷子，此人非常神秘，見過他的人不多，但是據聞鬼谷子乃是道門三代首徒、截教首徒孔宣元神轉世。
除了這幾個比較有名的百家之外，還有其他道統，雖然名氣不大，但是也是仙界各大教派流傳下來的道統。
百家扶持諸侯爭霸天下，六百年間，霸主層出不窮，最先脫穎而出的就是齊國了，齊國國君齊桓公得管仲相助，打出尊王攘夷的口號，成為了第一位霸主，而齊國的崛起，也讓在人間界日漸衰微的闡教道統來了一次短暫的復興。
齊桓公之後，天下先後出現了好幾個霸主，各自背後都有諸子百家支援，各大教派在人間界可謂是你方唱罷我登場的節奏。
就這樣紛紛擾擾了四百年，最後秦楚燕韓趙魏齊七國脫穎而出，有資格角逐最後的勝利，而到了這一階段，諸子百家中的大部分勢力早已衰落，只剩下法家、兵家、縱橫家還在堅持，而道家、陰陽家因為極少參與爭霸，因此有一種超然於世的感覺，雖然實力不強，但是卻往往能夠成為各路諸侯的座上賓。
而就在諸子百家在南瞻部洲為了人族正統打得你死我活的時候，偏僻的西牛賀洲卻有一個新的教派興起，那就是佛家，根據太初和鴻鈞與接引、準提的約定。佛門是可以在人間界的西牛賀洲傳道的，因此接引安排瞭如來佛多寶轉世，在南瞻部洲的靈山建立佛家。
與仙界不一樣，因為人妖不兩立的誓言，妖族根本不敢進入人間界，所以佛家在建立之後，很快就在西牛賀洲形成了一家獨大的局面。
混沌太初境中，太初傳喚了后土。
“弟子拜見師尊，願師尊聖壽無疆！”后土向太初行禮道。
“起來吧！”太初點了點頭，然後說道：“后土，你可知為師今日找你來的原因？”
“弟子不知，還望師尊明示！”后土搖了搖頭，自從巫妖量劫之後，巫族就退居北俱蘆洲，因為巫族所揹負的因果業力太大，所以後土一般都是坐鎮盤古殿，監管好巫族，以免巫族那群蠻漢有惹出什麼大麻煩，因此後土是極少參與道門的事務的，也想不明白，太初為什麼會傳喚她。
太初也不再賣關子了，直接說道：“巫妖量劫之後，巫族和妖族都揹負了巨大的因果業力，然巫族與妖族不同，巫族乃是盤古後裔，有盤古開天功德庇護，再加上人族三皇五帝治世之時，巫族有功，昔日所欠下的因果早已經償盡數還了，大道至公，既然巫族已經把所欠之因果業力全部償還了，那合該巫族有再興之機。”
巫妖量劫，作為量劫主角的巫族和妖族，在量劫之後，所承擔的因果業力是對等的，不過巫族是盤古後裔，一出世就有盤古開天功德庇護，在功德的抵消之下，巫族所欠下的因果業力早就償還得七七八八了。
而巫族多年來鎮守北俱蘆洲，為洪荒消弭煞氣，有功於洪荒，這麼久了，早就將欠下的因果業力全部償還了，而大道至公，既然巫族將所欠下的債還完了，那就合該有大興的機會。
“請師尊指點！”聽到太初的話，后土喜出望外，巫族為什麼會一直待在北俱蘆洲呢？還不是因為因果業力所累，現在終於苦盡甘來了。
太初說道：“人間界，周王朝八百年國祚將近，改朝換代勢不可擋，西垂強國秦國，註定是下一個人族正統，你可派遣巫族大賢轉世至秦國，完成一統天下的重任，如此一來，你巫族可得一朝之運，這也是你巫族鎮守北俱蘆洲多年的回報。”
“謝師尊！”后土聞言，大喜，人族一朝之運啊，想想人族前面的幾個正統王朝，哪個不是數百年國祚的，如果巫族能夠在人族有數百年氣運，巫族就可以憑藉這些氣運再度復興了。
“好了，你且去吧，此事你要好生安排，轉世之人需要好生甄別，這可是來自不易的機會，莫要讓為師失望了！”太初說道。
“請師尊放心，弟子不會讓師尊失望的。”后土應道。
離開了太初境之後，后土便回到了盤古殿，對於派誰轉世人族，后土心中早就有了最合適的人選了。
回到盤古殿之後，后土第一時間喚醒了句芒的元靈，當初在巫妖決戰的時候，巫族一共隕落了五大祖巫，而祖巫們的元靈被后土找了回來，一開始是待在幽冥地府的，後來巫族退居北俱蘆洲的時候，后土便將五大祖巫的元靈放在盤古血池中溫養，其實后土完全可以讓五大祖巫輪迴轉世的，只是五大祖巫都不願意拋棄祖巫的身份，一直不願意轉世。
“小妹，喚醒哥哥有什麼事嗎？”句芒的元靈從沉睡中甦醒。
后土說道：“哥哥，妹妹有一件事需要你幫助，這關乎我巫族能否再次復興，事關重大。”
“什麼事？小妹但說無妨！”既然與巫族的復興息息相關，句芒自然是很關心的。
后土說道：“師尊指點，我巫族已經把所欠下的因果業力盡數償還，而我巫族鎮守北俱蘆洲多年，有功於洪荒，因此師尊許我巫族在人間界一朝之運。”
“那妹妹想哥哥怎麼幫你？”句芒雖然一直沉睡，但是對於洪荒所發生的一切並不是一無所知的，人族作為洪荒永恆的天地主角，能夠得到人族正統一朝之運，對巫族的復興，有很大的幫助的。
后土說道：“妹妹想讓哥哥轉世人族，成為人王！”
聽到后土的話，句芒頓時有些遲疑了，他很想幫助巫族復興，但是一旦轉世人族，就意味著句芒要放棄巫族的身份，巫族是句芒的根，不到萬不得已，他是不會放棄的，不然也不會一直不輪迴轉世了，要知道后土當時執掌六道輪迴，想要輪迴轉世，還不是后土一句話的事，但是就是因為對巫族的那點羈絆，五大祖巫寧願以元靈的狀態活著，也不願意輪迴轉世。