第206章 大唐的名將們，兵發安祿山（1 / 1）
李隆基充滿愧疚的看向了王忠嗣，言道，
“當初，若是按照汝的策略，在石城堡附近另建堡壘，步步為營，吐蕃的石城堡防線不攻自破，那數萬唐軍怎會埋骨他鄉呢？”
李隆基繼續說道：
“若是這天下有後悔藥可吃，朕第一個必斬董延光，誰都攔不住！朕說的！”
“朕到如今才發現被人矇蔽了，也都怪症成了沒有眼睛和耳朵的瞎子聾子，再也聽不進忠言逆耳。
朝堂上那些人什麼也不懂，也不親自去調查、瞭解，他們手裡拿著一支筆，長了一張嘴，腦袋一拍，張口就來！”
“他們當中既有狡詐如李林甫之人，也有愚蠢無恥如董延光之流！”
最後，李隆基咬牙切齒地說道：
“應該把他們的腦袋掛到石城堡外，祭奠那死去的兒郎！”
王忠嗣終於再一次沉默了。
過了一會兒，才說道：
“陛下，事情已經發生，眼下成了定局，何必再多說。”
“不，朕要說，因為天下會大亂。
范陽，平盧節度使安祿山和史思明會造反，回紇和吐蕃大軍會進攻我大唐！
朕需要你們大唐，也需要你們，朕需要你們平定內亂，保住我大唐的國運。
還請各位將軍，各位臣工，相忍為國，風雨同舟，群策群力，再助朕一臂之力。”
王忠嗣俯身下拜，
“敢不為陛下效死力！”
郭子儀，張巡，顏真卿等人，
“敢不為陛下效死力！”
有了這些人的帶頭，大唐文武百官紛紛高聲附和。
自武則天時代以來，唐朝的邊患有三：
一為北方的突厥，
二為東北的奚、契丹，
三為西方的吐蕃，
開元時期的戰爭因此圍繞這三個邊患展開，而開元時期的名將也多出現在這三個戰場上。
王忠嗣的父親是王海賓，開元二年，王海賓跟隨薛訥討伐吐蕃，戰死在長城堡。
時年九歲的王忠嗣被唐玄宗養在宮中，成了唐玄宗的義子。
王忠嗣長大後，驍勇善戰，屢敗吐蕃，憑藉自己的軍功步步高昇，在開元二十九年擔任朔方節度使。
天寶初年，強大的後突厥汗國走向崩潰瓦解，王忠嗣趁機出師北伐突厥，多次取得勝利，加速了後突厥汗國的滅亡。
新興的回紇汗國和唐朝交好，唐朝的北境從此再也沒有邊患，
唐玄宗於是把對外政策由被動防禦改為積極進攻，對吐蕃發動了攻勢。
唐玄宗對王忠嗣充滿了信任，天寶五年，唐玄宗讓王忠嗣兼任河西、隴右、河東三鎮節度使，
王忠嗣由此成為唐玄宗時代第一位一身掌管四鎮的節度使。
此後，王忠嗣和吐蕃頻繁交戰，在青海、積石大敗吐蕃人，又在墨離大敗吐谷渾人，威震邊陲。
可王忠嗣位高權重，戰功卓著，不禁居功自傲起來，這便引起了唐玄宗對他的猜忌。
天寶六年，唐玄宗解除了王忠嗣朔方、河東兩鎮節度使的職務，只保留他河西、隴右節度使的職務。
在後面的事情就是陷入太子風波，然後被貶官，可李隆基看到天幕之後，立刻就啟用了自己這位曾經的義子。
胡人都不可完全信，他自然要出動這位大殺器。
王忠嗣就是因為這些汙點導致的名氣不夠大。
可他的三個小弟確實比他出名多了！
王忠嗣有一位部將名叫李光弼。
安史之亂爆發後，李光弼被任命為河東節度使，為平定叛亂立下大功，
曾官至天下兵馬副元帥，和郭子儀齊名，以唐朝中興功臣的身份流芳百世。
另一個小弟就是郭子儀了！
還有一個就是哥舒翰。
哥舒翰是突騎施舒部的後裔，世居安西，其父親哥舒道元官至安西副都護。
王忠嗣成為河西、隴右節度使後，提拔哥舒翰為大斗軍副使。
哥舒翰武藝超群，作戰勇猛，喜歡衝鋒在前，曾在苦拔海、積石大敗吐蕃人，建立殊功。
再有就是後起之秀，高仙芝！
高仙芝是高句麗人，長相英俊，弓馬嫻熟，在開元末期被安西節度使夫蒙靈察提拔重用，擔任安西副都護。
天寶六年，唐玄宗派高仙芝率領一萬軍隊討伐歸附吐蕃的小勃律國。
高仙芝深入敵境，先佔領吐蕃的連雲堡，後攻破小勃律國，俘虜小勃律國王和吐蕃公主，取得大勝。
其後，高仙芝憑此大功取代夫蒙靈察，成為安西節度使。
封常清是蒲州猗氏人，他三十多歲才從軍，成為安西節度使夫蒙靈察的部將。
封常清相貌醜陋，身材瘦小，一腳殘疾，在軍中並不受待見。
封常清為了得到高仙芝的賞識，費勁了心思，最終，封常清靠著自己的才能得到高仙芝的重用。
李隆基掃了一眼名將們，笑道，
“好，有諸公助我，何愁安祿山不平？即日起兵發平盧范陽，平定安祿山史思明之亂。”
當然，李隆基自然是做了兩手準備，一手大軍壓境，另一手就是派人送去了聖旨。
雙管齊下！
……
安祿山終於是等到了朝廷的聖旨！
天寶四年，
九月，安祿山接到了李隆基的傳召。
“現在怎麼辦？”
安祿山臉色陰沉道。
安祿山最近一段時間在范陽如坐針氈。
因為王忠嗣被貶，他得到了不少好處。
雖然他得到了范陽，平盧節度使的位置，
手中可調動的兵馬更多，但是朝廷的猜忌更多，現在李隆基居然要召他回長安，還許諾他當兵部尚書。
這不是把人當傻子玩嗎？他現在立了什麼功勞？值得皇帝陛下如此賞賜？
安祿山是想造反，但安祿山又不是真的蠢貨。
造反這種事豈是說能造反立刻就行動的？
造反得有兵馬沒錯，但造反也得有名正言順的理由，要搞好輿情工作。
這個世界上最難的一件事就是讓許多人相信自己說的。
在古代造反，這一點必不可少。
歷史上的安史之亂在爆發前期，安祿山利用襖、佛等宗教凝聚了內部，
同時也找到了一些合適的方法，得到以儒家為基礎文化的漢族官民的支援。
還包括星象學。
後人根據嚴復墓誌銘記載，安祿山造反前是利用了五德始終理論的，
以五星齊聚的天象變化作為更換大唐政權的先兆。
宣傳金土相代之說，是安祿山籠絡人心，尤其是籠絡儒家正統士大夫、世家階層的重要方式。
有了這些官員和貴族的支援，就有了民意。
底層老百姓並不知道安祿山是什麼樣子，但底層老百姓相信官員和貴族的說法，相信他們所說的上天的旨意。
這些輿論工作是由嚴復為首的漢族寒門子弟來統籌，做的非常縝密。
可是現在才天寶四載，毛都沒有，造個屁的反？
歷史上還真有不少人相信了安祿山的一套理論，
也得虧唐太宗留下來的底蘊比較厚，
這才讓大唐沒有死在安祿山的手上，但是從那之後也一蹶不振了。
所以有些人說有兵就能反，大機率是袁術之流。
我有病……哦不，我有兵，我就稱帝了！
“大夫，要不現在就舉兵了！”
高尚說道。
“萬萬不可！”嚴莊說道，
“現在還不是舉兵的時候，我們內部還有許多人並不願意服從大夫，
一旦我們舉兵，有心之人假意服從，待大軍動身，最弱之時，他們伺機行動，別說攻打唐軍，我們自己會先亂起來。”
正當安祿山和他的軍師幕僚們聊得不亦樂乎的時候，帳外傳來動靜。
突然門外有傳令兵來！
“報！”
“報告大帥，南面有異動，似乎有兵馬調動。”