第25章 畢自嚴（1 / 1）
幾日後，畢自嚴奉命進京面聖。
朱由檢繼續發揮自己的天賦，直接把人叫來宮裡吃飯談話。
畢自嚴還未受過這樣的待遇，一時之間神色端莊，身形緊繃，唯恐御前失儀。
“此非平臺詔對，先生不必緊張。”
朱由檢笑著安撫道，“朕既請先生不遠千里進宮，自然要好生對待先生，方便諮詢先生一些事情。”
“在這飯桌之上，且先把聖人說的‘食不言寢不語’放在一邊，你我邊吃邊談，就當是友人交心。”
朱由檢親自替畢自嚴盛飯夾菜，轉而又道，“既非詔對，那還請先生對朕多說一點，直白一點，莫要含糊了。”
“朕可以向先生保證，今日之言論，不過出你口，入我耳，隔天便是無事發生了，若是有人以先生今日之言來彈劾，那當是宮裡有了疏漏，絕不能算先生的過錯，朕絕不會因此與先生計較！”
畢自嚴卻是覺得，
皇帝將身邊宮人一盡遣出，唯君臣二人，他反而更加拘謹不安。
只是天子言辭懇切，神色真誠，又的確禮賢下士，為自己親奉茶飯，一時之間，也不由得心生感動。
又想到居家之時，聽說天子一登基便展現出英武姿態，力排眾議追諡英宗朝的于謙為“於文正公”，且有意追尊景帝稱宗入廟……可見對有功社稷之人，還是寬厚的。
至於遲遲未處置魏忠賢，想來是為這老賊權勢所迫，不願輕易與之撕破臉罷了。
想到這裡，畢自嚴吃起飯菜，逐漸放鬆下來。
“太倉空虛，國力不振，如之奈何？”
給了畢自嚴一段時間後，朱由檢開門見山的問他道。
畢自嚴也知道自己被舉薦進京的原因，早有腹稿在心中，眼下已然安心定神，說來也利索。
“依臣之見，欲充盈國庫，首要恢復民力。”
朱由檢點點頭，“不錯，萬事都該以民為本，民艱難，國亦艱難。”
“朕不能做那奉天下貴一人的獨夫！”
“可要如何恢復民力呢？”
畢自嚴淡淡說道，“興修水利，獎勵耕織，輕徭薄賦。”
此三者，乃王朝初立之時安民生息的組合拳，但凡有心穩固社稷，則必為此。
只是有些陳詞濫調罷了。
朱由檢直接說道，“先生當年能以‘有損國基’為由反對魏忠賢出賣南京養馬場，可見胸中是有溝壑的賢才，不必遮遮掩掩了，且與朕說點實在的吧！”
畢自嚴這才嘆息道，“臣若是把心中真話說出來，只怕陛下要踟躕了！”
朱由檢也不做那振奮姿態，只是挺直腰板，與畢自嚴對坐道，“但為社稷江山故，豈能因禍福避之！”
“朕要做中興之主，不做亡國之君！”
“聽陛下都有如此決心，那臣也當行赴滔倒火之事了！”
畢自嚴看著皇帝那雙精光湛湛的雙眼，最後想著總要試一試。
致君堯舜上，再使民風淳！
這是天下讀書人的願望。
大明士林腐爛到如今這樣的地步，可仍有一些人常懷赤子之心。
哪怕他們有如何缺陷，於國家社稷上，卻是有功勞的。
當年的張居正是如此，
他畢自嚴又如何沒有這樣的心氣呢？
“江山社稷之所以到如今這步田地，論其根本，當在祖宗成法上。”
畢自嚴深吸一口氣，打算將最嚴重的那句話先說出。
若天子聽了便怒，那他便無話可說，且為大明做個糊裱匠，當是盡忠了。
畢自嚴自為官後，先後任松江推官、刑部主事、工部員外郎、河東副使、洮岷兵備參政、榆林西路按察使、右布政使，後為天津巡撫之時，又與袁可立一同建設海防，鎮壓白蓮教起義，可謂多才。
輾轉各部，又經文武諸事，畢自嚴自然能看出一些問題來。
只是他無力可改，亦無力可爭罷了。
而出乎意料的是，
畢自嚴本做好了天子翻臉無情的準備，卻見朱由檢臉色一沉，起身負手來回走了一陣，聽他說道，“先生此言，是為朕刨心了！”
朱由檢仍舊面色沉凝，“朕讀史書，自覺自秦始皇帝一統天下以來，中原大一統者，少有社稷過三百年的。”
“漢雖號為四百，可終究斷代而分東西。”
“前宋三百餘年，也分南北，且不論北宋南宋，其國亡也足稱可恥，使得華夏陷入胡塵百載，才有我朝太祖重升日月，再鑄漢人江山。”
“而今，我大明也有二百餘年了。”
“內憂有了，外患也有了，這難道還不足以讓人警醒嗎？”
“朕日思夜想，既不想學晉宋皇帝那樣南渡偏安，也不願讓祖宗江山失於朕手。”
“最後看到前宋王臨川的三不足，這才有了些意動。”
三不足，
即趙宋王安石變法時，所提出的“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”！
然而王臨川這樣的觀點，於如今文人而言，是著實的大逆不道。
怎麼可以不畏天意呢？
皇帝是“天子”啊！
怎麼可以不法祖宗呢？
皇位是祖宗傳下來的啊！
怎麼可以不恤人言呢？
文臣要進諫，皇帝要聽勸啊！
再者，如果變法有效，那為何北宋會在幾十年後，驟然而亡？
如果變法是好的，
那他們在幾十年前，辛苦鬥倒的張居正又該如何評價？
所以，
“三不足論”實在不可聽，不可信，不可行！
誰敢說，誰敢做，
誰便是要當大明的罪人！
偏偏今天，當著畢自嚴的面，朱由檢說了，還有認同的傾向。
“北宋之亡，其過不在於王臨川，而在於徽欽二宗實在荒唐，高宗實在無能，可謂前無古人，後來者唯我朝英宗可與其父子三人相比較。”
既然話都說開了，旁邊又無他人，朱由檢也不怕對著畢自嚴說些“大不敬”之語。
畢自嚴只是吶吶，既不敢笑，也不敢回話。
只是在心底，卻是頗為認同的。
他也是想要改變現狀的！
基於這一相同點，畢自嚴也同天子好好分析了起來，為什麼說大明賦稅之困，在於祖制。