第446章 苗寨葬禮習俗（二）（1 / 1）
相對於神來說，是迎接死者的靈魂到天上；相對於死者親友，是送別死者的靈魂到天上。因此，這個儀式叫”迎三”，也叫”送三”。
送三時，要用紙紮一些車馬，以供死者上路時用。放焰口是接三中最重要的禮俗。
據說焰口就是餓鬼餓鬼，在地獄受苦受難。民間舉行儀式，擺放三寶，即佛、法、僧，便可以讓餓鬼得到救助，脫離苦海。常見的度亡放焰口，佛教儀軌有\u003c瑜伽焰口》、《蒙山施食》，大的水陸無遮大會（水陸法會），道教科儀有《青玄鐵罐施食》、《靈寶鍊度》，民用最高的是《無上黃篆大齋》。
過去有的大戶人家會僧道一起請，《紅樓夢》裡秦可卿死了以後就是如此。超度與《周禮》中的娛亡有些類似，都是希望亡者安樂。
我聽得津津有味，感覺自己學到了很多。
我都感覺在聽說故事一樣，這時的我回想起了自己的梁爺爺。
我小時候梁爺爺經常給他講故事，我經常在梁爺爺的說的故事聲中入我有點想梁爺爺啦！
便更認真的聽了起來。
陰陽先生這時囑咐道：接下來我說的，你可要牢牢記住啦！這非常重要，也需要你的幫助，小妖仔姑娘，她還小，你多擔待點。
“出殯”又叫”出山”，出殯要先請陰陽先生選擇吉日吉時，叫做”開殃榜”。
出殯之前，先要辭靈。先裝”餡食罐”，把最後一次祭奠的飯食裝在瓷罐裡，出殯時，由大媳婦抱著，最後埋在棺材前頭。
然後是”掃材”，即把棺材頭抬起，孝子放些{目錢在棺下，然後用新笤帚、簸箕掃棺蓋上的浮土，倒在炕蓆底下，取”捎財起官”的意思。
出殯的程式為：先轉棺，將棺材移出門外，再抬起棺材頭，備好祭祀用口，由禮生主持禮儀，喪主跪拜，禮生讀完祭文後，由僧道引導孝男教婦”旋棺”，在棺材周圍繞行三圈之後，再用繩索捆好棺材，蓋上棺蓋。
抬棺即將起行，送葬隊伍也要準備好，一般是長子打幡在前，次子抱靈牌，次子以下的孝屬們持裹著白紙的”哭喪棒”，大兒媳抱”餡食罐”。準備妥當後，即可起槓，伴隨起槓，還有兩項禮儀：一項是把死者生前所用的枕頭拆開，把裡邊的養麥皮等和枕頭套一起燒掉：另一項禮儀是”摔瓦”，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。
這個盆叫”陰陽盆”俗稱”喪盆子”，不過也叫”吉祥盆”。這個儀式很重要，摔盆者一般是死者的長子或長孫，是關係非常近的人，如果無兒無孫，而不得不由別人來摔盆，這一儀式就會使摔盆者與死者的關係變近，甚至確立財產繼承關係。摔盆講究一次摔碎，甚至越碎越好，因為按習俗，這盆是死者的鍋，摔得越碎越方便死者攜帶。瓦盆一摔，槓夫起槓，正式出殯，送葬隊伍隨行。
富裕人家儀式隆重講究，冥器齊全窮人家的葬禮，則可能要簡單得多，講究也會少一些。
在傳統喪禮出殯路上，還有幾項禮儀。
如揚紙錢，擺茶桌路祭等。揚紙錢是揚撒由白紙做成的狀如銅錢的紙錢，一般由專人在孝子前面揚撒。
在起槓後，遇有路祭，經過十字路口，河沿，橋樑祠廟，城門，以及下葬時，都要揚撤紙錢。茶桌和路祭棚多為喪家的親朋擺設，對喪家表示哀悼和慰問。
茶桌供孝子和親友飲水，孝子要跑下叩謝。路祭是指在出殯隊伍所經之路設供桌或祭棚，祭奠亡靈，遇有路祭，送葬隊伍一般要停柩進行祭奠和答謝，祭奠完畢即起棺繼續前行。
這些都是非常值得引起你關注的，請你牢牢記住，別壞了規矩。
“落葬”到達墓地後，再次整理墓坑，把隨葬的餡食罐、長明燈放在墓坑壁上龕內，掃去腳印，然後將棺木徐徐放下，由陰陽先生用羅盤儀矯正方向，由喪主剷土掩棺，並堆土成墳堆。
我驚了，原來葬禮習俗如此講究。
還好自己提前請教了陰陽先生，不然指不定要發生什麼大事。
自己一頭霧水，笨手笨腳的。
我掐了一下自己，接著聽陰陽先生說了，不能走神。
陰陽先生似乎有些口乾舌燥了，聲音慢慢小了起來。
我正入神呢！
感覺先生聲音有些微小啦！
便急忙叫先生等自己一會。
我便去端來了茶水。
先生對我的印象隨之加深了起這孩子不但好學，還會做人，以後必成大器。
我聽到先生誇自己，心裡樂開了花。
先生喝了兩口便接著說了起來，畢竟還有很多事情沒做呢！
最後就是“居喪”了。
這“居喪”在親人去世之後的一段時間裡，必須要在生活的許多方面進行節制，以表示對親人的哀悼和思念這就是居喪。
居喪之禮節，對於孝子要求更嚴在古時候，孝子要居喪三年。
為什麼是三年呢？
因為按慣例，小孩子在出生以後三年不離母親的懷抱，因此，父母死後，孝子應服喪三年，以示回報。
三年之間還會有很多小的禮儀，禮儀繁多，要求嚴格。
先生已經介紹完了，但看我聽得入神，還有他是外人，初來乍到，怕他犯大忌。
於是先生接著說：接下來給你介紹一些葬禮的忌諱吧！
以免造成不必要的嚴重後果！
這可能是我最值得注意的點啦我坐直了身板，嚴肅了起來，像是要取經一樣。
陰陽先生介紹起了，參加橫死葬禮的忌諱。
陰陽先生說道：在苗寨，因意外橫死的人會產生很大的怨氣，靈魂會在死去的地方徘徊不散。
因此，下面的都是非常重要需要注意的細節了。