第278章 所謂德智體美勞，亦是君子六藝也（1 / 1）
秦宇看著臉色不斷變換的宋濂，很想笑，最終還是忍住了，但身子卻在輕輕顫抖。
察覺到秦宇異樣的宋濂這才反應過來，先是一愣，而後恍然大悟，立即舉起茶杯致歉，“抱歉，老夫一時失禮了！”
秦宇搖頭一笑，“沒事，我能夠理解。”
聽到這話，宋濂鬆了口氣，立即岔開話題，“不知秦院長對於編撰小學、中學、高學各個年齡段學子，所需要學習使用到的教學教材，有何想法？”
秦宇毫不猶豫的回答，“主要在教學教材中多新增一些為人應該忠君、愛國、愛民、勤政、清廉、剛正不阿等等故事內容便可。”
“其次，教學教材培養的學生，應當在不同的學習階段，同時做到德、智、體、美、勞各方面的全面發展。”
“比如‘小學’教育的培養目標，應當在德育方面，主要讓學生初步具有愛國家、愛百姓、愛勞動等等的思想感情，初步具有關心他人、關心集體、誠實、勤儉、不怕困難等良好品德，以及初步分辨是非的能力，養成講文明、懂禮貌、守紀律的行為習慣。”
“在智育方面，應當使得學生具有閱讀、書寫、表達、計算的基礎知識和基本技能，掌握一些自然、社會和生活常識，培養觀察、思考、動手操作等自學能力，以及擁有廣泛的興趣和愛好，養成良好的學習習慣。”
秦宇說完，話鋒一轉，“在體育方面，培養學生鍛鍊身體和講究衛生的習慣，具有健康的體魄。”
“在美育方面，培養學生愛美的情趣，具有初步的審美能力。”
“在勞動技術教育方面，培養學生良好的勞動習慣，會使用日常生活的勞動工具，具有初步的生活自理能力。”
“而中學、高學的培養目標，同樣以德、智、體、美、勞為核心，更進一步發展就是了。”
聽完秦宇的想法建議，宋濂沉思片刻，而後開口，“秦院長所說的德、智、體、美、勞，是想要重啟君子六藝？”
“養國子以，乃教之六藝，一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數！”
宋濂說出了儒家承襲自《周禮地官司徒保氏》之中，有關於“君子六藝”的定義。
聽到這話，秦宇先是一愣，而後仔細思索了一下，發現他說的德、智、體、美、勞，竟然還真的能夠和儒家的“君子六藝”完美匹配起來。
因為君子六藝之中的‘禮’基本就相當於是他說的‘德’。
‘樂’相當於是‘美’。
‘射’相當於是‘體’、‘勞’。
‘書’、‘數’相當於是‘智’。
所以什麼“德、智、體、美、勞”全面發展，其實就是儒家的“君子六藝”。
也可以說，秦宇所說的“德、智、體、美、勞”，其實就是儒家“君子六藝”在現代社會的一個簡化版本。
想到這些，秦宇不由得在心中感嘆一聲，老祖宗的智慧果然深不可測，後世子孫也確實太無能了
因為走了兩千多年都沒有走出老祖宗光輝籠罩的範圍！
於是秦宇點頭一笑，“沒錯，也可以說是重啟‘君子六藝’。”
“如今的儒生和孔夫子時的儒生，以及秦漢時期的儒生，可以說是完全不同的存在。”
“就拿西漢之時盛行的儒家公羊學說來說，大復仇，尊王攘夷，這要是沒有強大的戰鬥力作為基礎，那能完成嗎？”
“還有在春秋戰國那個霸者縱橫的大時代，孔夫子為什麼能夠周遊列國，傳遞自己思想以及理念？”
“史記《孔子世家》中可是明確記載了，孔夫子在率領三千儒生周遊列國，講述自身學說之時，是有戰車的！”
“同樣還是在《史記孔子世家》記載，‘孔子長九尺六寸，俗謂長人而異之’。”
“除此之外，在《呂氏春秋慎大》中也有記載，‘孔子之勁，舉國門之關，而不肯以力聞’，還有在《淮南子》中同樣也有記載，孔子智過長弘，勇服於孟賁，足躡狡兔，力招城關等等……”
“換句話說，孔夫子本人也是一個身高兩米有餘，勇過虎賁，力扛國門，跑步速度比兔子還快。”
“甚至還能夠單手駕馭著四匹馬的青銅戰車，單手使用作為禮器的青銅戈和青銅戟，帶幾十個學生就敢在亂世裡跑來跑去的超級猛漢！”
“如果孔夫子不是有著這樣極其恐怖、兇殘的戰鬥力，又如何能夠在那春秋亂世之中，各國諸侯一言不合就直接開戰車懟人的情況下，保證自身的安危之餘，更是讓自己學說思想、理念傳播開來？”
可以說儒家這個不符合當時春秋戰國大環境需要的思想學說，之所以能夠傳播開來，並且還能夠順利地傳承下去，有一大半的原因，都要歸功於孔夫子。
畢竟儒家的禮和仁，雖然符合人類的普世道德觀念，但是在春秋戰國那個諸侯爭霸的大社會背景之下，越是講究禮和仁，越是重視、重用儒家學說，反而送人頭送的越快。
因為從社會本質上而言，儒家學說就不是符合當時春秋戰國、諸侯爭霸這個大社會背景需要的一種思想學說。
真正符合當時春秋戰國、諸侯爭霸那個大社會背景需要的學說，是法家和兵家！
因為在亂世之中，只有法家和兵家才能迅速讓國家興盛強大起來！
所以如果按照正常的社會發展來說，像儒家這種講究禮和仁的學說，是很容易被法家或兵家的大佬路過，發現，然後就順手給剷平了的。
最後被剷平了的儒家學說，作為一種“落後”的思想學說，存在於歷史書上面。
甚至如果再悲催一點的話，可能就連存在於歷史書上面的機會都不會有，就徹底消失於歷史長河之中了。
但是作為儒家學派創立者的孔夫子，實在是太強、太能打了！
甚至孔夫子他本人強悍、兇殘到能夠反過來毆打其他法家、兵家大佬的地步！
因為其他學說的大佬看孔夫子不順眼，但是卻又一直弄不死孔夫子，所以最後孔夫子的思想、理念才能傳播下去。
然後在過了春秋戰國那個霸者縱橫的時代之後，傳承下來的儒家思想、理念，才終於得到興盛、發展、壯大，獨尊兩千餘年的機會。
坐在秦宇對面的宋濂，聽著秦宇嘴裡描述的“孔夫子”，一臉懵逼。
最後宋濂整個人是神情恍惚地走出了興華教育學院，同時嘴裡還喃喃自語，“難道現在儒家的發展路線真的走錯了？”
“可是夫子他老人家，當年是真的很能打！”
“還有秦漢之時的儒生，也是一個比一個能打……”