第126章 可憐的蒙古百姓（1 / 1）
其實姜元原本是打算自己親自來這邊走一趟的，但又趕上了更重要的公職人員選拔考試，一時間分身乏術只能全權委託魯見深臨機處理，在魯見深出發前更是耳提面命，給他講了很多要注意的問題，沒辦法，歷史上從秋葉海棠變成大公雞也就是這幾十年的事情，不得不小心慎重。
魯見深身為人民軍的政委，以前自然是經常參加政治學習會議，但他從沒見過姜元有像這次這樣憂心忡忡，因此他從姜元的擔心中更加明白了這次事情的重要性，他不敢不慎重對待。
經過兩天的行軍他們已經抵達了烏里雅蘇臺土謝圖汗部的托克達地區，離烏蘭巴托也頂多三天的路程就能抵達。這幾天他們和外蒙的軍隊有過幾次小交火，但無一例外，外蒙的軍隊簡直實在是太遜了，都工業時代了，遊牧民族就該好好放牧嘛，好好地獨立幹嘛？
若干年後好好享受國家崛起的果實不好嗎？非要獨立出去給別的勢力當狗。
魯見深一路上再三強調紀律，加強約束戰士們的行為，現在他們就遇到了一部牧民。蒙古雖然獨立了，但他們嚴格來說根本算不上一個國家，還是部落制，組織鬆散，各部牧民根本沒有國家意識。
現在在托克達一旅就碰到了一處部落，大軍與牧民秋毫無犯。
張偉和幾名戰士拿著三十多個罐頭來到牧民的蒙古包群落，還沒有等戰士們靠近，蒙古包內就傳來一陣刀槍碰撞的聲音，很快打量的蒙古漢子從裡面出來，手上拿著彎刀，一個老者走在眾人的中央，兩邊很快接近了。
老者右手放在左胸前，身體微微前傾表示向來客致敬，但一旁的蒙古漢子面色凝重，攥刀的手臂上的青筋凸起，這顯示出他心中的不安。
老者用蒙語說道：“尊敬的客人，長生天保佑您和您的家人一切安好，不知道您的大軍來小部有何貴幹？”
張偉聽見這蒙古老者站在中間，料想他就是這個小部落的首領的，但是他一開場就嘰裡呱啦的說了一大堆，張偉也不知道是什麼意思，但是看著他的樣子應該是問好之類的話。
張偉回了個軍禮，說道：“老人家，你們部落有會漢語的漢子嗎？”
蒙古人相互交頭接耳，一陣議論，張偉也不清楚他們在講什麼，但還是耐心的等待，沒過多久一個年輕的蒙古漢子從後面擠出來對著張偉說道：“這位大人，我們首領派我和你們交涉。”
張偉見有會說漢語的漢子跑出來了，鬆了口氣，雖然他的漢語很是生硬。
張偉說道：“是這樣子的，我們是來自南邊的大軍，去北邊和沙俄幹仗，途經貴部希望和貴部換一些事物，這是我們攜帶的罐頭，希望換取你們新鮮的羊肉。”
漢子看了眼張偉，轉過頭將張偉的話翻譯給老者，老者聽了後也是鬆了口氣，很快有嘰裡呱啦說了一堆這邊聽不懂的話，漢子很快轉述道：“我們首領問你們來草原上有沒有博格達汗的聖旨？”
隨行的戰士邱富有些錯愕：“博格達汗是什麼東西？”
旁邊的另一名隨行戰士鄒朋用胳膊肘輕輕推了下邱富，低聲說道：“叫你上學習班時不認真聽講！博格達汗是所有大清皇帝的蒙古尊號，他的意思是我們既然是南邊來的軍隊有沒有大清皇帝的聖旨。”
邱富有些難以理解，小聲問道：“他們土謝圖汗部不是獨立了嗎？還尊稱大清皇帝？”
張偉沒有理會兩個小兵的討論，而是說道：“當然，大清皇帝派遣我們的主席，也就是大清的親王壽王爺前來平叛。”
漢子將話轉述一遍，過了一會兒漢子說道：“平叛？平什麼叛？”
張偉聽到這話不禁新生警覺，難道他們還不知道這回事？張偉表面不動聲色，而右手已經悄悄摸到了腰間，只要一個呼吸他就能拿起手槍並且完成射擊。
張偉說道：“你們土謝圖汗部的親王杭達多爾濟和喇嘛車林齊密特擁立哲布尊丹巴呼圖克圖為日光皇帝額真汗，這儼然是叛亂，我部奉解放黨主席命令前來平叛。”
蒙古漢子有些慌亂，他看到張偉和幾個戰士的手已經放在了槍上，連忙將話翻譯，老者連忙跪下，嘰裡呱啦說了一通，緊接著部落的漢子們都跪下了，蒙古漢子連忙說道：“我們部落不知道杭達多爾濟已經反了，還望天使明鑑！我們願意獻上牛羊，還望天使放過部落老小，我們部落願意給王師帶路。”
看著這個部落慌慌張張的樣子，張偉有些相信這個部落確實不知道杭達多爾濟已經獨立的事情，於是和顏悅色的扶起老者，說道：“老人家請起，既然老人家和叛亂無關，王師自然秋毫無犯，牛羊什麼的我們也不白拿你們的，我們拿這個和你們換。”說著張偉指向了戰士們手中的罐頭。
蒙古漢子連忙轉述，老者有些懷疑的看著這一個個罐頭，張偉笑著開啟一個罐頭，很快一股香味瀰漫開來，張偉用手從裡面拉出一個魚塊吃到嘴裡，又把罐頭朝著老者舉了舉，老者明白了張偉的意思，接過罐頭，盯著張偉的反應，見張偉無事，狐疑地將一塊魚肉吃進自己嘴裡。
魚肉一進嘴裡，老者感覺整個人頭腦都要昇華了，他雖然是部落的首領，但是從來沒有吃過這種東西，老者將罐頭給旁邊族人，很快一個罐頭被分食乾淨，幾個蒙古漢子後面直接對著罐頭喝起了裡面的油，油喝完了，一群蒙古漢子還意猶未盡，伸著手指使勁剮蹭罐頭內壁上殘留的油水。
翻譯的蒙古漢子說道：“這個很好吃，我們願意以一頭羊換五個罐頭。”
張偉猛地一驚，一頭羊換五個罐頭？這也太划算了吧？來之前想著這三十多個罐頭能換兩頭羊回去就算回本了，結果他們居然願意一頭羊換五個罐頭！
其實這就是張偉等人對蒙古的不瞭解了，清朝時期對蒙古採取三大國策，即“南不封王,北不斷親”，“分封以制其力”，“崇釋以制其生”。
一方面籠絡利用蒙古貴族，不斷派遣宗室女子和親，甚至包括皇帝親生公主在內，以所謂滿蒙聯盟共同壓制喊人，這就是“南不封王，北不斷親”；另一方面以盟旗制度嚴加限制，滿清分內蒙古為四十九旗，外蒙古為八十六旗，嚴禁牧民越過本旗遊牧，否則直接處罰該旗王公，這就是“分封以制其力”。
因為既不能越界遊牧，又不能南下侵略搶劫，所以清朝時蒙古對天災的抵禦能力是歷代草原部族最弱，遇到天災只能活活等死。更關鍵的是沙俄控制西伯利亞後，不但阻截了草原部族北上遷徙躲避天災的可能，同時再也沒有源源不斷的遊牧民南下進入蒙古草原，作為新鮮血液補充，造成草原人口大幅減少。
此外，清朝更是大力弘揚喇嘛黃教，對喇嘛給予種種優待，同時禁止蒙古人接觸先進的漢文化，包括蒙古王公在內也不許學習漢文化，透過愚民來穩定自己統治。
喇嘛教中的黃教是禁止娶妻的，大量蒙古男子因為生活困苦，衝著清廷對喇嘛的優待而出家，變成了不事生產的純寄生人口，自然就不能再和蒙古女子組成正常穩定的家庭，更摧殘了草原的生產力。
而這些女子為維持生計，大都成為了去蒙地行商的漢族商人的情婦或者外室，而喇嘛們從活佛以下，對戒律也並不謹守，導致不正當的性行為在草原流行。
在西方的性病流傳到中國來後，草原惡劣的衛生條件更是造成了梅毒等性病的泛濫，而梅毒可以透過母嬰傳播，這就更加嚴重影響了人口增長。
如此下來數百年，蒙古再也無法對中土王朝造成威脅，但蒙古的百姓也愈發生活困苦。
【作者題外話】：第二更來嘍！