第120章 龍生九子，馱碑霸下（1 / 1）
“這是什麼燒操作？”小江鵬問道。
“怎麼，王道長沒有說過嗎？”靈陽問道。
“別說老王了，你在叫我弄，我也沒有聽說過啊，這是一個啥操作？”鼎玄問道。
“鼎玄道長，你就揣著明白裝糊塗吧，你會不知道這個嗎？”靈陽說道。
“我上哪兒知道去，聞所未聞啊。”鼎玄說道。
“大師，快詳細講講這是個什麼樣的法術？”眾人俱是如此問道。
“我小的時候聽說的，就說墓地經常鬧鬼撞邪這種事情，一般就會請懂法術的道師、端公把那削尖的桃木釘子，圍著墳墓周圍按八卦九宮的方位釘下。”靈陽說道：“不過我也是沒有親眼所見的，不知道真實性。”
“如果這個真的是活的生物的話，桃木釘只怕也沒有啥子卵用哦！”鼎玄說道。
“就是就是，要是是一個大蟒蛇的話，說不定倒幾瓶敵敵畏說不定更有用！”柳贇傑哈哈笑道。
“欸，有道理！現在的問題就是不知道這墓室究竟是不是活的，如果是活的，究竟是什麼樣的生物，如果這些鬧不清楚，你就算倒幾車敵敵畏下去，估計也沒有啥子用啊！”鼎玄說道。
“透過剛才探針探測的情況來看，有一點可以斷定，這地底下肯定不是蟒蛇。”小江鵬說道：“剛才探針紮下去不是有吭吭作響的動靜嘛？你們說這會不會是一個大烏龜呀？”
“嗯，有道理，我覺得有很大的機率，就是一個烏龜在下面。”鼎玄說道。
“說實話，我還是不怎麼相信你們這種猜想，如果說這墓室就是一個烏龜，那他吃什麼，還有這埋在土地裡面，還沒有悶死嗎？”靈陽說道。
“如果說真的是一隻烏龜埋在土裡面，還真的不會被悶死，而且烏龜的壽命也很長，在土裡面深埋著不怎麼運動，活個幾百上千年完全沒有問題喲！”鼎玄說道：“之前我們開發的一個古墓，在墓室裡面瞧見了一個馱著石碑的烏龜，你們猜怎麼著？老烏龜居然還活著，只不過那石碑太重，烏龜要長嘛，那石碑都已經嵌進了龜殼裡面了。”
“這是神話傳說嗎？都說龍生九子各個不同嘛，不是有一個就是馱著石碑的嗎？”靈陽問道。
說起這個龍生九子，大致上有這麼一個講究，其實是華夏民族對龍圖騰的一個理解。
話說這個囚牛，是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥絃拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。
睚眥，乃是老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。
嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。
嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。
蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。
原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。
人們根據其“性好鳴”的特點，“凡鍾欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。
敲鐘時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入雲霄”且“專聲獨遠”。
狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。
相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的這種造型經過我國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老五，它佈置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。
明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。
霸下，又名贔屓，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。
傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。
洪水治服了之後，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。
狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。
傳說狴犴不僅急公好義，仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜，囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。
每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。
負屓，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑑人。
有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動。也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。
而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。
它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。
螭吻，又名鴟尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，是螭吻老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。
太平御覽說道：“唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，‘海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像於尾，以厭火祥。”
這個巫”是方士之流，“魚虯”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。
說起這個馱碑的龍子就是老六霸下，也算是一個大烏龜，龍在華夏大地上是神聖的，老百姓很是崇拜。
但是又不怎麼崇拜，你龍那麼厲害，可惜生了九個兒子，沒有一個像龍的，要是神仙圈有親子鑑定，估計龍王鬍子都要綠幽幽了。
既是崇拜，但又不希望龍可以世襲的傳代下去，這就是一種文化，天上的神仙也是如此，再厲害也不予許談戀愛，生孩子。
“道長，這天上的神仙都叫仙，為什麼海里的神仙就叫龍王呢？”邱道虞問道。
“欸，神是神，仙是仙哦，神是仙聖死了之後受祭祀的才叫神，而這個仙你看這個字就知道，乃是山人，就是山裡修道的人。”鼎玄說道。
“還有這個講究呢？”邱道虞問道。
“嗯嗯，海里的神仙如果叫海仙，好像……也有些不大嚴謹。”鼎玄笑道。
“哈哈哈，還真是。”邱道虞笑道。
“你們說這墓裡面會不會就是一個上古神獸，霸下啊？”邱道洪問道。
“很不好說呀，只有想辦法挖開他才知道。”鼎玄說道：“哎呀，現在先不要想這麼多了，先回去喝杯茶睡一覺，明天再來弄吧。”
眾人皆是點點頭，邱道虞兄弟二人收拾好揹包，大傢伙順著小路下山。
回到賓館之後，小江鵬還是如往常一般，燒水泡茶，此時也快天亮了，眾人圍坐在賓館的桌前，喝了一兩杯茶。
孔子越站起身對邱道虞說道：“要不咱們一起去買點早餐回來，隨便吃一下，也好睡覺？”
“我也正有此意。”邱道虞站起身與孔子越一起出了賓館，在附近早餐攤位上買了幾大包早餐回來，大家一起吃了，這才倒床而睡。
柳贇傑則是回了自己的賓館，沒有與靈陽等眾人住在一家賓館中。
靈陽等大傢伙早已是疲憊不堪，倒在床上不多時就進入了夢鄉。
夢魘之中依舊是那搖晃不已的盜洞，靈陽被嚇得大叫一聲醒來，小江鵬在一旁問道：“陽陽，怎麼了。”
“還能怎麼了，睡著了做夢都老是那盜洞之中的場景，實在是不好入睡呀。”靈陽翻身坐起，端起桌上的水杯喝了一口說道。
“你說那墓室真的會是一隻大烏龜嗎？”小江鵬在一旁問道。
“這個我也不好說呀，都說這西南遞帶都巫術文化，看來此言不虛呀！”靈陽說道。
“那怎麼辦，要不實在不行咱們不搞這個墓了。”小江鵬說道：“說實話，咱們之前搞了一個墓，也算是賺到了一點錢，咱們沒必要這麼冒險啊。”
“現在咱們都已經把墓測清楚了，不搞一下怎麼對得起咱們的冒險精神？怎麼說也要看看墓室嘛！”靈陽拿起桌上的煙盒，抽了兩支菸出來，遞了一隻給小江鵬點燃了後，說道。