第125章 傳奇隊的辯論賽（1 / 1）
這一兩天，傳奇隊的群平臺是熱鬧非凡，眾說紛紜，群平臺上傳遞出來的訊息不斷的更新著，刷著屏，應接不暇！
唉，小時候的教育不是就號召我們從小就要樹立崇高的理想嗎？有這一說吧！啊！各位兄弟。
有這一說啊！兒歌裡就有許多啊！還有小學教科書裡那些懷揣崇高理想的人物啊！
這樣吧，分成兩組！
主題是：理想是基礎，還是現實是基礎！
何小軍.....你們作為辯論賽的正方，
牟友常......你們作為辯論賽的反方。
宗旨是：自由發揮、言者無罪、求真求實！
正方一辯：既然小時候的兒歌，大街小巷裡宣傳的都是理想，我們該不該堅持理想！
也可以說，我們在這一路的成長過程裡，拋棄了理想呢？
或者也可以說，今天的我們是不是丟失了理想，所以很有必要重拾理想呢！
反方三辯：既然本來就有理想，又談何拋棄和丟失呢？
既然本身就有理想，我們又何必去大張旗鼓的宣傳呢？
既然都有了理想，我們又何必去處處張羅呢？
那試問，大部分的我們是不是從來就沒有理想這樣的概念，所以，不得不在長期的一段時間裡，狂轟濫炸的灌輸這個理想呢？
是不是也恰恰因為我們缺乏理想，更不承認理想，所以我們才想著到處去強調理想、書寫理想，鼓吹更多的人去追求理想呢？
正方四辯：換個方式說吧，如果沒有理想的基礎，那些革命先輩們，特別是面對生死之際表現出來的大義凜然、義無反顧、英勇就義，難道說不是為了實現理想而迸發的精神力量嗎？
何況當初的他們，面臨的現實，比我們現在的現實更加的殘酷吧！
反方一辯：每個時期的現實是不一樣的，每個時期的苦難也是不一樣的！
何況，歷史以來我們在很多的時期裡從來就不缺乏苦難！
更不能拿同一個標尺來衡量所有的年代！
自古以來，有理想的人，大多數都可以概括為英雄人物，自古以來就有太平本是英雄定,誰見英雄享太平的概括，既然有了這樣的概括，這本身是不是一種現實！
這樣的現實，誰還願意去以理想作為基礎呢？
有理想的人，有些時候本就可稱之為英雄，可英雄又享不了太平，你說，誰還願意去做英雄呢？誰還願意去堅持理想、實現理想呢？
堅持理想或者為了實現理想而忽略了自身生死的人，不是炮灰嗎？
人的天性，趨利避害！誰願意放著安穩不要，去當炮灰呢？
所以，現實才是基礎！
理想都是扯淡！
正方三辯：如果沒有理想作為基礎，人類社會能夠進步到今天這個樣子嗎？
我暫且不談先後問題！我說說幾個現象吧！
第一，我們的歷史裡有很多很多有理想的人，例如劉關張，桃園三結義！顛沛流離、居無定所、生死未卜，還要實現復興漢室，劉備當年考慮過現實嗎？
那不是理想的基礎力量，帶來了精神上堅守、堅定，最終實現了三分天下才能概括的信念和理想嗎！
第二，劉邦當年是一個幫著暴秦皇朝徵召修驪山、阿房宮和長城民夫的泗水亭長，沒有理想，他能夠想到要去滅項羽嗎？何況他還和項羽曾經是結拜兄弟......
第三，紅軍當年二萬五千里長徵，爬雪山、過草地，沒有理想，有必要跋山涉水、披荊斬棘嗎？
再說說外國吧！
美國的馬斯克，即使負債累累、瀕臨破產、訴訟纏身，還依然要從網際網路轉行到航空航天領域，研發SPACE-X、星鏈、火箭回收、火星移民，你說這是具備理想在前，還是現實在前的現象？
梵高，生前籍籍無名，死後，名揚世界！一生顛沛流離，時常連飯都差點吃不起，還被人說成神經病，你說，這是具備現實基礎條件以後，還是理想在前？
太多太多了，只要大家有心，這樣的人和事，在我們生活的這個星球上，數不勝數、不勝列舉！
可是我想說的是，恰恰我們現在太缺乏有理想的人了！
我們還更應該在重拾理想前，耕耘好現實的土地，至少要讓有理想的人，能夠自由的呼吸，有一些生存的境地！
反方四辯：按你所說，還是要現實在前啊！沒有現實的土壤，沒有可以催生理想的現實，理想，永遠就是理想！照不進現實的！
正方三辯：我剛才說的核心意思是，理想，本身就只是理想！
可是要實現理想，必然要有適合理想生長、發育、長大、成熟的現實環境！
這本身並沒有問題！矛盾的是，現時我們承認慾望，不承認理想！你知道嗎！我們不但不承認理想，反而在打壓理想，沒有給實現理想的現實配置對應的土壤和環境，這才是我想說的！
可是拋開土壤、環境等這樣的現實，總有一些人，生來就具有理想，是肯定的！
就像有些人說，有人天生就是壞人，有人天生就是好人！
反方二辯：現實裡，吃不了飯，還要談理想？還能夠堅持理想嗎？
正方一辯：唉，你別說！真是有理想的人，真就是即便到死，還要高呼著為了實現理想，可以殉難、可以獻身！那樣的人，牛逼的一塌糊塗是真的！
還有呢，你開口閉口說的是吃不起飯了，還要談理想，在你的意識裡，已經說明了，現實是基礎，理想可有也不可有！
能活著頂要緊，管它什麼理想不理想的！都是扯淡！
從這個角度來說，你沒有理想的基因，也配不上理想這樣的崇高詞語。
韋定剛：不要攻擊人，也不要道德綁架！只談現象，只圍繞主題辯論啊！
正方一辯：收到，隊長；
反方二辯：好的，韋總；
反方二辯：正如我方一辯剛才陳述的，人的天性使然是趨利避害，在現實裡，人們是不是更多的選擇了利！
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往；
理想是一個在沒有實現以前，叫空洞、乏味的詞語，你們稱之為崇高！
既然空洞乏味，暫時還無影無蹤，你說，人趨利避害，趨的是理想的利，還是現實的利？
如果在實現理想的路上，沒有面包，沒有牛奶，甚至有可能處於危險、危機，人們是避理想的害，還是趨現實的利？
我想的話，大多數人都會對現實妥協，贏取到現實的利！而理想，就永遠是理想！
甚至於，背離、無視現實趨利的人，一定會被定義為傻逼、蠢豬，這一點不過分吧！
正方三辯：唉，你還別說，正是人類歷史長河裡那些看起來像傻逼、蠢豬一樣堅持理想的人，抱著真正的為子孫後代謀福利、過上更好日子的人，改變了世界的程序，引發了人類的進步，更發明了科學，製造了更多的現代技術，所以理想，才能稱之為崇高！
當然理想有些時候也有偽裝的理想！譬如法西斯德國，希特勒；奉行軍國主義的二戰日本；他們那樣的理想，不過是自私自利的慾望，穿上了理想的外衣，最終帶來了自己民族的災難和當時的世界一時的困苦。
總而言之一句話，真正的理想是充滿愛、充滿人性關懷的價值取向，而不是實現自身企圖的慾望，才能稱之為崇高！
而正因為崇高，境界太高，以至於我們很多的凡夫俗子搞不明白、弄不清楚，就胡亂的定義了他們叫傻逼。和我們大多數不一樣，是癥結！
反方四辯：那你說說，如果沒有現在的交通，沒有現時的經濟，我們還能夠踢球嗎？還踢個球啊！
正方一辯：唉，你別說，如果真的熱愛足球，交通和經濟都是後面的配置！
首先是我們有踢球的想法，愛踢球的舉動！我們能夠想著組建一支球隊，更好的實現踢球的想法，我們才會來在我們想法的基礎上，去實現踢球的願望、踢球的理想！
而我們常常蹦出的一些想法，特別是積極的、對身心有益的想法，恰恰是理想的雛形！
......
一場群平臺的辯論賽，甚囂塵上，復又漸漸安靜了下來，全隊除了楊鯤是提出了主題而沒有參與以外，韋定剛作為裁判，李飛作為記錄員，其餘的隊友們分成了兩組，激揚著文字，激發著思路，也激動了大家的心靈，帶來了更多的思考！
一場辯論賽，隊員們似乎還是意猶未盡，群平臺裡，時不時的還會星星點點的復燃著一些資訊，老男孩們更沒有想到的是，思想碰撞，辯論觀點，也是一種別樣的、積極的人生體驗！