第345章 死亡谷（1 / 1）
激流的河水會帶走涉入其中的人畜性命，但人們還可以遠遠的躲避，而死亡谷就無法躲避了，有些看似普通的地方卻隱藏著死亡陷阱。
師正業用自己驚人的輕功越過了地獄河，在河面上拉起了一條繩索。
索道在吐蕃很常見，但從高到低容易，從高處到高處就困難了。大鬍子牧人帶著家人站了起來，對羊角公介紹：“你們用吊籃掛在繩索上，然後抓著繩索往對面攀去，就可以過河了！”
聽起來就很麻煩，做起來更困難，十幾丈長的索道，坡度很陡峭，想要抓著繩索攀過去，相當消耗體力。
不過仨少年已經將一根石柱深埋在了河邊，把繩索固定到了上面，這個牧人再次向他們投來的感激的目光，道：“有了這條索道，我們就可以過河前往墨脫，再不用繞幾十裡山道了。”
方正就疑問：“可我們仍無法攀著繩索抵達對面啊？我可沒有這麼深厚的體力！”
這時就見師正業踏著繩索再次返回，牧人向他點頭致謝，師正業表示：“在繩索上加一隻吊籃是個不錯的注意，我調正了繩索的方向，你拿著木盾，藉助風力，往對面去就省力多了！試試看。”
方正鑽到了吊籃內，說是吊籃，其實就是一條牛皮，在掛著繩索的地方塗抹了牛油作潤滑，他左手抓住了牛皮，右手握緊了木盾，地獄吹來的強風颳著木盾就向河對面吹去，即便往上走，速度也快了許多，更重要的是很省力氣。
只用了一炷香時間，方正就到了河對面的山嶺上，但牛皮繩卻無法送回來了。他正在著急時，師正業再次踏著繩索飛躍而來，穩穩的落下，把一塊石頭綁在牛皮繩上，用力往河對面甩出。
孑若看著墨線跟羊角公二人乘著牛皮順利的度過了地獄河，他自己也按照此法過了河，方正還想要收回繩索，師正業表示：“不必了，我們到了墨脫再購買一條！”
山嶺上的道路很險峻，但對他們來講已經不算困難了，下了山嶺，就到了一座小城，這裡人煙稀少，而且天氣寒冷，也是隻有一家酒館。
當羊角公說他們正是從地獄河那邊過來時，這裡的人都不相信，有的人還親自跑去看了架在河上的繩索，這才相信。
墨脫山上有一座拉姑寺，裡面有一位隱居在此的得道高僧。第二日，師正業帶了眾人就來拜訪他。拉姑寺建在山腰，寺內僧人不多，但建築古老，進門是一座羅剎殿，惡鬼似的羅剎塑像栩栩如生，令人不寒而慄。
在後面的僧房內，一身披大紅袈裟，頭戴大紅僧帽的白眉毛老僧穩坐氈布上，手裡拿著念珠，會見了這群翻山越嶺從雲南而來的客人。
師正業帶著同伴向他行了禮，羊角公把來意用吐蕃語向高僧說了，高僧用梵語唸了經文，羊角公翻譯過來就是：我佛如來明知地獄劫難，但仍要入地獄，即便割光身上的肉，也要從噩魔手下救無辜的世人。
仨少年聽不懂，不過也無所謂，他們又不信佛。
這位高僧提醒：“從這裡前往邏些，困難重重，危機四伏，一路上能夠活著抵達那裡的人只有十分之一。”
師正業回答：“就算只有百分之一的機率我們也要千萬，這是我們的使命，我不入地獄誰入地獄。”
高僧就道：“正好貧僧有三位師弟也要前往邏些，你們就跟他同行吧，先從死亡谷開啟朝聖之旅吧！”
三位身披袈裟的高僧引他們離開了拉姑寺，一路斜向西北邢，走了數日後，就進入了一道極深的大峽谷，這裡現在名曰雅魯藏布江大峽谷，是世界上最隱蔽最深的峽谷，也是吐蕃人乃至中亞人口裡的死亡谷。
站在山嶺上向下面望去，只覺寒風陣陣，一隻無形的大手要將他們攫入峽谷裡。
一位名叫次仁的高僧介紹：“我們要進入死亡谷，然後走出死亡谷，才能抵達工布地區。”
大峽谷的風景他們都無心觀賞，單是向峽谷內走去就如同進入死亡之地，死神再次向他們招手。沿途的山坡上更是白骨累累，隨處可見。
風從峽谷裡吹來，如同死神在嗚咽，又如同地獄的號角奏響。當他們走到谷底時，除了師正業方正邢孑若三人，其他人都病倒了，包括身強體壯的三位高僧，墨線的臉色如同黃金，羊角公面色如土。
方正忙取出隨身攜帶的藥物為眾人服用，師正業感嘆：“看得到的敵人不可怕，看不到的敵人才可怕。”
高僧回答：“我們的疾病源於佛祖對我們的考驗，不過這裡到處是藥材，你扶著貧僧，去採些藥材回來。”
他們居然在谷底發現了一些溫泉，當即脫下衣服進入溫泉裡浸泡。僧人也相信溫泉可以洗去人內心的汙濁。
如果拿藥皇谷谷底跟這裡比，那就如同芝麻跟西瓜相比。
這裡也有少數居民，但對外來之人非常冷默，對僧人也不施捨。高僧不願打擾這些人，師正業他們就更不好打擾這些本地人。
泡過了溫泉後，眾人的感覺好多了，三位高僧跟羊角公的病也痊癒了，但墨線腹痛難忍，在地上打起了滾，羊角公只好請一位高僧跟他敲開了一所木屋的門。
開門的是一位老婦人，用他們聽不懂的土語說著什麼，高僧請這位婦人看了墨線，婦人搖了頭，這時從木屋內走出了一個小姑娘，看模樣頂多十多歲，看到了一臉痛苦的墨線，就同吐蕃語對高僧表示：“這位小哥哥他中了毒，應該是蠱毒，我們也解不了！”
眾人立刻驚訝了，師正業就道：“看來我們都中了蠱毒，只是我們百毒不侵，沒有毒發而已。”
邢孑若就道：“我的血液可以百毒不侵，就讓我為墨線輸血。”
羊角公也是一臉茫然，方正就對他將了輸血救人之事，他們再次返回溫泉，將墨線放入了溫泉裡，用小刀劃破他的血管，師正業用葭草的莖做輸血的管子，然後自己也跳入了溫泉裡，調運了內力，放在了墨線的後背，對邢孑若吩咐：“你先不要急著為墨線輸血，我來逼出他體內的蠱蟲，大家讓開一些，蠱蟲出來後，立刻用火燒死！”
墨線臉上的青筋暴起，如同蚯蚓般蠕動，在掌力作用下，他的嘴張開，割破血管的手臂也伸展了，兩股汙血同時從他嘴裡跟血管破除噴射而出，濺在了岩石上。
汙血中一些蟲子正在蠕動，這個少女立刻噁心的吐了起來。高僧立刻把火把丟在了汙血上，燒死了蠱蟲。
逼出了墨線體內的蠱蟲，孑若立刻劃破了自己的血管為他輸血。
老婦人就在一旁神神叨叨的念著咒語，三名高僧在溫泉旁盤膝打坐，為同伴祈福。
輸過血後的墨線臉色變白了一些，少女引他們到了一處洞穴裡休息，又指引方正跟孑若二人四處採集了大量的草藥。
他們雖然語言不通，但仍阻止不了人類的溝通。
老婦人用土語說了什麼，少女就對高僧用吐蕃語翻譯了，羊角公又為眾人翻譯成了漢話：進入死亡谷的外人，地獄之門已經向你們開啟，只有經受住考驗的人才能活著走出這裡。
三位高僧就向這些年輕人解釋了佛祖曾經受到的考驗，人都有七情六慾，最難戰勝的就是自己，愛情，親情，友情，悲情，憐憫之情，都非常難以克服，六慾更是根深蒂固，有時候佛祖自己都不知要如何抉擇跟捨棄？
如果身懷悲天憫人之心，就會對敵人縱容，如果對敵人趕盡殺絕，斬草除根，就會喪失人性。世上有些選擇題是沒有標準答案的，當我們為了完成目的是要不擇手段還是遵循成規律例？
是用口舌來平息戰爭，還是用武力來平息戰爭？
師正業就對羊角公道：“看來釋迦牟氏成佛也有一定的僥倖！”
墨線的身體恢復後，他們向老婦跟少女告辭，然後繼續順著前去，當他們經過一道山口時，眼前的景象令這些少年尖叫了起來，只見三具屍體被懸掛在了木樁上，已經被風吹成了肉乾。
三位高僧立刻唸了禪，他們穿過了木樁，羊角公就解釋：“一定是被懲罰的，我們要儘量避開當地的宗本跟頭人。否則我們這些漢人到了他們那裡，有嘴也說不清的！”
他們進入的這段山谷里布滿了大小不一的鵝卵石，三位高僧沿途不斷堆下尼瑪堆，師正業稱之為返回的標記，不過他們是用不上了。
進入這段山谷深處後，就看到了一個巨大的石雕骷髏像，而骷髏的嘴裡居然還坐化了一名僧人，三名僧人忙在骷髏像先下跪，朝拜，一陣悠揚的馬頭琴聲從骷髏後面傳出，邢孑若尋到了石像後面，就見一個瞎眼的盲人坐在雕像後自顧自的彈起了馬頭琴。
這馬頭琴頂端裝飾的不是馬頭，卻是骷髏頭，而馬頭琴的聲音如同死神的尖叫，羊角公也見到了這個盲人，就用吐蕃語向他打招呼，但對方卻站起了身，向著山谷前方走去。
羊角公驚訝：“我看到死神向我露出了微笑！”
方正也疑問：“這人好奇怪啊？倒底是不是瞎子？”
師正業回答：“這裡很詭異，我們大家要小心！”
羊角公突然詢問：“我的眼睛看不到了，天黑了嗎？”
“沒有啊，天還亮著。”
師正業忙去檢查了羊角公的眼睛，只見他的眼睛變得暗淡無光，忙請三位高僧檢視，羊角公感嘆：“這或許就是劫數，我曾經吃過雄鷹的眼睛。命該如此，如果我還能活著出了死亡谷，你們就把我留在谷外，我不想拖累你們的行程！”
邢孑若就道：“不，我們就算是背也要把你背到邏些，再把你揹回大唐！”
“不，我已經決定要在吐蕃贖罪，過完自己的餘生。”