第200章 永樂大典（下）！（1 / 1）
《永樂大典》作為百科全書，比其它國家的早了300多年，堪稱世界文化遺產的精品。
而且它保留了明初以前各種學科的大量文獻資料，包括很多現在已經殘缺或者丟失的珍貴文獻。
例如《薛仁貴徵遼事略》、宋本《水經注》等等等。
它所徵引的材料，都是完整地抄錄原文，因而這些文獻能夠很好地以原有的樣貌保留下來。
它儲存了14世紀以前華夏的歷史地理、文學藝術、哲學宗教和百科文獻。
如果真的找到了全本書。
那麼那些被遺忘的關於地理、歷史、醫學、法律、政治、文化等資料就能重新被髮掘.......
那些前人留下的閃閃發光的思想就能夠重新造福人類，很多政治問題能夠找到突破口，也許很多未解之謎能夠撥開迷霧.....
嗯，既然說到了永樂大典，那就不妨多費點筆墨說道說道了。
其實吧.....
在白溪重生之前的那個時間，網路上偶爾可以看到這樣一種看法：
《永樂大典》這本書的意義只在於古代，在現代它就只是個腐朽的紀念日，客觀價值不大。
這是一種非常非常狹隘且偏激的看法。
一部華夏民族的瑰寶，絕不是精神慰藉那麼簡單。
首先要說明的是一點。
截止到目前。
很多華夏古代書籍的原版都已經流失了，相當相當多的文學作品都只知其名，但不知道它的具體內容。
比如現在我們所耳熟能詳的一些神話故事，其實也是很多考古工作者，辛辛苦苦從各種犄角旮旯裡找到線索，這才大致拼湊起來的。
如今研究華夏古代歷史的第一參考文獻是《四庫全書》，清朝時期所編寫。
然而整部《四庫全書》對於牽涉違礙的內容改動極大，並且刪減了大量的內容。
比如《三國志蜀書關羽傳》載，關羽死後追諡羽曰壯繆侯。
當然這個“壯繆侯”實際上是“壯穆侯”，只是當時是為了避諱，所以才不得不用了“壯繆侯”這個稱呼。
但編纂《四庫全書》時。
清高宗沒有了解到諡號的來由，直接認為壯繆是對關羽的貶低。
故命館臣將壯繆改為忠義，以示對其力扶炎漢，志節凜然的表彰。
是不是很可笑？
類似的例子多的很，整部《四庫全書》充斥著大量的二創、曲解甚至憑空捏造。
然而儘管如此，它依舊是目前參考文獻的首選。
為什麼？
無非就是沒得選，在那段痛苦艱難的歲月之後，太多的典籍被外來侵略者所毀壞，我們只能以它作為參考。
而《永樂大典》則不然，它有一個非常具有研究意義的特點。
那就是它對於歷史沒有進行任何修改粉飾！
這不僅僅是朱棣為了貼金說的大話，後世所存的幾百冊《永樂大典》都證明了這件事。
光這一點，《永樂大典》就可以把《四庫全書》秒到渣都不剩了。
因此如果《永樂大典》面世，它將成為一套最權威的參考文獻。
再加上它記載的資訊之全，說一句能夠解開許多歷史上的未解之謎，絲毫不誇張。
當然了。
看到這裡，可能還有人會繼續槓：
“然後呢？文獻有什麼用？拿來自嗨嗎？”
這就涉及到一個文化特定領域的範疇了。
它叫做華夏文明圈。
這個文明圈覆蓋了整個東南亞地帶，屬於東方文明圈的核心圈子。
櫻花、大寒冥國、南越都算是這個圈子的輻射區域。
然而近些年以來，夏國一直在丟失華夏文明圈的話語權甚至定義權。
其中最典型的例子就是大寒冥國的申遺。
它們申遺的行為固然噁心，但諸位可曾想過，為什麼寒國經常可以申遺成功？
教科文組織雖然不怎麼強硬，但明面上的規則還是要遵守的，不可能寒國申請了就給他們過——那樣它們也可以直接入五常了。
至少在明面上，他們也是要按流程走的。
而這個流程就是在申遺時提交的很多寒文的記錄原本。
寒國的近代史不同於華夏，雖然同樣遭遇過櫻花欺壓，但卻沒有發生過一鴉二鴉那樣毀滅性劫掠的事情。
因此在寒國國內，他們始終保留著一些古籍原本。
比如端午祭、比如拔河、比如獵鷹、比如活字印刷、又比如百分百的華夏樂器笙.......
寒國在申請這些非物質文化遺產的時候，全部都提供了對應的古籍原本。
等咱們抗議的時候，他們直接一攤手：
行啊。
夏國你既然說這玩意兒是你的，那你拿出來原本或者拓印本的證據嘛。
而我們每到這時候就無言以對了——能用原本申請的遺產名目咱們早就申請過了。
比如有原本記載的榫卯技術。
早些年傳聞它被棒子申請了，但實際上咱們在09年就把它拿了下來。
剩下的那些沒有申遺的非物質文化遺產，不是咱們不想申請，也不是眼光不足。
而是拿不出實質性的、成體系的證據。
再比如至今沒有真正落錘歸屬何方的中醫。
網路上經常有些親寒粉絲在洗地，說寒國其實並沒有霸佔中醫，他們申請的是東醫，各位不要誤會啦思密達.....
沒錯，事實確實如此。
但背後的原因不是寒國它們不想霸佔中醫，而是它們只能拿出《東醫寶鑑》來作為申遺證據。
而如果《永樂大典》如果能現世。
《蘇沈良方》《博濟方》《傷寒微旨》這些失傳的、能成為體系的古籍被找到，組織上開年就會屁顛屁顛兒的去給中醫申遺了。
甚至很多被寒國搶去的非物質文化遺產，咱們都可以把它申訴拿回來。
而以上只是《永樂大典》現世後很小的一部分用處罷了。
這還能說《永樂大典》沒有客觀意義、是腐朽的吉祥物，是在自嗨？
顯然是否定的。
不是說《永樂大典》沒辦法變現成外匯、沒辦法造出航母或者宇宙飛船，它就沒有實際價值了。
說句實話。
當一套書在華夏這種歷史、疆域的背景下都能被稱為“曠世鉅作”.....
那麼它的價值本身就已經是無可估量了。
而至於生物電池.....