第71章 佛說（完）（1 / 1）
王子喬順著他手指的方向望去，只見下方亂石如雲，溪水中露出一片紅色衣衫，如果不是留心細看，根本就不會發現。當即碰了碰雙兒，二人飛身而下，到了跟前，果真是個人，全身泡在溪水裡，只露出臉部。
溪水在這裡成了一個深潭，所幸他被巨石擋住，沒有隨溪水衝到下面的溝壑，否則，不被淹死也會摔死。
王子喬將他從水中拖出來，伸手探了氣息，極其微弱，已經奄奄一息。此人大概三十多歲的年紀，身材魁梧，臉膛微黑全無血色，不知是不是吉司馬。想到儲物戒指裡還有一顆明月懸珠，當即背過身去，以神識從石壎中取出來，手指輕輕一用力，捏成粉末，就著溪水給他服下。
白衣書生遠遠見了，先是驚訝，不知道王子喬怎麼會有這麼珍貴的明月懸珠，之後嘴裡不停地念叨：“這個臭物，值得消耗一顆明月懸珠？哎呀，真是可惜……”還沒說完，見王子喬目光瞪過來，趕緊將後面的話嚥了下去。
王子喬見那人氣息漸漸變粗，知道度過了危險期，心裡稍定，問道：“臭書生你過來，他是不是你昨晚抓的那個人？”
“不知道！當時氣死人了，哪還在意他長什麼樣子？”
“雙兒，我們走。”王子喬決定回春苑再說，將那人託在手上，雙兒則單手摟著王子喬，正要飛身而起，卻聽白衣書生急道：“哎呀，臭小子，你說話不算數？”
“什麼？”王子喬愕然反問。
“你不是說，只要這個臭物沒事，我們一道去珍寶交易大會嗎？現在他沒事了，你想撇下我？”白衣書生扭動著腰肢，大有撒嬌的媚態。
王子喬一陣噁心，真要是帶他同去，只怕瑩姐第一個就不會答應，辯解道：“我什麼時候答應和你一道了？我只是說，你受傷行動不便，如果去，我們能照顧你。現在我還是這話，咱們要是在交易大會上相遇，肯定會照顧你的。雙兒，我們走！”
白衣書生望著三人消失在密林之中，氣得一跺腳，翹起蘭花指罵道：“臭小子，你個忘恩負義，薄情寡義的傢伙，要是再讓我遇到，不打花你的屁股才怪！”罵了半天，覺得十分無趣，又是一跺腳，轉身飛往洞穴。
◇
中午時分，天下起了雨，密密地交織在王城上空。春苑內，王子喬將如何找到吉司馬的過程原原本本說給瑩姐聽。裡間，吉司馬躺在床上，臉色稍稍紅潤了些。蓮兒坐在床邊凝視著他，目光充滿關切與柔情。
“蓮兒，午飯再不吃就冷了，出來吃點吧。”瑩姐探頭道。
蓮兒聞聲抬起頭，紅著眼睛應道：“姐姐，我吃不下，你們吃吧。”
“真是傻丫頭，不是告訴你了，你的吉哥哥體質好，不要緊的，最遲明天就能醒過來。”
“唉，可是明天一早，你和喬英雄，還有雙兒就要離開這兒，吉哥哥要是有什麼好歹，蓮兒也不想活了。”
“蓮兒不用擔心，一會讓瑩姐去趟將軍府，說出事情真相，相信吉司馬不僅不會蒙冤，還能得到重用。”王子喬說得不無道理，但是蓮兒卻輕嘆一聲：“蓮兒不希望他得到什麼重用，心裡只盼著，他就這樣一直在我身邊，陪著我……”說著說著，聲音又哽咽起來。
“到底是妖孽禍害人世，還是人類在禍害自己？”此情此景，王子喬不禁又想起大師所說的話，怔怔地站在原地。
（第二卷完）
注：佛說大乘金剛經論
本捲開篇寫阿難在廣陵說法，第35章有這段文字：在一片寂靜中，只聽紅衣僧人低聲吟誦，聲音卻傳出多遠：“食肉修行。欲圖成道。如認冤家。當己子想。欲求相親。無有是處……”
不知是他施了法術，還是話語中所構成的畫面感，打動了在場的每一個人，眾人齊聲念道：“飲酒修行。欲圖成道。如飲毒藥。欲求長生。無有是處……”
這段話來自《佛說大乘金剛經論》第三十“破齋犯戒論”。整段文字是：
文殊菩薩問佛。或有善男子。善女人。一生齋戒。種諸善根。老來顛倒。破齋犯戒。得何福報。世尊曰。此等眾生。雖有善根。無大願力。無正知見。遠離明師。漏失前功。六賊返轉。劫自功德。心生顛倒。不成佛道。其中或有食肉。必落神道。上品鬼王。中品夜叉。下品羅剎。受人祭拜。福盡氣消。隨業轉回。一失人身。萬劫難復。其中或有單犯飲酒。必落鬼道。上品有財鬼。中品風月鬼。下品消散鬼。福盡氣滅。隨業轉回。一失人生。萬劫不復。其中或有單犯**。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。福盡氣消。隨業輪迴。一失人身。萬劫不復。其中或有單犯妄語。未得謂得。未證謂證。空腹高心。必成妖類。上品魑魅。中品魍魎。下品倚草附木。妖氣散盡。隨業輪迴。一失人身。萬劫難復。其中或有多嗔怒者。雖有福德。必落修羅惡道。上品阿修羅王。中品阿修羅眾。下品阿修羅女。常好鬥爭。受勞不息。福氣消盡。隨業輪迴。一失人身。萬劫不復。所以者何。
食肉修行。欲圖成道。如認冤家。當己子想。欲求相親。無有是處。飲酒修行。欲圖成道。如飲毒藥。欲求長生。無有是處。偷盜修行。欲圖成道。如灌漏卮。欲求平滿。無有是處。**修行。欲圖成道。如蒸沙石。欲求成飯。無有是處。不斷妄言。以虛言實。欲圖成道。如彼凡夫。自稱國王。欲求富貴。無有是處。心多嗔怒。性好爭勝。缺平等慈。而圖成道。如渡漏船。欲過大海。終須沉溺。是人自墮。非佛不渡。若欲成就菩提妙果。當持如來清淨齋戒。寧捨身命。終不毀犯。佛許此人。立地成佛。佛告文殊師利。佛從發心齋戒清淨得。佛從久久不退真實得。佛從廣發大願願出世間得。佛從平等不擇冤親得。佛從下心參求明師得。佛從慈悲忍辱得。佛從精進解脫得。佛從難行能行，難捨能捨，難學能學得。乃至佛從一切種，一切智得。
有人釋文如下：
有人一生齋戒，可是老來顛倒。我就見過這樣人，年輕時一個人獨居生活，唸佛吃素，受持齋戒，到六十多歲開始吃肉喝酒，還非找老伴不可。為什麼會這樣？因為他沒有靜坐的功夫，身體沒有轉化。沒有正知、正見，沒有得到明師指點，佛說這樣人沒有自己的功德，被自己的六賊牽著走，心裡發生顛倒，不成佛道。單犯一條戒律的墮到神道，山神、土地、財神，雖然受人禮拜，福盡氣消，隨業輪迴。有的修行過程中，單犯飲酒落鬼道，單犯**成魔子、魔民。破壞佛家戒律，草木上的魑魅魍魎都屬精靈，雖然有些靈氣，但屬妖類，不得正報，雖然有神通，受魔王差遺，這樣的人沒有福報，一失人身萬劫不復。
有犯妄語戒，未證謂證者，成妖作怪，附在樹上。如有修證功夫的人，從樹邊一過就知道這有東西。過去農村走夜路，前面有黑影，擋著你走，有的“鬼打牆”，在一個地方怎麼也出不去，天亮才能出去。有的上品修羅道。修羅是專門好鬥、好打仗，各道都有修羅。馬也有好踢人的，有的人脾氣大就脫生修羅，有的羊和牛，好撞人的也是。你有什麼習性、性格下生就感召什麼地方來平衡你。你不是好生氣嗎？有地方糾正你；好佔別人便宜的，好算計人的；好吃肉喝酒的，不用跟這樣人計較，有地方幫他改，不改也得改。有人問為什麼地球上又出現很多新的物種？都是由眾生起種種心念而感召。
所以你有啥毛病趕緊自己改，不要等三惡道幫你改。有人給你設障礙，你不用跟他計較，他都夠可憐的了，你何必落井下石呢？為什麼他是可憐憫者，業報重。業報是啥，一失人身，萬劫不復。吃肉修道就等於拿冤家當自己兒子想，因為你有業報未還。你想修行，他就來障你道。所以吃肉修行，不可能成就。喝酒修行，那就是喝毒藥想治病，你偷東西、佔便宜修行來的功德，就等於拿水往漏斗裡倒，倒多少，漏多少，永遠也不滿。**修行等於拿沙子當飯想，永遠也成不了。
修行人必須得到佛家的真傳，才能成就。佛住世時沒有經典，怎麼讓他那些弟子成阿羅漢的呢？你說那時候能是念阿彌陀佛成的嗎？不可能。我就給一些出家、在家人講，佛家那個時候就有真言、咒語、口訣。你是修哪個法門的，告訴你哪個法門的修行方法，你就回去修行吧。這口訣是不公開的，誰也不說出來。達摩祖師問他的弟子，你得著了嗎？弟子叩頭，就是不吭聲。凡是得到這種口訣的，聽他教化。
教化是什麼？它有程式，有功、有法。功法雙得能成，傳功不傳法，盲人騎瞎馬。必墮大溝，走不了。傳法不傳功；教人白費工，你光念六字洪名，不去靜坐，靜坐是功夫，功和法相輔相成，身體才開始轉化。哪個法師都不是亂說的，說錯了，負不起因果，他不證得，能說出來麼？
所以，佛說的非常準確，你得信他法化，先回去好好坐著。你是四兩，別求半斤去，彆著急，慢慢來，坐好了他自然就告訴你。你著急坐不好，欲速則不達，反累其身，倒求不來了。你再急，再急就斷線了。
佛說：不管男女老少，得見真明師，修行得正法，必定得成佛。為什麼古有八十歲的大迦葉菩薩一修就成，今有八十歲的老人一修就成？因為他們都按佛法說的依師修證，得聞佛法，潛心修行了。八十歲人的身體可以打坐修行，有病的人可無病，業報減輕，這位法師不就這樣嗎？心臟病大夫都說不行了，現在又能幹活，又能打坐修行。
只要你潛心修行，沒有年齡限制，沒有壽給你壽，達摩祖師活到一百五十歲，佛有四大弟子住世，肉身沒壞還在這個世間，因為他們能夠轉化身體，否則有本事住世嗎？若有男女等，得見真明師，修行得正法，無一不成佛。