第85章 先天修佛（1 / 1）
“佛法神通有五眼和六通倆說。五眼有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五種；六通則是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通六種。這些你且記好了，其後我問你，你可知道修佛從那裡修？”青草和尚似乎頗為“寬懷”，聽聞陸無當的求教之說後直接就為他釋疑起來。
“不是已經修了？唸佛，抄經，練功，不都是在修”陸無當見機打個禪語。
“不，你還沒進門。”青草和尚正色道，見陸無當露出不解後，又道
:“非但是你，便是這世上的許多人也還弄不明白。以為只要唸經，頌佛便是修了佛，但卻連根都錯了。佛不是廟裡的那些塑像，也不是在佛國。佛在哪裡，佛在心裡。心裡無佛，便是生生世世禪坐唸經也只不是在禮佛而已。連禮佛和修佛都不明白，又如何去成佛。”
“那我步入先天，又為何不是修佛了？”陸無當依舊有些不解。
青草和尚卻啞然失笑，“你步你的先天，和修佛又有什麼關係。你以為後天，先天再到識境就算是在修佛了嗎？非也，先天就是先天，識境卻不在其上，也不在其下。”
“沒到先天又如何，照樣可以步入識境。我當時沒入先天前，就已經是識境五重了。”他那少年師兄也在一旁插言道。
“也就是修佛和先天沒關係？”陸無當帶著不確定發問。
“你在五臺寺裡這些日子，別的沒學。那些個沉苛規矩倒把你套個十足，讓你抄佛經是讓你了悟佛理，而不是要被那些道理套死成木偶似的。天下哪來的理，別人就算認了，只要你自己不認，它在你這就不是理。”青草和尚忽然說出這句，卻是像看出了陸無當的什麼不同，有感而發。
“笨死了。你這個榆木腦袋怎麼還沒聽明白。後天武功便是些凡人把式，只有入了先天的才算是真正修行的開始，這是常理不假，可這是玄門的理，對於修佛就另是一回事了。識境！只有識境六重圓滿才算是真正步入了修佛的路，像你們這樣子連門都沒摸到邊，就整天把修佛掛嘴邊的，夏蟲語冰，概莫如是。”少年開口後語氣中不屑的味道十足，末了說到識境時更是比了個六的手勢朝他這晃了晃。
你們？莫非陸無當仔細琢磨其中的資訊，隨後遲疑著向少年開口，似乎這位的話匣子更容易開啟些。
:“那寺裡為何設有武僧，又按著後天先天的這些層次讓人修行尼？這不是徒增誤會嗎？”
少年冷笑道:“就那些武僧也是在修佛？是個人就能修佛不假，可能覺悟而修的又有多少？你們這些後天先天的都不過是武道爾，與修佛何關？只不過能參透的太少，說不得需要給他們找些別的事做了。”
別說，這位的話還真不是一般的糙，可偏偏陸無當這下里巴人反而聽懂了。
青草和尚開口道:“其實晉為先天雖與修佛無關，但畢竟自此就打通了天人之隔，有此為基，倒也不無小助。”
“也就是能看得多了些罷了！”少年對此仍是不置可否。
“所以說先天實與修佛無關，那還修這先天作何？”陸無當流露出微微不解，但其實對於這句話的答案分外重視，雪無涯的話可猶在耳尼。
似乎是對陸無當第一句話頗為滿意，少年少有溫和的道
:“這其實就是一個字——貪。好比有的人學文，有的人學武，而有的卻非要文武雙全。修佛就好比是這文，開頭時手無縛雞之力，可一旦當了官，那就能說生判死。先天之路就像這學武，剛起步就能開始威風八面，可若是一心只醉在外象上，嘿嘿，螞蟻和大象能比嗎？”
又是稀奇古怪之言，可陸無當悲哀的發現他就好這口，因為他又聽懂了。
“其實這也是為何鼓勵你們先學武的道理，有一技護身，便可少生許多的波瀾生髮。而且道無高低，武道一旦明悟，前後便如莽漢和將軍之別，自有一番造化在手。”青草和尚像是看出了陸無當的“本質”，居然也就他以粗淺之言交流。
陸無當此刻內心卻是驚起滔天波瀾，沒想到修佛還有這樁妙處，若他要是尋不到先天脫困之法，豈不是能借修佛再走他途，而且說不定還是一條通天坦途。再說修佛又怎麼了，雖說他一直對此有所牴觸，可利字擺在眼前，誰還會跟他過不去，至不濟做個花和尚好了。想到這兒，他心裡又是微動。
“既然先天與修佛無關，那那個……恩，師父那日又何必問我《六臂寰宇真經》起來。”這真是陸無當將前後事貫穿後所不解的地方。
“你以為那只是一部殘缺的修行功法嗎？”青草和尚嘆息一聲，
“我也正要對你提及此事。這部功法其實乃是香火供奉之法，其中又暗藏佛門經義於其中。只不過你所得太過殘缺，還看不出究竟罷了。此中只有存神觀照之法還算得當，卻也有遺毒不顯，其餘奉召法門皆不算上乘。不過對於你此刻倒也妨，你此時修行還遠未到那種程度，人家還瞧不上你，便是修了也無甚大礙。只等你修佛有成後，放下便可。”
“師父，那我又該如何修佛才算正途？”陸無當識相的不再多問，他一直沒有忘記自己現下的處境，無論言語上多麼“其樂融融”，他始終是狼狽的捲縮在地下，滿身泥塵，甚至在現在，因為碎骨之痛，他的渾身像是麻木了一樣，連動彈一下都是困難。
他不是不想開口乞求，若是乞求有用，他早就做了，沒有人會拿自己的生死去開玩笑。可這些通通無用，以對方心性，他現在要見到的是一個聰慧機敏，冷靜自若的“好徒兒”，因此他只有偽裝，現下他只有令對方滿意，順從對方，才能保全性命。
“覺悟之法，難有憑依可言。若說有，便是這六神通。也才有識境這一說。你若想覺悟修佛，便需開啟這六道神通。釋家對此各有各的法門，而且每家絕不止一種可行。就拿禪宗而言，就是以頓悟為法，輔於苦行，死關等緣法，逐步開啟識境。但你根基特殊，如今成就先天，我更不好強逼於你，只是我這卻有一要法可助於你，你若成功，便可於說我佛修行功莫大焉，你可願意？”