第30章 禪機（五）（1 / 1）
聞惑和尚一聽此話，心中很是高興，轉頭看向持惑方丈，心道，“持惑，這可是你找死，怪不得我給你機會！”
聞惑和尚裝出一副卻之不恭受之有愧的樣子，“師弟，整個千佛寺就師弟是個明白人！其餘的事，全仰仗師弟了！”
說罷，聞惑和尚整整衣襟，將佛珠仔細掛在手上，同時臉上的那道傷疤也更加鮮豔，“持惑師弟！禪惑師兄！了元師弟！諸位，聞惑這裡有禮了！”
“師父當日留下‘冷為何物’一題，我早有定論，只是一直沒機會說，‘冷’是種感覺……”
寶生和尚越聽越不對勁兒，怎麼這和尚說的和他給黎江說的一模一樣？
難道是他和聞惑想的一樣？
不可能？連說的詞兒都一樣！
這，這是怎麼回事？
眼見聞惑和尚說完“冷為何物”，寶生和尚頹然低下頭，對了，當日有人暗中襲擊他，定然是那個人，那個人偷聽了那句話。
黎江，對了黎江，黎江當日聽了他的話，可以證明他的話。
他忙忙抬起頭去人群中搜尋黎江，可並不見黎江身影，他眼光挪到方才東方君蘭所在的地方，發現東方君蘭也不見了人！
他們走了！
那豈不是沒有證明他的錯與對？也根本沒人知道這些話其實是他說的？
他的目光不經意觸碰到寶茗，那種嚴峻中帶有一絲譏諷的笑意，他似乎聽到寶茗的嘲笑，“這就是你的答案？與人說的一樣！你這種人可真是給青龍寺丟臉啊！”
不！我還沒輸！
寶生和尚再次抬起頭，他要看看，他的答案究竟對不對！
“至於錫杖之意，就更簡單了，當日武康大師在眾人陪同下，一道去往經閣，經卷瀏覽甚多，方才留下錫杖！留錫杖在此，用意便是告誡我們諸多佛典若是束之高閣，無異於將佛門大閉，不供世人參拜！”
持惑方丈笑而不語。
“若是我當上方丈，將經閣開放，諸弟子皆可隨意閱覽！”聞惑轉過身看向遲惑和尚，“可持惑師兄你卻將經閣大門緊鎖，豈不是讓師父臉上蒙塵？”
一個和尚道，“可寶茗禪師的詩與聞惑師兄所說的話有何干系？”
“這個……”
寶茗的詩他只是多年前聽持惑所說，領悟多年不曾有結果，這才夥同馬謙成前來奪方丈之位，不曾想這人突然問出這麼一句，他頓時也回答不上來。
了元和尚站起身，“持惑師兄，方才你已經說有了答案，不妨說去，師弟這裡也有一個答案，不如說明白？”
持惑方丈頷首一笑，“師弟既然知道何必問我？”
“不行！你必須說！”聞惑和尚見持惑方丈不直接說，心想其中必有原因，便道，“持惑師弟，你既然已有答案，何不說出？若是當真是對的！師兄我定然心服口服，若是持惑師弟你執意不說，倒有討巧的嫌疑！”
持惑方丈道，“也罷！那我便說！”轉過身向寶茗做合十禮，“寶茗禪師，多有得罪！”
寶茗道，“不妨事！”
“孤心獨倚碑，殘火併冥妻。此句無甚難說，聽聞春熙姑娘曾是青林峰下居住，怕是寶茗禪師當日在青龍寺目睹春熙姑娘慘死，去拜祭春熙姑娘的感想！此處沒有別的意思，僅僅是思念之心！三千煩惱青絲斷，此生不復紅塵人！這便是紅塵之心。
“一花一世界，一葉一菩提。此句則是佛的一個典故。一日，佛在靈山開壇講法，佛拿著一朵花向眾弟子示意，眾人面面相覷，唯獨迦葉尊者微笑，佛說，‘我的所有佛法都已經傳授給迦葉，你們去請教他。’。則是說超脫本心去看待事物，微塵是一個世界，世界也是一個微塵，超脫自我的心，而生無我之心！”
“弟子愚昧，不知這首畿子與兩道謎底有何關係？”
持惑方丈道，“無論牽腸掛肚的紅塵之心，還是超脫自我的無我之心，都是心，‘冷為何物’，心把冷看做什麼，冷就是什麼，心把什麼看做冷，什麼就是冷！經閣裡的錫杖表面意思是不要讓經文束之高閣，實則是不要把心束之高閣！
“心與錫兩字字音相近，錫在高閣，心在高閣，而錫杖向來是佛門警醒之物，此處的錫杖便是佛心！何為佛心？便是無我之心！寶茗禪師說的是謎底，武康大師的意思是責備師父他沒有超脫於自我的佛心，無異於束之高閣的錫杖！”
一席話罷，眾僧皆平，聞惑雖有不平，但他方才已然答應，也不好反悔。趁眾人不備灰溜溜離開。
了元和尚一見聞惑和尚離開，起身道，“持惑方丈！既然貴寺禍事已了，貧僧也當告辭！”了元和尚轉身看向寶茗禪師，“我們走吧！”
兩人轉身正要走。
持惑方丈敢上前，道，“解惑師弟！”
了元和尚慨然道，“解惑已死，貧僧了元，持惑方丈再會！”
“解……”持惑方丈正要說話，兩人已經走出殿門，兩人一縱身，已不見人影。
禪惑和尚走上前，“持惑師弟，禪機之事已了，今生再無禪惑之人，唯有李居士釋俗！”
“禪惑師兄！”
眾僧見聞惑、了元已走，禪惑和尚又已還俗，千佛寺有不可一日無方丈，連同聞惑的弟子，一同尊奉持惑和尚為千佛寺主持。