第164章 理不理拳腳說理（肆）（1 / 1）
——薄藍衫退後安定，手中牽拽著空慟和尚的半邊袖衽，不由心中歡喜，高高揚起。他身後無數銀月教眾頓時歡聲雷動，齊聲叫道：“薄香主神功蓋世，少林僧幾乎隕命。”——
空慟和尚不慌不忙，也將右手手臂舉得老高，四方眾人皆能看得真切，他掌中所握，正是薄藍衫的半條腰帶。薄藍衫大驚失色，急忙低頭觀看，見自己襟袍各處尚是完好，不曾出現傷風寡廉之事，心中稍安。原來那空慟和尚本可將其腰帶裂斷，盡事羞辱，但他牢記首座囑咐，不敢動輒過妄，是以僅僅裂下他小半的飄垂腰帶，至於綁縛處，絲毫無傷，也足見其龍爪深純精厚，內力勁道收發自如——
薄藍衫既有些惱怒羞恨，又頗存感激，嘻嘻思忖，不覺額頭冷汗涔涔，脊背之上，反倒生出了真正寒意：“不想這和尚的武功竟然如此高強，方才混亂交手之間，卻被他尋覓得這般偌大的破綻，我絲毫不覺？我有意扣他脈門，急切之間不得，唯能扯下半邊袖布，便是這些許布片，也是僥倖之為；他若是存心取我性命，一爪破來，只怕須臾之間，我即肚爛腸穿，死於非命了，便是他要故意羞辱我，我又豈能躲避？”——
他愈想愈是灰心喪氣，喟然長嘆，將手中布片揚天扔去，隨風飄下山埡，苦笑道：“少林神功，名不虛傳，我輸了。也多謝空慟師父手下留情，留下我一條苟且殘命。”——
空慟和尚不敢託大傲慢，合十道：“施主大力鷹爪神功，也是撼人心魄，更兼有許多擒拿捉捏之妙，委實讓人防不勝防。若非貧僧運氣，前番幾次，幾乎都被薄施主壓制。”他所言非虛，其實薄藍衫大力鷹爪之功雖然尚不及他大力龍爪手高明，但火候造詣，其實相差不遠，只是鬥得最後，這薄藍衫有些心浮氣躁，捨棄依憑身法所擅長之遊鬥戰術，反一味與之硬拼強撞，如何不會吃虧？——
空慟和尚言罷，走前幾步，將半條腰帶雙手奉上，道：“天下財物，皆是心血所得，貧僧不敢妄處，還請薄施主收回。”——
薄藍衫又是一愕，繼而羞臊得有些赤紅，忖道：“他如此大度雍容，雖是和尚，卻更添*寶象，又把我給比下去了。”接過布條，捏在手中，抱拳一禮，默然返歸本陣。銀月教眾人面面相覷，俱是有些失落彷徨——
“轟”的一聲，動靜頗巨，眾人盡皆惶然，卻見得一旁林中，若有一物從天而降，跌落地上。後面一條人影閃出，飛身落地之時，足尖微挑，那物又被踢起，徑直往空中甩去，旋即再次落下。那人一聲長嘯，第二腳踢出，重物復升，在半樹之間滴漏流旋轉幾圈，往地面砸去，甫一沾地，不料又被第三腳踹上，如此反覆，“轟隆”之聲不絕，跌宕有錯，便看得一人一物從林中奔出，若玩耍蹴鞠一般——
所謂“蹴鞠”，其歷史古遠，始早具載於《史記·蘇秦列傳》，雲蘇秦遊說齊宣王之時，形容臨苗，曰：“臨苗甚富而實，其民無不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。”“蹋”者即“蹴”，也便是用腳踢踹之意。“鞠”者，其實球也。漢代的《西京雜記》、《鹽鐵論》、《蹴鞠新書》、《劉向別錄》中，皆有關於蹴鞠的具載。三國兩晉南北朝時，蹴鞠之習依舊流行未衰。至唐代，蹴鞠依舊普遍，若杜甫有詩曰：“十年瞰鞠將雛遠，萬里鞦韆風俗同”。但是，卻有了很大的發展。至宋朝北政時期，如此運動更是風行一時，有個大奸臣喚做高俅的，便是因此得寵，為徽宗喜愛，納入為官，從此飛黃騰達，權傾朝野，與那蔡京之流合汙為患，終究斷送了半壁大好江山——
只是鞠球輕巧，哪裡會似此物這般沉重？若《宋朝事實類苑》中記：“今所作牛彘胞，納氣而張之，則喜跳躍，然亦有不同。”便是說鞠球乃用十張或十二張牛皮縫成。陳元靚曾言：“十二香皮，裁成圓錦。”又見《蹴鞠譜》，說其工藝“密砌縫成侵不露線角，嵌縫深窩，梨花可戲，虎掌堪觀，側金錢短難縫，六葉桃兒偏羨。”——
那人再踢得幾下，似乎收起玩鬧炫耀之心，一手託著鐵鼎，一手叉在腰間，哈哈笑道：“皆言少林寺神功，堪稱古往今來的第一者，依吾今日觀之，卻非必然，實在有些誇張自詡的嫌疑。”轉眼之間，來到場外邊緣，甫一提足，頓時騰空而起，翻轉一個筋斗，姿勢斜而不正，落在了三位首座與銀月教的八位令主之間——
眾人看他手中所託大鼎，似乎為青銅打造，再是淺薄，也不下百斤，但被他頂託，卻若無物一般，心中俱是驚訝無比，再見此人眉發皆白，正是好大的年紀，非但神情若定、無氣喘吁吁之虞，反倒精神抖擻，面目清矍，更是駭然——
念葉大師也是頗為奇異，慌忙上去，雙掌貼合，道：“少林寺只是一介寺廟，些許虛名，俱為江湖朋友抬愛，何曾真敢自居天下武功第一呢？這位施主武功之高，實在讓人欽佩，卻不知高姓大名，怎樣能夠稱呼？”——
陳天識也是咂舌不已，低聲道：“琴兒，你江湖見閱廣博，可知曉此人是誰？”——
羅琴滿目疑惑，道：“我也不曾聽說過有如此一號的人物，託著一隻大鼎在各處遊走哩。”眉頭微蹙，奇道：“三位首座大師俱是閱歷豐厚之人，卻也不識，要向其請教，可見得此人並非什麼有名的人物。只是看他武功，雖不知招式怎樣，但一身的內力，當不在我師父、顧師伯與‘竹蘆雙怪’之下，這般造詣修為，偌大的年紀，為何沒有在武林中闖出一番名號？”——
對面銀月教眾人也是揣測紛紛，面有怔然之色，便聽得錢南村忽然拍掌叫道：“我明白也，此人定然是在荒野之地勤修武功也，數十年不曾在江湖行走，今日方才功成也，於是出關也。老頭兒，你年歲老大不小也，此刻出來雖然有些晚矣，但依憑如此的武功乎，一夜之間，揚名立萬也，其實也是輕易之舉哉！”——
陳天識恍然大悟，點頭道：“錢香主所言，雖是揣測，果真有幾分道理。”羅琴欲言又止，一雙眼睛只往大鼎翻來覆去地打量，便似生平成為見過此物一般——
那人頗為得意，將手中的大鼎放下，大聲道：“老夫不才，乃是杭州東南薛家莊的人氏，舊綽喚做‘雲裡雕’薛飛是也。四十年前，老夫年輕之時，曾在江湖方圓偶爾露得一兩面，其後漸漸心萌退意，遂歸隱江湖，今日廉頗老矣，壯志未泯，忽然心血來潮，聊發少年輕狂，於是重新更世見人。又聽聞江湖傳言，道西域銀月教與少林寺頗有爭執，或有龍湖決鬥，因此甚是好奇，特意趕來覷窺熱鬧。一者想*雙方糾紛，還江湖一片清淨太平；二者也想見識一番少林寺的七十二般絕世武功。嘿嘿，老夫心情秉直，眼裡揉不得沙子，亦然說不得半句的謊話，方才在林中觀瞻二陣，這少林寺的武功雖然高強，卻遠遠當不得什麼‘天下第一’的稱號。”——
眾人莫不驚訝，紛紛搖頭，心道：“四十年前的‘雲裡雕’薛飛？未曾聽過。”——
念葉大師聽他口中對少林頗有不屑之詞，不以為然，心道：“我少林寺本是佛家寺廟，習武不過強身健體罷了，唸經禮佛、得證頓悟，才是正道，這什麼‘天下第一’、‘武林泰斗’的稱號，有與無有，又能有什麼區別。”——
他六根清淨，不重名利虛言，合十一李，笑道：“老衲長久居於寺廟，孤陋寡聞，不曾聽說過薛大俠的昔日聲名，實在抱歉。只是方才看得薛老英雄的踢鼎縱躍之術，這般功力造詣，實在讓人佩服。薛大俠若能勸勉雙方，從此化干戈為玉帛，便是極大的一樁功德，我少林寺也是感激不盡。”——
薛飛微微一愕，暗道自己說話如此輕蔑，這老和尚竟然不嗔不怒，如此修行持重，倒也不能多見——
林月明走前幾步，來到了薛飛跟前，抱拳道：“前輩方才說道，自己乃杭州府薛家莊人氏，卻不知‘巧手神匠’薛彪可否認識？”——
薛彪人人皆知，此人武功雖然不甚高強，但精通種種機關之術，其後專門研習*之術，心得頗豐，為江南“霹靂堂”看中，重金禮聘，納為堂中技師——
薛飛撫須一笑，道：“薛彪乃是老夫堂侄，只是他此刻專在那‘霹靂堂’鑽研*，且替朝廷預備火器兵刃，正是日無餘暇，夜無稍息，百般煩忙之中，也不能經常團聚。”——
林月明眉頭微蹙，道：“原來如此，這般便真正弄清楚前輩的來歷了，只是前輩說到欲調解我教與少林寺之間的糾紛纏葛，不知卻有一個什麼法子？”——
薛飛笑道：“我這法子其實簡單，便是雙方好好正經地打上幾架，勝者有理，敗者莫怨。有理無理，皆在拳腳刀劍之間破出一個分曉。”此言一出，四下盡皆譁然——
三羅漢按耐不得，嚷嚷道：“這叫什麼鬼主意，實在笑死人了。”