第121章 民國往事（1 / 1）
二十世紀二十年代，飽經創傷的華夏帝國剛剛經過一場偉大的變革，神州大地上戰亂四起，烽煙不斷，民不聊生。亂世之中，總是會誕生無數的波瀾壯闊的英雄偉業，與之相伴的，卻是一縷縷繚繞不絕的壯闊悲歌。
在這幅宏大的背景下，九個家族的命運，悄然逆轉。
以殷家為首的九大家族，歷史之宏遠，早已無法追溯。在亙久的歲月之後，就連九家的嫡系後裔，也難以清楚明瞭，自家的祖先是何時走到了一起，又是為何將彼此的命運相糾結。但九家的子弟都清楚的知道，自家的命運，卻是與那一座座深埋地下的古墓休慼相關。
九大家族，皆以盜墓起家。
盜墓，是淵源古遠的社會文化現象。新石器時代的考古資料已經可以看到有意識的墓葬破壞現象的遺存。在春秋時期“禮壞樂崩”的社會變化之後，厚葬之風興起，於是盜墓行為益為盛行。陝西鳳翔的秦公1號大墓，是迄今所發現的先秦時期規模最大的墓葬，也是我國應用科學考古方法發掘的最大的墓葬。這座古墓發現盜洞247個，其中有十數個盜洞直接打入槨室。
盜寶現象的出現與中國傳統的厚葬習俗密不可分。在階級社會中，厚葬蔚然成風，這一點，最早可追溯到夏商時期，於秦漢時期達到全盛。比如漢代制度規定，天子即位一年，就以天下貢賦的三分之一“充山陵”，修建帝王墳墓。即使史稱“簡約”、在遺詔中明令不許厚葬的漢文帝，其霸陵在晉代被盜時，也“多獲珍寶”。
九大家族綿延無數歲月，即便經歷了十數次朝代更迭，天下大亂，屍橫遍野，依舊香火不斷，屹立不倒。在上千年的歲月裡，九家之中人才輩出，幾乎每一代都有若干不世出的天才，帶領九家，屹立於泱泱華夏億萬生靈之中。
正是因為如此，九大家族才能夠得以長盛不衰。
九大家族秉承盜亦有道的祖訓，在盜取前朝王公富商的大墓同時，亦是用心經營，增長家業，救濟貧苦。因此，即便九大家族一直隱於民間，但仍是造福一方，澤被百姓，方能夠得四野歌頌，民心所向。即使統治天下的朝代不斷更迭，但九大家族的福報香火，卻是能夠得以綿延不斷。
數千年積累下來的，不僅僅有數不盡的財富，更是有無數前人智慧的結晶。
民國時期，九大家族的年輕一代，終於是到了我爺爺這一輩。但任誰都沒有想到的是，在無數亂世之中傳承而下的九家，其命運，卻在這場空前絕後的偉大變革之中悄然而變。
我爺爺許文則、殷悅的爺爺殷玄正、趙敏的爺爺趙世昌，陸無言的爺爺陸雲峰，正是九大家族那一輩最為傑出的幾名俊彥。這四人天縱奇才，年紀輕輕便將九家無數年以來傳承而下的盜墓知識學習透徹，並都有了自己的獨到見地，可以說是前無古人後無來者，絕對是盜墓史上空前絕後的天才。
與此同時，這四人亦是飽讀詩書，胸中都有經緯國家的雄才大略。
若當年的形式，僅僅是中華大地往常的朝代更迭，倒也罷了，以這四人的才幹，帶領九大家族走過亂世，實在是易如反掌。
但可惜的是，當年的亂世，卻是泱泱華夏曆史上空前絕後的悲歌。
中國極弱不堪，列強聞風而至，當年的中國，內憂外患任人魚肉，無數華夏子孫奮然而起，帶領著這個剛剛覺醒的民族，踏上了與自己鬥爭，也與全世界鬥爭的道路。
在西方列強入侵的同時，西方思想在晚清尤其是在甲午戰爭之後大量傳入中國並開始影響年輕一族。而在民國初年這種影響隨著陳獨秀所創辦的《青年雜誌》（後改名為《新青年》）等刊物的發展以及白話文運動的推動，自由、反抗傳統權威等思想，影響了學生以及一般市民。新文化運動高舉民主、科學的大旗，從思想、文化領域激發和影響了中國人尤其是中國青年的愛國救國熱情。
許、殷、趙、陸四人，自然也被這股思潮所影響。
亂世伊始，九大家族便已自身龐大的財力，不斷地救濟荒民，但此等坐吃山空之法，自然不是長久之計。九家的家主，皆是遠見卓識之輩，目光精準而長遠，抓住洋務運動的機會，興辦實業，發展商貿，以圖實業救國。到了許、殷、趙、陸四人初展崢嶸之際，九家的實力，已然龐大到了一個不可想象的地步。
但個人的力量，終究無法與整個國家的大勢相抗衡，積貧積弱的中國，依舊抵擋不住洋槍洋炮的火力。
該來的亂世，任誰也無法阻止。
辛亥革命之後，清政府被推翻，泱泱五千載的華夏帝國，可謂是真正地破而後立，戰亂四起，各地軍閥混戰不休。九大家族礙於祖訓，沒有直接參與其中，但也暗中扶持了幾隻軍閥，擁有了逐鹿天下，止鼎中之沸的資格。
許、殷、趙、陸四人應運而生，均感覺到了自己身上的責任。在他們執掌九大家族之後，更是大力促進變革，以期待祖國的新生。
與此同時，這四人雖然一心投入這場偉大的變革之中，但本家的根基卻是未曾忘卻。四人皆是青年俊彥，心氣甚高，專挑王公大墓下手，短短數年時間，便盜掘出了無數奇珍異寶。
1930年6月7日，中華民國頒佈了歷史上第一個文物法規——《古物儲存法》，為了摸清當前文物現狀，中央古物保管委員會籌備了一個宏大計劃，要搞一個全國範圍的古蹟大排查，而殷玄正四人，此時都成了中央古物保管委員會的重要成員。並帶領著手底下的人，以政府工作人員的正式身份，開始了在全中國的行動。四人以文物保護的名義，不知蒐羅了多少奇珍異寶。
而真正的矛盾，正是由此而生，在處理這些奇珍異寶之時，四個人的意見，卻出現了分歧。
其實大約從宋朝時期開始，九大家族早已家境殷實、富甲一方。盜掘古墓就不再是為了謀取暴利，更多的是不願意讓無數奇珍異寶——讓這些人類文明的結晶，隨著一具具腐朽不堪的屍體，埋沒在暗無天日的地宮之中。
從那時開始，九大家族盜掘出的古董，大多都已經不再出售，而是作為文玩精心收藏保護。遇上興趣相投的朋友，互相贈送鑑賞，倒也是常見。到了民國之時，九大家族中所收藏的古董，已經足以媲美如今任意一家博物館。
我爺爺流傳下來的那本《鑑寶秘錄》，也是由此而來。
但是，正所謂大炮一響黃金萬兩，即便以九大家族的龐大財力，此時也不禁有些捉襟見肘。四人中的趙世昌和陸雲峰的目光，就盯上了這些古董。而殷玄正和我爺爺許文則，卻是遵循祖訓，竭力反對。
四人的矛盾，當他們在東北發掘一處巫王的遺蹟時，徹底爆發了。
說到這裡，不得不感嘆，個人的力量，在這個涉及到國家的大勢之中，實在是渺茫得如此微不足道。正當四人在瀋陽僵持不下、幾乎要大打出手的時候，這座城市，卻發生了一件驚天動地的大事。
1931年9月18日夜，盤踞在中國東北的日本關東軍按照精心策劃的陰謀，由鐵道“守備隊”炸燬瀋陽柳條湖附近日本修築的南滿鐵路路軌，並栽贓嫁禍於中國軍隊。日軍以此為藉口，開始“名正言順”“光明正大”地炮轟瀋陽北大營，製造了震驚中外的“九一八事變”。
與此同時，日本也正式開始了對中國中國古文物肆無忌憚的掠奪。
清末民初之際，中國門戶大開。西方開始在中國進行掠奪式的古董蒐集，連續爆發了數起古董大案，中國軍閥混戰，自顧不暇，根本無法追查。
眾所周知，日本對中國文化一向有著狂熱的愛好，於是就有學界大老提出，支那已經沒有資格繼承中華古老文明，只有日本有責任挽救這一切。
於是由文部省出面，黑龍會出資，聯合日本學界精英人士成立了一個叫“支那風土會”的組織，專門負責利用中國的混亂政局，獲取各種名貴文物運回日本。
為了達到這個目的，風土會編了一本檔案，叫做《支那骨董秘錄》，裡面記載了中國許多國寶級文物的樣貌、來歷、持有人、收藏地點等資料。許多日本學者打著研究的旗號前往中國，他們一方面設法蒐羅國寶偷運回國，一方面調查情報，填補《支那骨董秘錄》裡的資料空白。
九大家族作為當時中國最大的古文物收藏者，即便行事極為低調，行蹤極為隱秘，但依然逃不過風土會的視線。
九一八事變之後，風土會的特工和學者，自然也是跟隨著日本皇軍的步伐，瘋狂地湧入了中國，踏上了這片他們渴望已久的土地——殷、許、趙、陸四人此時卻身陷瀋陽。
瀋陽淪陷之後，日軍對這座東北重鎮嚴防死守，四人之前從未料想竟會發生這樣的事情，此時卻是插翅也難逃。
就在這四個年輕人近乎絕望的時候，支那風土會的人，居然找上了門來。