第286章 修行暴論（1 / 1）
李獻知道，終於開始聊正經東西了。
雖然不知道吉凶如何，如果自己會占卜的話，說不定這會兒也要卜一卦再談。
“慚愧，修行艱難，直到今日方才堪堪七品。”
李獻沒有遮遮掩掩，乾脆承認了。
然而玉靈上人臉上卻露出疑惑之色，喃喃自語道：“怪呀……”
李獻見狀猜想，大概是寶豐這張臉沒有道門七品的命，因此相面的結果與現實有了出入，讓對方陷入自我懷疑當中。
誰知玉靈上人搖頭道：“昨夜觀天象所得是不會錯的，今日相面也不會錯，既然如此，定然是有別處哪裡出了問題！”
好傢伙，合著這老道根本不是在自我懷疑，而是在懷疑這個世界其他地方有問題。
這種精神狀態……只能說非常好，值得打工人學習。
就是這麼自信而堅定，絕不會陷入無端的自我內耗。
“嗯……先不說這個。”玉靈上人擺擺手，笑道，
“貧道苦修數十年，方才六品，在修行一事上，也常常有不解之處，鄉野之中無人可以論道，幸得閣下今日光降，可否不吝賜教，貧道也自知無不言。
“常言道：取長補短，方得圓滿。如何？”
原來是要論道。
李獻自然無可無不可。
反正我是個理論小白，論道的話，怎麼都是我賺！
見他首肯，玉靈上人顯得十分欣喜，便從道門修真最基礎的境界開始談起。
李獻只知道九品開宮境之前，要先學吐納法、定心神。
而定心神又有斷想、凝神、遨遊三重境。
遨遊以後坐照自觀，然後才能開泥丸宮。
《養生功》中道門修行的字首十分繁瑣漫長，李獻以為各家各派都是如此。
誰知玉靈上人在開宮之前，只提到一個“吐納法”。
而且他的吐納法十分粗劣，其中包含了一些入定、內省的方法，但都含糊其辭，於一些關鍵訣竅統統缺失。
要麼就是以猜測的語氣粗暴地加以註解。
李獻聽他講完，很難想象自己如果按照這種方法修行，可能到現在都沒能摸到開宮境的門檻。
他也才知道，梁道長給的《養生功》，真的沒有那麼簡單。
我的眼界見識還是太窄太少，很多東西沒有對比，根本無法衡量其真正價值。
於是李獻挑了點吐納法中的內容，如何感知靈性，如何調動氣息，與對方交流。
即便只是這些東西，也已經比玉靈上人所說的，那種粗劣的吐納法精妙不少。
玉靈上人聽得連連點頭，不時露出恍然之色。
雖然他早已境界超然，用不上這些東西了，但在談論之時依舊興趣十足。
李獻對此頗為佩服，對方這麼大年紀，竟還有如此的求知慾，還能向自己一個後輩虛心請教，確實難能可貴。
兩人越聊越是投機，玉靈上人在分享自己心得的同時，講了不少雜七雜八的修行典故，李獻也時不時提一提《養生功》之中一些晦澀難懂的詞句。
可以看出，這玉靈上人的確交遊甚廣，但接觸到的修行者層面都比較低。
而且似乎沒有受到過高人指點，純粹是自己苦學、一點點琢磨領悟。
所以理論體系雖然駁雜，但不是很成體系，難得的是他能將這些東鱗西爪的東西拼湊融合在一起，竟也走出了一條獨特的道路。
至於李獻提到的那些詞句，玉靈上人有些雖未聽過，但與自己琢磨領悟的東西相印證，居然很快便能給出解答。
同時他自己也似乎從中參透了一些層次更高、更加提綱挈領的知識，讓他那個破碎體系中的不少矛盾之處，一個個被解開，剎那間融會貫通了一大片。
玉靈上人喜得抓耳撓腮，愈加口若懸河，將自己的心得毫無保留，盡皆闡述一遍。
說到第七品時，玉靈上人突然問道：“閣下打算登哪座天梯？”
這一問給李獻整不會了。
什麼天梯？
見他神情茫然，玉靈上人便解釋道：“你不知曉也難怪，修真是登天之術，但天宮太高，非常人能仰望。
“神龜雖壽，猶有竟時。即便是天資卓絕之輩，窮其一生也很難在道門修至頂端，而道門與其他修行大道相比，除了一二品有鬼神莫測之機，可以說別無所長。
“因此先輩於修真途中，造了兩座天梯，一座叫‘金丹’，另一座叫‘元嬰’。
“為的便是在修到一二品之前，也有足夠強大的實力，可以與文武佛道一爭長短。”
李獻眉頭微挑，玉靈上人剛才這句話，提到了道門修真的三個境界：
第四品元嬰，
第三品金丹，
第一品天宮。
但他從來沒聽說過修真有什麼“兩座天梯”之說，至於金丹和元嬰分別是一座天梯這種概念，讓他更加無法理解。
梁道長這個甩手掌櫃，從頭到尾只給了自己一本書，別的啥也沒教。
人家玄幻小說裡，修真渡劫的時候，師父還要幫忙扛雷，我特麼沒人替我扛一點，劈的還比別人多。
我上輩子就算是個十惡不赦的大魔頭，這輩子也早就洗清罪孽了。
“願聞其詳。”李獻這次是真的虛心求教了。
因為玉靈言語之中，認為道門相對弱雞的說法，他是完全同意的。
他現在好不容易修到七品，卻幾乎沒有體現出什麼戰鬥力。
即便是其強大的靈性，也要搭配假道才有價值。
“既然登天太難，那便選一座天梯作為主修，似我等天資一般、上限不足，自忖練不到上三品的，就選擇修元嬰。”
玉靈上人喟嘆著搖頭道，“那上佳天資、又有資源機遇的，便可選擇主修金丹，練到第三品金丹圓滿時，已足可笑傲天下了。
“這修行一事，生而便已不平等了。”
李獻聽他說了半天，還是懵懵懂懂，於是追問道：“那究竟如何選擇？二者又有什麼區別？”
玉靈上人問：“不知閣下對武道是否有所瞭解？”
我可太瞭解了……不對，也不是很瞭解，因為我特麼武道除了司空凝教了一點，其餘也是全靠自學。
玉靈上人不等他回答，便直接說道：“武道開九宮，而道門是登天之術，卻只開三宮，這豈非很不公平嗎？”
這一問給李獻問懵了。
登天之術和開幾宮有什麼關係？
文道一宮不開，不也照樣打架……
就在這時，他聽到了玉靈上人的逆天言論：
“所以，貧道潛心鑽研數十年，終於發現道門其實可以足足開啟十宮，比武道還要多一宮！”