第8章 投石問路（1 / 1）
嘉靖四十年，六月二十九。
兩道訊息同時抵達京城。
第一道，薊遼總督急報。
韃靼俺答部犯邊，攻破遼東邊牆數處，擄掠人畜數千。
兵部連夜會議，閣老們通宵未眠。
第二道，嚴世蕃的門客在工部查賬時，翻出了侍郎趙文華當年經手的一批河工款項。
數目對不上，差額高達三萬兩。
趙文華是嚴嵩的義子，這些年卻暗中結交徐階門人。
嚴世蕃最恨這種兩頭下注的人，當即將案卷摔在桌上。
兩件事撞在一起，原本盯著《時文正脈》的那幾雙眼睛，暫時移開了。
棋盤街恢復了平靜。
七月初二，距離鄉試還有三十七天。
周文舉天沒亮就起了床。
他推開書坊大門的時候，被門口的陣仗嚇了一跳。
二十幾個讀書人歪歪斜斜地靠在外牆上打盹，有人抱著包袱，有人枕著書箱，顯然是連夜從外地趕來的。
“各位客官，這是......”
最前面一個年輕書生蹭地站起來：
“周掌櫃，我們從保定府來的。”
“聽說《時文正脈》第二卷今天開始約付？”
周文舉還沒來得及回答，後面的人陸陸續續醒了。
一時間，二十幾個人把他圍在中間，七嘴八舌地問。
“多少錢？什麼時候能拿書？”
“我帶了銀子！現銀！”
“能不能多買幾本？我們縣學還有同窗託我帶！”
周文舉舉起雙手往下壓了壓，高聲道：
“諸位，諸位！聽我說！”
人群安靜下來。
他清了清嗓子，從袖子裡掏出一張寫好的告示，貼在門板上。
告示上寫著：
“《時文正脈》第二卷，《八股破題三十法》，即日起約付。”
“單買第二卷，定價一兩二錢。”
“與第一卷合買，共二兩，贈送《承題起講十二式》別冊一冊。”
“另，青藤山人批閱文章，每篇潤筆三錢。”
“每日限三十篇，約滿即止。”
告示貼出來的一瞬間，人群炸了鍋。
“青藤山人親自批文章？三錢一篇？我要三篇！”
“我要五篇！這是我的文章，銀子在這兒！”
“別擠別擠！我先來的！”
周文舉被人群擠得東倒西歪，連忙喊夥計搬來一張長桌堵在門口，自己站在桌子後面，扯著嗓子喊：
“排好隊！一個個來！”
隊伍從文淵書坊門口排出去，繞過棋盤街的拐角，一直延伸到本司衚衕口。
隔壁翰墨齋的錢廣財站在自家門口，看著對面的人龍。
他身後的夥計小聲問：
“掌櫃的，咱們的《墨卷正宗》……還印不印了？”
錢廣財沒說話，轉身進了店裡。
不多時，裡面傳來一聲摔茶碗的脆響。
後院。
沈默把方子文叫到跟前，將厚厚一沓稿紙推過去。
“這是什麼？”
“《承題起講十二式》。”
方子文接過來翻開。
第一頁是一張總圖，把承題和起講的結構拆成了十二種模式，每一種都標註了適用題型和核心要點。
第二頁開始是詳細拆解。
每一種模式配了三道例題，有會元文章的正例，也有從方子文那些落卷裡挑出來的反例。
方子文一頁一頁地翻，越翻越快，翻到第十頁的時候忽然停住了。
那一頁講的是反轉承題法。
“承題不是順承破題往下說嗎？反轉是什麼意思？”
沈默拿過筆，在紙上畫了一條線。
“破題是立論。比如這道《君子喻於義》，你的破題是君子之於事，惟義所在而不計其利也。”
“普通人承題，會順著惟義所在往下講，說義如何如何重要。”
“這是順承。”
他線上上點了一個點。
“反轉承題不一樣。破題說惟義所在，承題偏偏從利字切入。”
他在紙上寫道：“然世之人，往往喻於利而昧於義。”
“然字一轉，先立一個反面靶子。然後用整篇起講來駁這個靶子。”
“破題立正面，承題樹反面。一反一正，文章的張力就出來了。”
方子文看著那行字，呼吸漸漸急促起來。
“我懂了。”
“這不是承題，這是……這是在承題裡埋伏了一整篇文章的結構。”
沈默點頭：
“八股文的每一股都不是孤立的。高手寫承題的時候，心裡已經有了起講的佈局。”
“我這十二式，就是把高手的這種心中佈局畫出來給你們看。”
方子文把稿紙抱在懷裡，站起來。
“這十二式，我去幫你謄抄。三天之內，一定謄好。”
第一批約付的文章，在當天下午送到了後院。
四十七篇。
沈默把文章分成三摞。
上等的一摞只有五篇，中等的最多，有三十篇，下等的十二篇。
方子文負責初篩，沈默負責精批。
批改的方法是他前世用慣了的。
不是籠統地說此篇尚可或此文欠佳，而是每一篇拆成四個維度。
破題是否精準。
承題是否有法。
結構是否嚴謹。
文氣是否貫通。
每個維度寫一條批語，最後給出總評和修改方向。
第一篇是河間府一個叫趙鶴年的秀才寫的，題目《君子不器》。
破題是：君子之為學，不拘於一定之用也。
沈默看了一眼，提筆批道：
“破題平平，未得題旨。不器二字，要害不在不拘，而在不滯。”
“君子非無用，乃不滯於用。”
“可改為：君子之學，通乎萬變而不滯於一隅也。改此一句，全文皆活。”
第二篇是山東青州張守誠的，題目《見賢思齊焉》。
這個張守誠就是之前在城隍廟裡和幾個同窗一起研讀《時文正脈》的那個落第秀才。
他破題寫的是：賢者之為賢，我之所當勉而及之也。
沈默批道：
“破題抓住了思齊，但勉而及之四個字太硬。”
“思齊不是硬追，是心嚮往之而自然趨近。”
“可改為：賢者在前，我心向往，不覺其趨而自及也。”
第三篇是方子文特意挑出來的，真定府李存義的《君子求諸己》。
李存義也是城隍廟三人組之一。
他用的正是沈默之前教過的主次破題法，先立求諸己為主，再論求諸人為次。
沈默看了兩遍，在稿紙上方畫了一個圈，批道：
“破題得法，承題穩當，起講稍弱。可在起講中加入一層，人何以求諸人？以其不信己也。不信己，故外求。此一層加上，全文立骨。”
然後又加了一句：“此文可中。”
方子文湊過來看了一眼，問：
“可中是什麼意思？”
“就是能中舉的意思。”
“你這麼確定？”
沈默把筆擱下：“我批過的文章，我說可中，就可中。”
方子文愣了一下。
傍晚時分，周文舉又送來一摞文章。
這次只有一篇。
“沈兄弟，有個人送來這個，放下三兩銀子就走了。說三日後派人來取批語。”
三兩銀子批一篇文章。
沈默接過文章，展開。
題目是《子曰為政以德》。
他看了第一行，眉頭微微皺起。
看了第三行，手裡的筆放了下來。
看到第五行的時候，他從頭開始又看了一遍。
方子文見他神色不對，也湊過來看。
兩個人都沒說話。
這篇文章的水平，不在任何一篇會元文章之下。
破題如刀切豆腐，承題如水流就下，起講層層推進，每一股都扣著德字展開，卻又句句落在政上。
不是炫技，但處處都是技。
沈默看完第三遍，把文章放在桌上。
“方兄，你覺得這篇文章怎麼樣？”
方子文的喉結動了動：“我寫不出來。”
“我也寫不出來。”
方子文愣住了。
“那……怎麼批？”
沈默沒有回答。
他把文章翻到最後一頁，在末尾處發現了一行小字。
“青藤山人若識此文，三日後棋盤街茶樓一會。”
沒有署名。
他看到其中一股，用《尚書·皋陶謨》的天命有德，竟在破題之後，反用其意，說天之所以命有德者，非私之也，乃責之深也。
這一轉，格局陡然開闊，比瞿景淳那篇的立意還高出一層。
這種化典於無形的寫法，沈默在拆解近幾科會元文章時見過一次。
嘉靖二十六年會元胡正蒙的《固天縱之將聖之多能也》。
現任順天鄉試主考官，胡正蒙？