第292章 悟道（1 / 1）
天邊忽然亮了一下。一種很淡的光，向四處漫延過來，美麗極了。
幾個人同時抬頭。那光只閃了一下就沒了，像錯覺。但誰也沒說話，因為那光確實來過。
陳陽放下茶杯，站起來，伸著脖子往島中心的方向看。“你們看見了吧？”
王建國揉揉眼睛：“看見了。是什麼東西？”
“不知道。”陳陽撓撓頭，猜測道：“可能是什麼機緣。”
姜禾看了他一眼：“你怎麼知道是機緣？”
陳陽理直氣壯：“琅嬛島能有什麼壞事？蠹魚又不吃人。再說了，小孔剛進去，這邊就有光，說不定是他觸發了什麼。”孔釋張說不好。
蘇凡靠在籬笆上，沒說話，但也沒說不去。陳陽已經把爐子上的水壺提下來，擱在院子角落裡。
最後一壺茶水還熱著，茶香還在，但他已經顧不上喝了。“走走走！去看看！萬一真是機緣呢！”
王建國站起來，把茶杯裡最後一口茶喝了：“那得去看看。”
姜禾也站起來，拍拍膝蓋上的泥：“走吧。”
蘇凡最後一個起身，跟在後面。
四個人出了籬笆門，順著小路往島中心走。天已經完全黑了，但琅嬛島的路不難走。
青石板泛著微微的光，兩邊的房子一幢接一幢，有的亮著燈，有的黑著。蠹魚在牆角爬來爬去，見了人也不躲，只是慢吞吞地讓開。
陳陽走在最前面，步子很快。
四個人穿過五環的茅草屋，穿過四環的青磚瓦房，穿過三環的灰瓦白牆。路越走越亮，光不是從天上來的，是從前面那棵大樹裡透出來的。不是那種刺眼的亮，是溫溫的，柔柔的，像隔著窗紙看燈籠。
陳陽最先認出來：“是小孔的樹屋！”
他跑起來，王建國跟在後面，姜禾和蘇凡走在最後。那棵光禿禿的大樹，此刻像被什麼東西從裡面點亮了。樹幹、樹枝、樹冠，每一寸都在發光。
陳陽跑到樹下，仰著頭，一個字都說不出來。
樹上多了很多葉子。不是之前那零星幾片，是密密匝匝的，鋪了大半個樹冠。嫩綠的、淺綠的、深綠的，像春天一夜之間來了。還有銀白色的葉子，一片一片，散在綠葉子中間，像月光落在樹梢上，像白銀打成的薄片，風一吹，沙沙響。
王建國仰著頭，脖子都酸了：“小孔這是在虛無空間讀了多少書啊！？”
陳陽沒數。他的眼睛盯著更高的地方。那幾片葉子掛在高處，在所有的銀白和嫩綠之上。
是金色的。不是淡金，不是暗金，是那種沉甸甸的、像秋天的麥田被陽光照透了一樣的金色。一共七八片片，每片都完整、飽滿，葉脈深深淺淺地刻在裡面，像一本翻開的書，等誰來讀。
……
孔釋張站在那片黑暗裡，等了一會兒。沒有聲音，沒有風，連自己站著的“地”都感覺不到。他伸出手，放在自己面前。看不見。他什麼都看不見。
他閉上眼，又睜開。一樣。
陳陽說的沒錯，這個地方什麼都沒有。沒有光，沒有聲音，沒有上下，沒有遠近。連自己的身體都感覺不到，像是被剝掉了一層殼，只剩下意識還飄著，不知道該往哪兒放。
孔釋張沒有慌。他閉著眼，又睜開眼，在黑暗裡站了很久。然後他坐下來，或者說他不知道自己是不是坐下來了，他只是覺得應該坐下來。像在書房裡翻開一本書之前，總要先把椅子坐穩。
說句實在話，這種環境對普通人可能是煎熬，其實孔釋張沒進來之前就不以為意。
區區虛無空間渡過一年光陰，怎麼能算是考驗，分明是福利。孔釋張有病，超憶症，也就是過目不忘，腦海裡有意無意裝了太多東西。
三教學問，百家經典，太多，孔釋張只感覺終於可以梳理一下腦海中的東西了。
至於之前所說在虛無空間內頌念幾千萬典籍，肯定渡過一年了，哪裡需要那麼麻煩。
孔釋張想起姜禾的蠹魚傳承給過姜禾一個能力，類似搜尋引擎。只要腦海中的知識，需要的時候自己就出現了。
聽說當時在青玉島遇到一個霓虹國人，姜禾明明不懂霓虹語，硬生生靠著引擎和霓虹人交流。
這個能力他可太羨慕啦！《易》曰：“君子以多識前言往行，以蓄其德。”沒有人比他的積累更多，他現在正好藉此機會貫通學問。
那些年讀過的書，背過的經，想過的道理，全都堆在腦子裡，堆得滿滿當當。平時用不上，但它們一直在那兒，一層一層地積著，像書架上的灰，像舊書頁的黃。
現在，他終於有時間把它們翻出來了。
他隨手截了一段記憶，像是從書架上抽出一本很久沒碰的書。書頁泛黃，邊角捲起來，墨跡淡了，但字還在。
五六歲那年的午後，陽光從窗格子裡漏進來，一條一條地鋪在地板上。他坐在書房裡，膝蓋上攤著一本姚秦三藏法師鳩摩羅什譯本的精裝典藏版《金剛般若波羅蜜經》。
自法會因有分第一至應化非真分第三十二，共記五千一百八十字，孔釋張隨意一掃，便已掃過。
不愧是諸佛之智母，菩薩之慧父，眾聖之所依。觀覽之後感觸頗多。
以此為基，那些注、疏、論、頌，一本接一本地從他腦子裡翻過去，像有人站在書架前，一本一本地抽出來，攤開，放在他面前。
他來不及讀完每一本，但它們不需要他讀完。它們自己會讀，自己會翻，自己會從第一頁走到最後一頁。
他看見智顗在隋朝的月光下寫疏，筆尖蘸的是天台宗的止觀，落在紙上，成了“一念三千”。
吉藏站在嘉祥寺的廊簷下，他的注裡都是三論宗的破而不立。
義淨自海上歸來，船在廣州靠岸，他懷裡揣著梵本，袖口還帶著海水的鹹味。
宗密坐在圭峰下，禪宗的公案和華嚴的教理在他心裡打架，打了幾十年，打出一部《疏論纂要》。
慧能是不識字的，他的《解意》是別人記的，但那些話從他嘴裡說出來，比寫在紙上還重。
子璿在西湖邊注經，湖水映著天光，天光映著紙上的字，一時竟分不清哪個更空。
柏庭善月在阿育王寺裡翻著大師的舊疏，一邊翻一邊嘆，嘆完了繼續寫。
宗泐和如玘在明初的南京城裡同注一部經，一個主筆，一個校勘，兩個人頭髮都白了。
元賢在鼓山湧泉寺裡寫略疏，窗外是閩地的青山，青山上都是石頭，石頭上刻著字。
智旭在靈峰腳下，把自己關在一間小屋裡，寫了《破空論》又寫《觀心釋》，寫了《觀心釋》又寫《破空論》，寫了又改，改了又寫。德清在嶺南的戍所裡，沒有書，沒有紙，憑記憶寫《決疑》，筆跡潦草，但每個字都站得穩。
曾鳳儀在嘉興府的家裡，把藏經樓翻了一遍又一遍，翻出個《宗通》來。
那些注、疏、論、頌，一本接一本地從他腦子裡走過去。有的走得快，像溪水，嘩啦啦地流過去，留不住。
觀了幾百本注、疏、論、頌、疏、記、解、疏。核心無外乎幾點，其一為凡所有相，皆是虛妄。我相終日蠅營狗苟為自身子孫謀、人相分你我趨炎附勢嫉人有吝人求、眾生相自以為是為眾人求生、壽者相焚香祈禱祈求長生，破除四相虛妄才算真正覺悟。
可惜這顯然不是他所求，破了相他就不是孔釋張了。
其二不外乎空性與中道，著名的三段論，佛說般若，即非般若，是名般若。既否定實有，也不落入虛無，強調不執空有。
有點意思，頗有名家公孫龍名實之辯的路數，白馬非馬，離堅白，合同異。名家那些人，一輩子都在跟名實較勁。叫什麼，是什麼，名和實之間，隔著什麼。
釋家的路子是破，破名相，破執著，破到最後，什麼都不剩了。名家呢?名家也在破，但破完之後，他們還留著什麼?
公孫龍說物莫非指，而指非指。他以前覺得也就是詭辯爾，現在覺得稍微有點意思。但釋家說的是空，名家說的是名。一個往內走，一個往外走。
但也只有點意思，也就那樣。《易》曰：書不盡言，言不盡意。
孔釋張開始觀覽儒家四書五經，孔丘到底想說什麼呢？禮？仁？克己？慎獨？民本？都很對，但孔丘沒有這麼淺。
順著儒家的脈絡，孔釋張他看見陳亮站在永康的書院裡，對著朱熹的信拍桌子。朱熹說，要正心誠意，要先明理，才能做事。陳亮說，不對。事都沒做，理從哪來？功業都沒成，心怎麼正？他的《龍川文集》裡都是火氣，每一頁都在跟人吵。吵什麼？吵的是，這個世界不是想出來的，是做出來的。
他看見葉適在永嘉的水心村裡，把舊書翻了一遍又一遍。他說，《中庸》不是子思寫的，《大學》不是曾子寫的。那些話，是後人附會的。他不信權威，他只信自己看見的。他看見田裡的稻子，看見河裡的船，看見市集上的人來人往。他說，理在事中，道在器中。空談誤國，實幹興邦。
陳亮和葉適，還有那些永康、永嘉的儒生們，他們不信空話，不信玄理，不信坐在屋裡就能想明白天下事。他們信什麼？信農人種地，信工匠造器，信商人販貨，信每一個在世上做事的人。他們說，這就是道。道不在天上，在地上。不在書裡，在事裡。
經世致用的功利嗎？孔釋張想了想，又搖了搖頭。不只是功利，很利害了，有推倒一世之智勇，開闊萬世之心胸。氣象非凡，但很可惜不是他的路。
有道是正其誼不謀其利，明其道不計其功。這條路發心不錯，但難免有些許問題。