第299章 教會，七神信仰（1 / 1）
聽到艾德·史塔克這並不完全出乎他預料的勸導，周宇當即抿了抿嘴，隨後嗤笑一聲。
“我還以為你會說點別的……”
“又或者你是想來勸導我多加考慮對於風暴地和拜拉席恩的宣判！”
說著，周宇再次回頭伸手摸了摸眼前的這顆橡樹的樹幹，語氣中帶著一絲幽然又捉摸不定的說道；
“畢竟這是你作為我的首相的職責……”
聽到周宇這話，艾德也是張了張嘴，抬頭望向了面前這個一身潔白的年輕的身影。
一時間語遲想說的話語也卡在了嘴邊，不知道自己到底是該說哪個。
不過周宇卻也並未在意艾德會和自己說什麼。
他摸了摸眼前橡樹那粗糙的樹皮，接著又收了回來拍了拍手。
隨後更是微微彎腰，隨手拂了拂眼前的橡樹樹根，然後轉過身就這麼坐了下來。
他抬起頭，也不去看這並不算大的神樹林中的兩人，目光錯開頭頂的樹冠望向了遠處蔚藍的天空，幾朵白雲安詳的漂浮著。
隨手拔起橡樹下的一些苔蘚，捏在手指間捻了捻，周宇就這麼望著不遠處的天空，隨即暗自唸叨著剛才艾德和自己說的教會。
“教會……”
隨著這喃喃自語的聲音從嘴邊滑出，周宇也會想起這段時間以來空閒的時候都會了解的關於教會的知識。
七神信仰是七國最主要的宗教信仰，而維斯特洛的人們，往往也會簡單的將之稱為“教會”。
就像是艾德·史塔克對周宇的提醒一樣。
而和厄斯索斯等地不同的是，在維斯特洛大陸上只有北境和鐵群島不信任七神。
不過隨著周宇焚滅了派克島後，或許接下來的維斯特洛就只有兩個信仰了。
維斯特洛千萬年來的歷史過於複雜，先民，森林之子，洛伊拿人，再到最後的安達爾人和後面的坦格利安。
這些人在歷史的長河中，在這名叫維斯特洛的地方上演了一出出的大戲，主角更是你方唱罷我登場。
而關於七神的信仰也同樣如此。
現在，七神信仰是七大王國的官方宗教，並緊密的與司法制度和文化融合到了一起。
而教會，也有許多的道德條約，如不贊成賭博，反對私生，並詛咒亂倫、弒親等行為。
《七星聖經》是教會主要的禱文之一，它被分為類似於福音的許多章節，如《少女之書》。
周宇對於這個一無所知，不過在他看來，或許此書的作者在撰寫這些故事的時候大概是參考了某些東西吧。
而據周宇所知，七神信仰最早則是起源於生活在安達斯山地的安達爾人中。
安達斯是東大陸的一片區域，位於布拉佛斯的南方，布拉佛斯海岸的東南方。
那裡是七神的發源地，反正周宇所看到的描述，是據傳七神在山間降世，之後賜福給了安達爾人。
傳說是天父從天上摘下了七顆星星做成王冠，為安達斯的第一位國王，丘陵之王胡戈加冕。
直到後來安達爾人入侵了維斯特洛之後，同時也為當時的維斯特洛帶來了七神信仰、鐵製武器以及騎士制度。
其實在周宇看來，安達爾人對於維斯特洛影響最深刻的，還是在於安達爾的文化體現於他們對七大王國的文化影響上。
安達爾人將他們的七神信仰帶到了維斯特洛，與之相伴的還有代表他們武士傳統的騎士制度。
更重要的是安達爾人還帶來了自己的語言，並且還在後來演化成了包括北境在內的整個維斯特洛大陸的通用語。
他們將自己的書寫文字的系統帶到維斯特洛，而這種更高明的文字，最終也取代了先民們所使用的符文。
而他們的到來也導致了許多舊王國的瓦解，並且經過漫長的兼併戰爭後，才形成了征服戰爭前的七大王國。
當然在他們入侵維斯特洛的途中自然也不會伴隨著順利，安達爾人也是經歷了幾百甚至上千年的戰爭之後。
最終才透過了聯姻與征服，才獲得了頸澤以南的諸先民王國，並同時也建立了一些自己的王國。
而在這之中，只有北境之王成功地抵禦了他們，最終在卡林灣一線阻擋住了安達爾人侵略者的腳步。
也正是因為這些原因，北境在文化上，依舊還保留著曾經的先民的一些傳統。
例如賓客權利，主人應在客人到來時提供鹽和麵包，一旦客人吃了，就應當受到保護。
比如如果有人被判死罪，那麼判決死刑者須親自動手。
故事的最開始，艾德·史塔克就向眾人展現出了這一幕。
正是因為這些因素，所以隨著時代的發展，對於他們而言北境的舊神和鐵群島的淹神更受推崇。
並且為了區別於古老的信仰，教會的神有時也被他們稱之為新神。
曾經森林之子和先民們信仰的神祗，則被稱之為舊神。
至於教會所崇拜的七神，實際上是一個神祗的七種不同的形態，而這也代表著七種不同的德行。
雖然又一些文化程度較低的人會認為他們是七個不同的神，但這無傷大雅。
而七神的崇拜者們，則會根據自己所求之事，向七神的某一個具體形態進行祈禱。
當初布蘭從廢棄高塔摔落，凱特琳·徒利就是編制了代表七神的花環掛在了布蘭的床頭為他祈禱。
雖然她當時的花環上只有六個神明的代表。
至於七神的七種形態，則是分別為：天父，聖母，戰士，少女，鐵匠，老嫗還有陌客。
天父代表著審判，人們向他祈禱基本是以求正義得以伸張。
所以天父則常被描述為一個手持天平的長鬚男人。
聖母代表著母愛與養育，人們向聖母祈禱，則是以求多子或憐憫。
並且聖母也常被描述為一個充滿愛與仁慈的微笑婦女。
同時天父與聖母也算是百姓們最常祈禱的兩位代表。
戰士代表著戰鬥中的力量，人們向他祈禱勇氣與勝利。
戰士的形象是佩戴著一把長劍，或者是擎著一把巨劍。
少女代表著純真與貞潔，她通常被祈求以保護處女的美德和少女的貞操。
少女的形象自然不用過多描述。
鐵匠代表著手工藝與勞動，人們常在有工作需要完成時，向鐵匠祈禱力量。
鐵匠的形象是持有一把錘子。
老嫗代表著智慧，人們常向她祈求指引。
她的形象是拿著一盞提燈。
至於陌客，祂是七個形態中的一個例外，代表著死亡與未知。
七神的信徒其實很少向陌客求助，無人歌頌陌客，畢竟很少會有人向死神祈禱些什麼。
不過通常無家可歸的流浪者都將自己與陌客聯絡在一起。
陌客象徵死亡與未知，象徵自遠方流浪至此的異鄉人，永恆被放逐。
陌客負責把死者引領到死後的世界。
同時陌客的形象也十分的獨特，他半人類、橢圓的面孔是黑色，眼睛是兩顆星辰，並且永遠藏在兜帽之下。
他的面孔是死亡的面孔，騎著一匹蒼白母馬。
陌客非男非女，卻又雌雄同體，既非人類又像人類，未知而且不可知。
有趣的是布拉佛斯的黑白之院裡也有一處是敬拜陌客的。
因為千面之神的信徒們相信，陌客是他在維斯特洛的名字。
為人熟知的靜默姐妹與陌客有著聯絡，而靜默姐妹有時候也被稱作“陌客之妻”。
因為靜默姐妹是一個為陌客服務的女性的組織，以禁慾和靜默為誓。
不過她們並不被視為修女。
人們看到的她們通常一身灰色袍子，把面龐用圍巾蓋住，只留下眼睛可被看見。
靜默姐妹就像是曾經前世的收屍人斂屍人，替死者做他人世間最後的事情。
她們為葬禮準備死者的屍體，包括移除肚腸和器官，放幹血液。
此外她們還會往屍體內塞滿草藥和鹽來遮蓋腐爛的臭味，併為儲存遺體做好準備。
雖說一般來說，比如藍禮的屍體正常情況之下是需要靜默姐妹來為他處理的。
只不過艾德考慮到還得調查藍禮的死因，所以只能選擇了讓鍊金協會的人來幹活。
至於為什麼不叫學士呢，那是因為紅堡內的學士還在地牢裡待著呢，雖然君臨的學士並不止一個。
而且艾德揣測周宇的意思，似乎也有意的在削弱這個來自舊鎮的組織。
並且暫時也沒人能用的艾德·史塔克也只能用他們。
當然，教會的組織肯定不止靜默姐妹這一個。
只是這一個也並不能使得教會的影響力還有勢力，在曾經如此的強盛直至綿延至今。
除去靜默姐妹之外，教會還有著名為教團武裝的武裝力量，和叫做僧侶的民間力量。
教團武裝甚至還分為戰士之子，和窮人集會。
戰士之子由騎士組成，這些騎士們自願放棄自己的土地和財產，只為七神而戰。
而他們拔劍起誓，也只對教會的總主教效忠。
他們對七神的信仰極其狂熱，而對敵人也絕不寬恕。
至於窮人集會，則是由地位低下的平民組成。
他們之中不止有男人，也有女人。
他們就像能戰鬥的乞丐幫，在境內遊蕩，也在聖堂之間護送虔誠的旅人。
不過當需要的時候，他們也是輕裝步兵，裝備能找到的任何武器，包括但不限於斧頭，短棍，菜刀等等。
或許地上的某塊石頭也並不是不行。
歷史上這兩個組織給七國的貴族和皇室製造過很多的麻煩，不過後來他們也被梅葛鎮壓了。
梅葛·坦格利安一世，他是第三位坐上鐵王座、統治七大王國的坦格利安國王。
他騎乘“黑死神”貝勒裡恩。
也正因為做過這樣的事情而被人稱為“殘酷的梅葛”。
當時的梅葛懸賞這兩個組織成員的腦袋，戰士之子的頭皮一金龍，窮人集會的一銀鹿。
直到最終這兩個組織被他解散，信徒也不能再次拿起武器。
其實在當初“征服者”伊耿入侵維斯特洛時，伊耿也接受了七神信仰並得到了大主教的支援。
也正是因為如此，當時的大主教才宣稱教團武裝不會抵抗坦格利安的入侵。
並且曾經君臨中那位於雷妮絲丘陵的思懷聖堂，也是建立於伊耿·坦格利安一世在位期間。
從這裡面，也能看出當初教會與坦格利安家族到底有多麼深的聯絡。
當然後來這座聖堂被梅葛·坦格利安一世焚燒移為了平地。
梅葛騎上他的龍貝勒裡恩，未經警告便飛臨聖堂上空傾瀉龍焰。
除了被焚者與瀕死者的慘叫響徹君臨之外。
火勢猛烈，以致有學者宣稱當時濃煙籠罩都城，七日方散。
此後，梅葛下令清理聖堂廢墟，並建造了巨大的半球形穹頂建築，龍穴。
以使坦格利安家族可以圈養他們的龍。
這也是龍穴的由來。
至於後面位於維桑妮亞丘陵頂部貝勒大聖堂，那是之後的事情了。
因為當初支援坦格利安家族的教會在伊耿死去之。
鐵王座傳到他的兒子伊尼斯一世手中時，教會停止了對坦格利安家族的支援。
甚至還推出了他們的聯盟，轉而支援那些反對坦格利安統治的貴族。
之後發生的教團武裝起事在伊尼斯一世和殘忍的梅葛統治期間一直持續著，到傑赫里斯一世統治初期也沒有停止。
畢竟當時梅葛對起義的殘酷鎮壓導致了數萬傷亡。
最後，傑赫里斯與教團講和，表示坦格利安家族將成為七神信仰的忠實捍衛者，但同時教團也需要解散他們的武裝力量。
教團答應了這一條件。
傑赫里斯之後任命主教巴斯為國王之手，於是接下來的四十年中，國家太平昌盛。
關於貝勒，在戴倫一世死後，主教國王貝勒一世繼承了鐵王座。
也是他下令在維桑尼亞丘陵上建築一座新的聖堂。
這座聖堂也就此得名貝勒大聖堂，它成為了大主教新的居所，並且還取代了舊鎮的繁星聖堂。
貝勒·坦格利安一世是七大王國的國王、第九位坐上鐵王座的坦格利安家族國王。
但同時，他也是虔誠的人，既是修士也是國王。
以上，是周宇所知的關於教會的一些知識和教會與坦格利安的淵源。
說實話，在這之前他並不知道這些。
不過隨著他心中的想法愈發的堅定的時候，他自然也需要了解這些東西。
知己知彼，百戰不殆。
畢竟，作為一個穿越者的他，在錨定了自己需要做的事情之後，他也已然將他們視為了敵人。
淹神的信仰他可以用那般粗暴的方式去處理，畢竟鐵民們只是一小部分的人，他們也不可能在周宇的手上翻起浪花。
當週宇對他們的信仰認知定為非法的時候，淹神的信仰面對周宇這樣的處置迎接祂的只有滅絕。
但是對於教會這樣的七國主流信仰，周宇卻不能用如此粗暴的方式去去處理了。
他需要一些更得體，也更得當的方式。
而現在，也是他試探的第一步。
想到這裡，周宇丟掉手指間的苔蘚，將自己的目光從天空中收了回來。