第228章 策論，才德之辯（1 / 1）
祝瀾揚了揚眉毛，這個問題，只怕也是梁帝所關心的。
然而鎮北王位高權重，自己現在的力量尚不能與之抗衡，更不可能直接在會試的答案之上大談削藩之策。
最後，祝瀾決定從軍隊的治理入手。先前在北疆大營時，慕容靜曾與自己和祝青巖聊過一些治軍的棘手問題。
比如打仗得勝之後，便會有大批士兵湧入附近城鎮的秦樓楚館，花天酒地，吃喝嫖賭。如此行為必然有損軍隊形象，卻從未被禁止，反而漸漸成了常態。
這是因為士兵得勝之後得到銀子和土地，不少人便會喪失鬥志，想要解甲歸田，回家老婆孩子熱炕頭。只有放任他們去揮霍一番，趁著興致將賞銀花得差不多了，才會繼續安心打仗。
祝瀾思索一番，決定以整治軍隊亂象作為切入點來作答。
寫到實際事例之時，祝瀾隱晦地提及了幾位前朝功高蓋主、養寇自重的將軍名字，既能讓閱卷之官員心領神會，又不至於太過露骨。
祝瀾草擬完第二場全部試題答案時，已經是深夜，貢院蜂窩似的號房之中已經有人陸續熄滅了燭火準備歇息。
交卷時間是明早，有些考生喜歡一鼓作氣，將試卷謄抄完畢再休息，因此決定通宵達旦。不過祝瀾屬於另一邊的，早春的夜晚頗為寒冷，加上一整天的作答有些疲倦，若在黑暗之中強打精神謄錄答案容易出錯，反而不如好好休息一晚，明早早起再進行謄抄。
她看了一眼桌案之上自己帶來的銅製燭臺，上圓下方，十分穩當，上面的蠟燭堪堪燒完了一半。祝瀾吹滅蠟燭，注意到左右兩邊的號舍也已經黑了下去，看來也是同她一個想法的。
次日一早，天還未亮，便有鑼聲敲響，提醒考生們早起，該作答的繼續作答。
祝瀾在羽絨被裡伸了個懶腰，勉強活動了一下身子，這才重新坐在桌案前，點起蠟燭，認真謄錄起來。
待天色完全變亮，祝瀾也已經謄完了試卷，她小心翼翼地吹乾墨跡，將卷子收好。
這時，隔壁號舍忽然傳來一聲驚慌失措的叫聲，接著是紙張翻動的“嘩啦”聲，聽起來隔壁之人無比慌亂，緊接著是嚎啕大哭的聲音，在寂靜的貢院中顯得十分慘烈。
負責這片號筒的號軍聽到動靜立刻走過來檢視。
從隔壁的哭聲中，祝瀾聽出來，是那人移動蠟燭之時不慎將蠟油滴在了卷子上，留下了蠟漬。
大梁的會試雖有專門的謄錄官謄錄硃卷，然即便如此，試卷上的痕跡仍然會有與謄錄官串通作弊之嫌。為了最大程度保證公正，帶有醒目痕跡的試卷在初檢之時還是會被直接作廢處理。
而此時距離交卷只剩下半個時辰，重新謄錄一份根本來不及。
隔壁的哭聲絕望又崩潰，很快，那人便以擾亂貢院紀律為由被帶了出去——與其說是帶，不如說是被兩個人扶著。
經過祝瀾的號舍前，祝瀾眼睜睜看著那考生吐出一口鮮血，瞪大雙眼栽了下去，不知生死。
貢院之中重新恢復了寧靜，除了地上那一灘血跡，安靜得就彷彿什麼事情都沒有發生過。
祝瀾收回目光，心中輕嘆一聲，有些唏噓，其餘號舍之中的學子也不免露出物傷其類之色。
……
會試終於到了最後一場，也是最為重要的策論。策論的題目有近千字之多，光是讀完就要費一些時間。
閱讀完前面的材料，祝瀾的目光落在題目最後一句話上——
“……士人當以何為先？才乎？德乎？試述德才之關係，並論士人修身之要。”
祝瀾薄唇微抿，這題目出得甚是有趣。
按照儒家的觀點，德為才之基，才為德之輔。儒家追求君子德才兼備，但若是不可兼得，則往往更傾向於修德。
畢竟有德無才，最多不過是個愚人。若是有才無德，那便成小人了。
祝瀾卻私以為，朝廷選拔人才，若一味將德行放在才能之前，便會不可避免地出現一些只會坐而論道、尸位素餐之輩。
若放在太平盛世，多一兩個無能的官員無傷大雅。但若在亂世，都已經脖頸懸斧了，還指望用德行去感化敵人，未免過於理想主義。
正如大漢之時獨尊儒術，以察舉制任命官員，過於注重德行。被舉薦者多是備受社會輿論稱頌的，言行符合儒家規範之人。
如此選拔出來的人才守成尚可，卻少了幾分機變。以至於到了東漢末年，漢室雖有股肱之臣，錚錚鐵骨令人欽佩，卻終究難以挽狂瀾於既倒。
而曹操頒佈的《求逸才令》則徹底推翻了儒家那一套，即便是身負汙名、不仁不孝之人，只要身負過人才學，亦可當大用。
以至於後來天下之英才，十之八九皆列於大魏之朝堂。
所以究竟重德還是重才，還是得分時機。
小人不是不能用，這是一把雙刃劍，究竟是傷人還是傷己，端看帝王的水平能否駕馭。
祝瀾將思路理清，提筆蘸墨，一氣呵成。
再抬頭時，恍然間已是夕陽餘暉。
……
三月十六日的清晨。
會試終了，銅鐘之聲悠揚響起，迴盪在貢院高牆之內。士子們聞聲紛紛停筆，將手中狼毫擱置，細心地整理著面前的試卷。
捲紙被鄭重地交到受卷官的手中，受卷官們一一清點，確保無誤，再由彌封官彌封試卷並且編號。送往同考官處分房批閱，進行預選。
（最近遇到騷擾了有些影響狀態，女孩子們網購尤其是同城千萬別暴露性別，否則容易變成跟我一樣糟心的倒黴蛋orz）