第468章 書閣感悟（1 / 1）
甬城有一座傳奇所在，那就是天一閣。
作為香江文博圈的知名人士，天一閣，他自然要去的。不僅他，連聽聞其名的田樂群和溫碧璃，都覺得這是一片文暉之地，應該走一走，她倆也各自換上素淨的衣服，陪同盧燦一起。
天一閣文物保管所邱嗣斌所長，帶領一干員工，站在古樸院落廣亮大門前，看到車上下來的一男兩女，愣了愣神——他聽說過盧燦很年輕，可見面之後，依然吃了一驚。
年輕男子一身合體的中山裝，腕扣風紀扣一絲不苟，身材纖瘦高挑，嚴謹幹練，有點民國學子味道。身邊的兩女，一位著亮色蘭花旗袍，略顯豐腴，已有貴家少奶奶的富態之美；另一位身材更好一些，著月白半袖長裙，更顯俏麗。
這三人的形象與他想象中很不一樣，絲毫沒有印象中香江人的浮躁之態，但又似乎和他想象中的印象高度重合——這才是書香家族的傳統風範。
好在他反應很快，下了兩步臺階，笑著迎上來，“歡迎盧先生，兩位夫人光臨！”
“邱老，叨擾了！自從上次家祖與您見面，回家之後屢屢提起邱老，直言邱老在明清史學、江南人文風物研究、古籍善本、碑帖拓本等方面的研究，獨步江南！”盧燦上前，笑容殷切。
“令祖盧老先生……實在太過獎了。”邱嗣斌連連搖頭，“我只是研究一些個不入門的江南小令（詞牌）、稗官野史、人物小傳而已，當不得盧老先生的誇獎。”
邱嗣斌此人，稱得上當代中國江南風土人情方面的考證專家，他的研究切入點，並非正史，更偏向於明清時期的江南風俗、江南文人考據等，很有特色。
1978年，浙省文化局成立“天一閣文保所”後，邱嗣斌是第一任所長，他在這個位置上，會一直做到1996年，可謂天一閣研究第一人。
彼此客氣一番後，邱嗣斌帶領盧燦等人走入天一閣院中，親自擔任導遊。
跨過那道門檻時，盧燦不禁舉手輕叩它那漆成暗紅的重門——這扇門，承受著四百多年的歲月侵蝕，也成就一種極端艱難的文化傳奇。
天一閣的創始人範欽，嘉靖十一年進士，官至正三品兵部右侍郎。
此人一生喜好藏書、字畫，為官期間，傾力收集各地的公私刻本，政書實錄，地方誌，詩文集錦，科舉士錄等等。
嘉靖三十九年，範欽退隱還鄉，建“東明草堂”貯藏其書。
隔年，又逢豐坊豐家出事，範欽便出手將豐家的“萬卷樓”殘書買下，新建范家“天一閣”，取“天一生水、地六成之”之義。
提天一閣，不得不提豐家的“萬卷樓”。
這又是一段藏書家的傳奇。
甬城在歷史上有四大歷史源遠流長的家族，分別是史、鄭、樓、豐，豐坊的家族就位列其中之一。
甬城豐家藏書的歷史要從其先祖豐稷算起。
早在北宋中葉豐稷，就擔任朝廷的外交特使，先後出使過高麗和遼國，後來因與奸相蔡京關係搞得很差，官位越降越低，最後乾脆回寧波老家藏書著書。
南宋教育家袁燮，曾評價豐稷：除了收集書籍用以閱讀外，沒有其他愛好。
從豐家祖先定居寧波直到豐坊，共經歷16代，歷時470多年，堪稱史上傳承最久的藏書家族。中間雖多有變故，可大體上還算平安傳承，傳到豐坊這一輩，萬卷樓已經藏書過五萬卷。
再說豐坊。
豐坊，字人叔，別名豐道生，明中期藏書家、書法家、篆刻家，嘉靖二年進士。
《清稗類鈔》記載載：“豐道生高才博學，下筆數千言立就，十三經皆別為訓詁，鉤新索異。家有萬卷樓，藏書甚富。書法五體並能，尤善草書。工篆刻，善畫山水，不師古人，自成一家。”
這是一個很有才氣之人。
豐坊比範欽大十四歲，在豐坊已經高中進士，意氣風發去京城做官的時候，範欽還只是箇中學生，在家裡為前途埋頭苦讀。
早在範欽還是個小夥子的時候，就很仰慕豐坊的才華，羨慕萬卷樓裡的藏書，曾經登門希望豐坊允許他抄錄其中自己喜歡的書籍。
豐坊對於這位愛書的晚輩也頗為讚許，同意了他的請求。
幾十年後，範欽也退休回家，建起了自己的藏書室“東明草堂”，出於對豐坊的崇敬，特地請豐坊為自己的書屋寫《藏書記》以示紀念。
此事見載於范家《天一閣輯錄卷》中。
可見，稱範欽為豐坊的粉絲也不為過。
豐家因為受嘉靖朝“大禮議事件”影響，先是豐坊的父親豐熙，被貶黜到閩地一處防衛所，豐坊自己則先被降職，後被打發到金陵擔任閒差。
災禍接踵而至。
先是豐坊的父親豐熙，客死他鄉。
緊接著，豐家捲入另一場嘉靖年間比較嚴重的紛爭——“爭貢之役”，豐坊幾個兄弟先後過世，豐家竟然只剩下老母親一人，守著祖宅。
就在豐坊準備辭官回鄉時，他唯一的兒子豐瑩因病去世——傳承十六代的甬城豐家，一時間竟然面臨“絕後”的憂患之中。豐坊不得不從遠房旁支過繼了一個兒子，來延續血脈。
壓垮豐家的最後一根稻草，是嘉靖四十一年，豐家萬卷樓大火。
豐坊本人雖沒有葬身大火，可樓內眾多的珍貴碑帖藏書，搶救不及，付之一炬。
看著一片狼藉的藏書樓，看著先祖們留下來的寶貴財富化為灰燼，豐坊徹底崩潰。他將剩餘的書籍和祖產賣給了範欽，自己寄居蕭寺，最終客死僧舍，永生都沒有再回甬城。
真真的無顏見列祖列宗！
範欽接手萬卷樓的殘書，再綜合他自己幾十年的東明草堂藏書，以豐家為鑑，終於建成今天的“天一閣”。
因此，在參觀天一閣時，一定不要只看到范家貢獻，還應該唸叨幾句甬城豐家。
畢竟，天一閣早期藏品中，三分之一是豐家保留下來的文化瑰寶，尤其是天一閣的宋版書籍，幾乎全出自於豐家萬卷樓。
順便說一句，豐坊還是當時有名的“作偽大家”。
跨過門檻，一步踏入範氏院落。
八十年代的天一閣，主體建築依舊是範氏院落、天一閣寶書樓、東明草堂三大處，還沒有後來的秦氏支祠、狀元廳、麻將博物館等建築，因而，從一家博物館的展出設定上來說，略顯單薄。
不過，對於前來感受“文勝”的盧燦而言，已經足夠——這種古樸，恰恰原味！
盧燦一走入院落，便懂了爺爺為什麼喜歡天一閣。
實在是太雅靜！太符合爺爺的格調！
這座江南園林式家族居所，幾百年來並無多少改變，依舊一副傳統文人所推崇的淡泊、恬然、寧靜的文化氛圍。房屋的佈局錯落有致，高軒低廊，井然有序，古樸而寧靜；點點青苔，叢叢蒲草，肥葉瘦竹，很是典雅；粉牆黛瓦，給人留下一道道灰牆孤獨地站立著，似乎在講述著世事滄桑。
單論意境，這座範氏院落，已經是十足的江南文人味。
穿過範氏故居和東明草堂，來到天一閣藏書樓。
它坐落在範氏宅東，左右磚甃為垣，上下都安裝門窗，樑柱都用松杉等木構築。
“天一閣”牌匾，白底黑字，並不大氣。
藏書樓同江南的普通民宅也沒有太大區別，是一個六開間的房子，區別於民間常用的三開間、五開間和七開間那樣的傳統模式，應該是刻意應和“地六成之”的理念。
整座建築，看上去平淡無奇，以至於同行的田樂群和溫碧璃，神色間都略帶幾許失望。
盧燦對兩女笑笑，“書香雋永，不浮不躁；清幽肅穆，不突不噱；凝而不分，蘊而不彰。這就是做學問的態度，也是江南士林家族延綿發展的基調。”
他這話一出口，讓邱嗣斌所長盯著他看了許久，似乎想要誇獎一句，卻又覺得自己的身份不合適，心下已暗自驚駭，還真是盛名無虛——這段話將天一閣范家的精髓，總結得非常到位！
田樂群和溫碧璃都是聰明人，立即收起那點輕視之心。田樂群先笑道，“難怪爺爺喜歡這裡，在家裡唸叨好幾遍。今日一見，當真樸實凝重，才能雋永悠長，阿燦你說的沒錯。”
溫碧璃則笑著岔開話題，“邱所長，我更關心那個錢繡芸的傳聞，是真是假？是不是真的女子不可登樓？”
邱嗣斌的目光，旋即又轉向這兩位“夫人”身上，心中暗奇，這個香江盧家，還真是讓人刮目，兩個媳婦雖然令人不齒，可一個穩重一個靈動，還真是……好福氣！
他當然明白溫碧璃所說的“錢繡芸”是何方神聖。
清人謝堃的《春草堂集》之中，曾經記載了一個有關於天一閣的悽美故事。
清朝嘉慶年間，寧波知府丘鐵卿的內侄女錢姑娘，是一個閨閣才女，從小就酷愛詩書，凡聞世有奇異之書，必定想方設法多方購之。
她常聽丘知府讚歎天一閣藏書富甲天下，又得到乾隆皇帝的青睞與賞賜，御賜的武英殿銅活字本《古今圖書整合》等珍藏在天一閣樓上。錢姑娘遂一心想要登上天一閣一睹為快。又聽說范家藏書中夾有芸香草以防蟲蛀，留有芳香，因此她繡了許多幅芸香草，把自己的名字也改成了錢繡芸，希望自己能成為一片芸香草，永久留在天一閣的一本本書中。
在“女子無才便是德”的封建禮教下，即便在自己家中讀書吟詩也屬不易，更何況要登異姓家族的藏書樓呢。錢繡芸思索再三，決定用自己一生的幸福去換取心中的夢想——她三番五次懇求丘知府，將她嫁入范家。於是，丘知府把她嫁給了梅墟范家秀才範邦柱。
歷史上流芳青史的女性並不少，美女、才女比比皆是，孝女，貞女也不乏其人。然而要找到一個像錢繡芸那樣愛書的痴女確實是絕無僅有。
就在一個春光明媚的黃道吉日，錢繡芸滿懷一腔希望，喜氣洋洋登上了迎親的花轎。
那一刻，她的心早已飛進了天一閣，彷彿自己已經變成了夾在書中的片片芸香草。
但她萬萬沒有想到，她嫁的秀才範邦柱並非天一閣範氏的嫡系子孫，根本沒有登樓的資格。天一閣嚴酷的族規把一個對書痴迷的女子的美夢無情地粉碎了。
悵然若失的她，抑鬱成疾，不久，一個只走過二十五個春秋的鮮活生命永遠隨風消逝。
可嘆的是，她至死也沒有看到天一閣的任何一本書。
邱嗣斌笑笑搖頭，“謝堃也只是聽的傳聞，事實並非如此，早在乾隆初年，天一閣就有女子登樓的先例。”
呃？盧燦一愣。錢繡芸的故事，是他講給溫碧璃和田樂群聽的，至於邱嗣斌所說的“女子登樓”，他還真不知道。