第113章 獨赴龍潭（1 / 1）
“如此風采容儀，世間能有幾人？實不相瞞，周某前日就接到教中指令，若見到鄭司馬立即上報。適才看見鄭司馬通名報姓時，竟毫不遮掩，徑直使用本名，心中反倒有些疑慮，故此前來交談試探，此時已確認足下就是鄭司馬本人！”周栩道。
“身為大漢官吏，在大漢天下行走，須當行不更名，坐不改姓，何以要遮遮掩掩，不敢使用本名？請問周兄所接的指令可是出自荊採教主？他何以要特別關注鄭異？”
“不錯，周某確實是奉荊採教主之命！但至於他為何要如此關注鄭司馬，在下卻是一無所知。此外，鄭司馬既已進入沂國，在下除了報知教主外，還須命人一路陪送至沂都。”周栩道。
“那倒不必，上次來時未能到得沂都便回了京師，頗感遺憾。這次閒來無事，想先在四下走走，然後再去見面沂王！”鄭異道。
“那好，既然鄭司馬已有主張，就不便強求。只是，在下接到的指令是須遣人護送鄭司馬至王城。故此，無論鄭司馬應允與否，我都當吩咐教友相送。鄭司馬可自己隨意行走，權當他們不存在便是。”周栩道。
當下周栩選派兩名教友，當面吩咐須沿途一直跟在鄭異後面，不可走失。
鄭異也不以為意，辭別周栩後徑直奔向王城。
此時的沂國王城，又非郎陵與濟國可比，樓宇起伏，沸地笙歌；斜巷交錯，複道凌空。
鄭異進得城內，徑直來到國相府門前，有人立刻進去通稟。
王康聞訊親自趨步出迎，見鄭異只是孤身一人，略微一愣，卻並不多言，將他請入府內，鄭異隨即向後一瞥，周栩所差二人仍在不遠處朝著這裡張望。
“前番聽聞鄭司馬護送公主出塞和親，一路雖歷盡艱辛，九死一生，卻也屢立大功，外破烏桓奔襲，內平濟王之亂！我也猜知鄭司馬必來沂國，但未料到竟是孤身一人，何以身邊一個隨從都沒有？”王康問道。
“即便孤身一人，也已被人認出。看來，在沂國，除了王國相外，還另有故人關心著鄭某啊！”鄭異笑道。
“哦？竟有此事？我身為國相，居然還不是知曉鄭司馬到得沂國的第一人？難道沂王竟還在我之前就已聞得訊息？”王康問道。
“非也！不知王國相對義舍以及善道教熟悉否？”
“豈能不知？義舍與善道教實為一家，現在沂國境內遍地皆是義舍，善道教門徒也是遍佈鄉野，而且其他郡國慕名來投之人絡繹不絕。”
“何以至此？難道國相沒有向沂王進言相勸，那善道教數年前曾聚眾造反，為闕廷所患，後被馬援率軍平定，並斬其教主維汜與門徒李廣等人，方得以剿滅？沂王如何又能坐視不理，任由其再死灰復燃？”鄭異道。
“何止是坐視不理，簡直是縱容唆使。”王康嘆道，“現在的沂王與當年在京師之時，性情大變，已是判若兩人。過去何等豪俠英武，古道熱腸，可眼下卻終日夢想成仙得道，苦習黃老之術，沉迷於浮屠齋戒祭祀，讓家家戶戶子民感其恩德，供奉其像。真是荒誕不經，竟以為善男信女者越多，他就越能早日升仙得道。”
“浮屠？”鄭異詫道，“陛下似乎也非常關注此教。”
“正是！”王康道，“此教緣於西南方的天竺國，崇尚不殺伐。陛下曾遣派蔡愔、秦景等十八人不遠萬里拜求佛經與佛法，而且沂王之舅龍舒侯徐徜也在其內。”
“此事我略知一二，他們安然回來後，陛下便敕令在京師之東修建白馬寺，呈放佛像與佛經，還命人潛心將天竺語的佛經翻成漢文，終於譯出四十二章經。”
“不錯！龍舒侯等西行求經的十八人在天竺時，學會了當地的語言文字，並領悟了佛經上的一些道理。但佛經教義實在博大精深，故此引得許多人耗費終生來專門研習參悟，他們通常被稱為僧人！而龍舒侯竟然也拋棄了顯名尊位與榮華富貴，成為一名僧人，整日裡吃齋唸佛，潛心修行。”王康道。
“如此說來，沂王莫非是受到他的影響？”
“不錯！濟王事敗，陛下顧惜手足之情，不忍將他賜死，遂特意頒佈一條新的詔令，‘天下所有犯死罪者，可向闕廷繳納細絹贖罪，免去一死！’”王康道。
“我也得知此事，為了濟王一人，陛下而不得不為天下死囚網開一面，以避徇私枉法之嫌，但不知此舉與沂王有何干系？”
“大有干係！”王康道，“沂王派遣衛士令衛羽持奉三十四匹黃縑白紈來到國相府找我，代傳沂王的話‘自從歸國，累積不少過失，且屢次冒犯龍顏，今日感念陛下大恩，奉送縑帛，以贖前罪’！”
“衛羽？”鄭異道。
“不錯！鄭司馬此問何意，莫非與他有舊？”王康問道。
“啊！”鄭異忙道，“我意是如此大事，為何沂王不親自登門，而令他人代為傳話？”
“唉！此事說來話長，現在沂王都不願見我一面。”王康嘆道。
鄭異聞言一怔，不及追問，卻聽王康已繼續道：
“鄭司馬可知沂王為何要向闕廷捐奉這三十四匹黃縑白紈？”
“莫非是有代為濟王求情之意？”
“鄭司馬當真是蒞事明理！畢竟此番濟王謀逆，案情嚴重，震驚闕廷。沂王遵照闕廷詔令將黃縑白紈送至，如此一來，無論朝中重臣如何申訴對濟王量刑過輕，或者勸陛下忽慈母之仁，但終究也再無反悔之可能。”王康道。
“那陛下對沂王奉縑之舉，有何回應？”鄭異問道。
“陛下回詔‘楚王誦讀黃老之微言，喜好佛家的仁慈，潔齋三月，與神為誓，何過之有，還要贖罪？先將所交的縑帛退還，來幫助近住沙門的僧侶作一次盛饌！’”王康道。
鄭異道：“陛下的寬容，在沂王眼中，豈非就是縱容？”
“不錯！沂王由此更加肆無忌憚，先是命人仿照京師白馬寺的風格與外觀，也修建了一座寺院，接著將徐徜與其親自抄寫的《四十二章經》的漢文字，一同請到沂國。”王康道。
“龍舒侯到了此間？沂王難道也成為了一位僧人？”鄭異問道。
“他雖然有時齋戒，但卻遵守不住浮屠教那麼多的清規戒律，如戒酒肉、戒色慾、不問俗事等，故此還遠遠算不上僧人。”王康道。
“沂王既然遵守不住，為何還醉心於齋戒？”
“浮屠教的清規戒律是讓信奉之人要誠心誠意，只有守住這些戒律才能做到慈悲為懷，停止殺戮，不再生孽；而人死後，肉體消盡，靈魂卻永遠不滅，可以投胎轉生，再來人間，故此生前所做的善惡之事皆會得到報應，只有修煉心靈與行為，達到至高之境，便可成浮屠。”王康道，“沂王見無法一步做到，便採取循序漸進之法，慢慢修煉。”
“由此看來，浮屠教義與善道教相去甚遠，其所信奉之神也截然不同，二者互斥互異，不宜共國，猶如冰炭不可同器。沂王卻為何要兼蓄並處，同步兼修，難道不怕走火入魔，適得其反？”鄭異詫道。
“我對善道教知之甚少，所以難解此問。”王康道。
“善道教緣於陰陽推步之學，《河》《洛》之文、龜龍之圖、箕子之術以及師曠之書，兼而有之，修煉後能推測未知之數，參驗人事的吉凶，預知疑難，並讓神明作指示，以決定未來一切。”
“果然是與浮屠教有天壤之別。”
鄭異道：“古人云‘苟非其人，道不虛行’，意即如果不是真正懂得道理的人，大道是不會憑空施行的。反而言之，如果心有旁騖，千頭萬緒，而世間之像又本就紛雜繁複，一旦迷失了方向，就極易偏離正道，而且越去越遠。”
“聽鄭司馬之意，是擔心沂王做出難以預測的逆天之事？”
“只是擔心而已，希望純屬杞人憂天。”鄭異道，“善道教主荊採，已至沂國半年，國相可曾見過？”
“鄭司馬真是無所不知啊！竟連此人都知曉。”王康道，“只是見過而已，所知卻是不深。”
“王國相對此人印象如何？可曾瞭解過此人來歷？”
“派人出去打聽過，但時間倉促，尚無暇進行徹查。不過，善道教傳入沂國倒是時間不短，我到任時便已經在此立足，也曾密切關注過其一舉一動，見其治病救人，廣行善事，深得百姓擁戴，毫無聚眾謀逆的跡象，故此就在上書中如實陳述其狀，並未建議闕廷加以禁止，以避免徒生事端。”王康道。
“王國相此舉，甚為妥當！不過，”鄭異話鋒一轉，道：“當年善道教主維汜本名荊邯，眼前這位教主卻名叫荊採。荊這個姓，本就罕見，又同為善道教主。這等巧事，普天之下，卻不多見。”
“起初我亦曾注意到此事，經盤問，得知荊採乃是荊邯之侄，也是一驚，然後遣人密切監視，但後來未見其有任何反常之舉，遂就把人撤了回來。”王康道，“今觀鄭司馬之意，莫非懷疑荊採其人？”
鄭異道：“無憑無據，談不上懷疑！只是這築渠工程，沂國境內乃是最後一段，是成是敗，在此一舉。你我凡事都得小心，千萬不可一個疏忽大意而留下千古遺恨。”
“除了與荊邯的叔侄關係外，鄭司馬認為此人還有何其他的可疑之處？”王康問道。
“此人為何突然來到沂國？原先又所在何處？”
“荊採是成都人，性格粗放，敢做敢當，擔任教主後，勵精圖治，不久義舍便漫延天下，其本人到處視察，居無定所，四海為家。沂王如此大張旗鼓的招賢納士，身為善道教主的荊採，耳目遍及海內，焉能不知？為了光大其教，就前來面見沂王，陳述志向。沂王見此人高才武略，積精深思，當即引為知己，頗有相見恨晚之意。”王康道，“遂讓他放手在沂國內大展手腳。”
“義舍內對著沂王畫像膜拜，然後依據甲、乙兩等分食，也是他的主張？”鄭異問道。
王康一怔，道：“鄭司馬竟去他的義舍用過膳食？”
“是啊！他們早已張網已待，提前斷定我要來沂國，故此各個義舍均加以留意，我正好撞個正著。”鄭異苦笑道。
“他們為何如此密切關注鄭司馬的行蹤？”
“這就是我對他們有所懷疑之處，好端端的，為何偏偏要單獨留意我鄭異？所以適才向國相仔細請教了荊採之事。”
“這倒奇了，鄭司馬從塞外回來，之後在京師與濟國逗留的時日並不長久，然後就徑直來到沂國，而在這期間，荊採片刻都沒有離開沂國，你二人可謂天各一方，井水不犯河水，他何以會盯上你？”
“自然是有人在中間穿針引線，甘做橋樑。”
“何人？”
“蘇儀！王國相可認識此人？”
“蘇儀？”尚未等王康回答，卻見門衛已匆匆跑了進來，道：
“啟稟國相，沂王聞知鄭司馬已到王城，特命人前來相邀，並請王國相一同前去王宮。”
“沂王這麼快就知道鄭司馬到王城了，他的訊息真是靈通。”王康道。
“善道教對鄭某真是格外熱情，一路派人陪行至國相府門前；如今，還代為通稟了沂王。”鄭異笑道。
沂王宮，簡直就是把濟王宮搬到了沂國王城，而且更是有過之無不及，外觀更加磅礴巍峨、威嚴肅穆、豪華耀眼，而且，門前的甲士也更為雄壯威武。
沂王的議事大堂之內，已有數人在座。
正中之人頭戴王冠，衣著華麗，面色黝黑，更把一雙眸子映襯得黑白分明，炯炯有神。
“臣王康見過沂王。”王康上前深施一禮。
沂王微微點了點頭，示意還禮。
鄭異也施了一禮，朗聲道：“越騎司馬鄭異，見過沂王！”
“你不是檀方麼？”沂王不由自主站了起來，望著鄭異脫口道。
鄭異此時已經習以為常被人錯認為檀方了，笑道：“此前亦有人把鄭異認作檀方，只是不知是否有人把檀方稱為鄭異？”
他這一開口，與檀方的不同立即顯現出來。
“不是！”沂王復又坐了回去，自言自語道，“風度、氣質都有明顯區別，檀方身上沒有這麼濃的書卷之氣。不過，實在是太像了！”
大堂頓時寂靜下來，鴉雀無聲，眾人的目光一齊集中在他身上。
“鄭司馬果然是人中之鳳，丰神俊朗，容儀出眾。”沂王恢復了冷靜，忽然又發出一聲冷笑，道，“確實是有傲驕的本錢！在京師，慢說凡夫俗子難求一見，即便是當今陛下，當年也都曾被拒之門外。沂國更是荒野貧瘠之地，生怕先生嫌簡陋而不至，本王絲毫不敢怠慢，率領滿城文武早早就到城外十里長亭，恭候大駕光臨，望眼欲穿，苦等數個時辰，心不可謂不誠，意不可說不敬，然而鄭司馬仍然不偏不倚，一視同仁，絕不厚此薄彼，照樣爽約不誤，說不來就不來！令本王在王城父老鄉親面前，顏面蕩然無存。不料，今日不請，鄭司馬卻反而自至，事先也不通報一聲，以至於本王未能親自再到城外提前恭候，請鄭司馬且莫見怪啊！”
鄭異道：“自上次失禮後，想起沂王的盛情，鄭異心中便一直惴惴不安！但當時確實是突然接到陛下詔令，而且還是令司隸校尉邢馥親自趕來傳詔，實在不敢有絲毫遲疑，只得隨他改道趕回京師面聖。”
不等他說完，沂王厲聲打斷道：“惴惴不安？鄭司馬拒人無數，豈能體會到何為不安？此番悄無聲息的來到王城，若本王不遣人前去相請，是不是鄭司馬見過王相國後，又不聲不響的潛回京師。到時候若陛下問起，反倒說是本王不懂禮儀，冷眼相待啊？”
“沂王誤會了！鄭異此來，乃是專程為國事而來，只是路上風塵僕僕，初見沂王，就貿然前來王宮，實在是禮數不周。故此，本待見過相國，安頓下來，沐浴更衣之後，再來正式拜見沂王！”
“真是巧舌如簧，中途突然不來，自有你的一番高論；如今人已經來了，明明避而不見本王，也能說出這般道理。左右都是你有理，反倒是本王無理挑理了！”沂王高聲道。
座下眾人中有一位中年文士見狀，緩緩起身，道：“沂王息怒，身為臣子，鄭司馬確實自有他的苦衷。如今，他剛到王城，您派人前去國相府召喚，人不就立刻到了麼？足見，他心中並無輕視沂王之意！”
鄭異循聲望去，此人身材高瘦，面容清雋，膚色略黑，眼眶身陷，目光明亮，當下心存感激，躬身一禮，道：
“知我鄭異者，足下也！敢問先生高名大姓？”
那人還了一禮，微微一笑，道：“鄭司馬，久仰了，在下蘇儀！”