第254章 服飾之辯（1 / 1）
馬車向著城外駛去的時候，看著皺著眉頭在座位上沉思的路易.查理，德.洛旺達爾小心翼翼的問道：“殿下，我們現在要去哪？”
路易.查理“唔”了一聲之後，就下意識的說道：“還是不出城了，去歷史研究所看看，看看他們到底弄出什麼成果了。”
德.洛旺達爾馬上轉身拉開前方的隔板，對馬車伕吩咐了幾句。很快馬車就改變了方向，朝著歷史研究所的地址跑去了。
在研究所內，路易.查理髮現這些來自西海岸的華人研究員，大部分居然都換上了西服，還有一些人甚至連腦後的辮子都剪掉了。
在路易.查理身邊陪同的劉明軒看著他目光注視的方向，就不無鄙夷的說道：“這些同僚說要向鄭所長學習，入鄉隨俗，連自己祖宗的法度都拋棄了。”
聽著劉明軒一副羞與為伍的語氣，路易.查理注意到劉明軒的打扮依舊是一身長袍馬褂，和梳理的油光水滑的一條辮子垂至腰下，看上去滿是世家子弟的清貴之氣。
路易.查理不由好奇的問道：“劉先生是滿人嗎?”
劉明軒屈了屈身，然後認真的回答道：“殿下，我家祖居山東諸城，和孔聖人也算是同鄉，是最正經不過的華夏苗裔。”
“奧，看來這長袍馬褂和你腦後的辮子，是孔聖人流傳下來的啦？”路易.查理平靜的問道。
路易.查理的問話讓劉明軒張目結舌，一時無法解釋。自明亡之後，衣冠髮式就已經成為了滿清最大的忌諱，清初的剃髮令下是無數的漢人冤魂。
剃髮易服加上文字獄，造成了有清一代的知識分子從不敢妄言，什麼是漢人的衣冠髮式，什麼是滿人的衣冠髮式。
路易.查理所提的問題，劉明軒連想都不敢想。當劉明軒面如土色的看著路易.查理的時候，路易.查理繼續說道：“劉先生，難道你現在還不明白，我要求你們現在做的工作的本意是什麼嗎？”
劉明軒下意識的回答道：“不是修繕史書，論敘新大陸原生民族的本源嗎？”
“哈哈，劉先生你還真愛說笑。欲亡其國，先亡其史；欲亡其族，先亡其語。我要求你們做的工作，和滿人的剃髮易服令並無區別。只不過我所面臨的對手，是一個尚未形成國家和民族概念的土著種群罷了。”路易.查理鬱悶了一天之後，撕去了以往彬彬有禮的面目，他肆無忌憚的直斥人心，把劉明軒心中最後的遮羞布都撕開了。
修史在中國人眼中是一件神聖的工作，“以史為鑑，可以知興衰”這就是中國人對歷史的看法。而每個王朝建立之後，最重要的事就是為前朝修史，或是為本朝記錄史料，以此來證明本朝的正統性、合法性。
從一開始，劉明軒就對自己能成為歷史研究所的副所長，就感到興奮不已。如果是在滿清的話，就是相當於《四庫全書》的總纂修官一職了。這個官職雖然權力不大，但卻地位清貴，非大學士不得為之。
原本劉明軒以為這是路易.查理對自己的重視，也是西人對華人移民中的世家大族的拉攏。但是今天路易.查理毫不掩飾的話語，讓劉明軒徹底清醒了。
這些西人做事和中國人完全不同，如果說中國人做事講的是道德和禮制，那麼西人講的就是契約和利益。
劉明軒透過這些日子和鄭發的交流，對西人的歷史也算略有了解。和華夏文明從一開始就把自己置於天下的中心，並把天下視同為世界不同。
西人從古至今，就沒有完整意義上的大一統王朝。不管是羅馬帝國還是查理曼帝國，勢力極盛的時候也一樣是有中亞及北非的文明作為敵手。這也就造成了，西人的腦海中，世界是一個未知的可不斷探索的地圖。
視線內無敵的華夏文明和視線內有敵的西方文明，前者更注重的是研究社會倫理，構建一個有秩序的社會。而後者則是更在乎探索世界，尋找財富壯大自身實力。
作為被劉墉挑選出來劉明軒肯定是一個聰明人，喜愛雜學的他也和家族中其他只讀聖賢書的兄弟族人不同。越是遠離故土，他越是意識到，如無意外此身終難再返中原了。
而在西海岸生活的這些日子裡，劉明軒更意識到，家族想要在這片土地上繼續生存繁衍下去，就必須得到西人中強力人士的庇護。
所以當祖父挑選他出來和西人接觸時，劉明軒立刻服從了。和安東尼奧等西人接觸的過程中，他發現這些人和滿清的官僚們並無多大區別，他們對於財富的貪慾胃口只會更大，而他們搜刮小民的手段卻粗暴而簡單，完全沒有滿清官吏那麼有藝術。
劉明軒雖然鄙夷這些西人官吏的粗鄙不文，但是也隱約覺得西人管理國家使用的是另一套方法。這套方法追求的不是道德仁義治民，而是推崇力勝者為王。
雖然劉墉等東渡而來的名臣大儒，並不缺乏權謀和智慧。但是在西人這種直接訴諸武力的手段之下，一樣是進退失據無法動彈。
相比之下，倒是那些被流放的滿蒙親貴們，更輕易的認同了西人的這套倫理體系。畢竟滿人在入關之前，同樣是處於力勝者王的體系。而此時的滿蒙貴族們，還沒有徹底墮落成百年之後鬥雞玩鳥的滿人廢物。
這些被流放的滿蒙貴族到了新大陸之後，因為不識耕種一度靠典賣隨身財物，和家奴的供奉度日。但是很快他們就和朗諾手下的護衛隊聯絡上了，這些半是歐洲移民半是婆羅洲華人礦工組成的武裝力量，很快就接納了這些流亡的滿蒙貴族。
利用這些滿蒙貴族在華人移民心中的畏懼感，來管理控制金礦的華人移民們。
如此一來，劉墉等漢人文臣們就和滿蒙貴族們漸漸分道揚鑣了，西海岸的華人移民也因此逐漸分成了兩派。而在朗諾的支援下，劉墉等漢人文臣為首的移民勢力不斷被削弱。
即便是有劉墉這等老辣的謀臣出謀劃策，劉明軒自己放下身段的傾心結交，但是安東尼奧等西人官吏的打壓始終沒有減弱。而且漢人文臣內部也再次發生了分裂，不願再把希望寄託在西人身上的朱珪、王傑帶著自己的族人離開了聖弗朗西斯科。
當劉明軒也打算放棄的時候，西人殖民地政府的華人官員鄭發的到來，又給劉墉等人帶來了一線希望。雖然這位鄭發易服去發，在劉墉等大儒眼中是背棄祖宗的小人。但是為了自身家族的生存，和他們心中那個遙不可及的夢想，他們還是指示劉明軒接觸鄭發，並全力配合鄭發的需要。
當劉明軒帶著眾人來到新奧爾良之後，第一次遭遇了西人權力人士的禮遇，年輕的他不僅飄飄然起來了。
是以今天在路易.查理面前，不由得意忘形的說出了自己的心聲來。是的劉明軒雖然帶著這些人來到了新奧爾良城，但他對這些人卻從沒看在眼裡，因為他覺得這些人都不是什麼正經的讀書人，讓這些人修史簡直是滑天下之大稽。
是以在修史過程中，他完全是自把自為獨斷專行，除了幾名交好的世家子弟，其他人完全被他排斥在研究所的主要修史人員之外。
劉明軒的這種行為雖然讓這些指望翻身的雜學人士嫉恨，但是有劉氏家族的光環在身，再加上歡迎儀式上西人高官對劉明軒的賞識，眾人倒也對他無可奈何。
不過這些曾經的貪官、衙門師爺、訟棍和算命先生們，個個都是腦筋靈活的聰明人。既然修史的主要工作插不上手，他們乾脆學習提出剃髮令的前輩孫之獬，換上了西人服飾以求西人高官的賞識，更有人學習鄭發連辮子都剪了，他們試圖透過這種方式，來獲得西人的認同，好做下一個鄭發。
看著低頭不語的劉明軒，路易.查理終於覺得心裡暢快了些。這好像他在後世網路論壇辯論，把對方駁的隱遁一樣，讓人念頭通達了。
隨後路易.查理放過了劉明軒，開始親切的接見起這些歷史研究所的研究員起來了。對於換上了西人服飾的研究員他大為讚賞，甚至還令人記下了幾位剃去辮子的人員的姓名，並當眾稱許他們這種行為，是全身心投入本職工作，融入殖民地生活的表率，要大力進行嘉獎。
路易.查理的接見和講話，讓這些率先易服去發的人士紅光滿面，自以為從此可以平步青雲了。而一些跟著劉明軒混的研究員們，則悄悄藏身在了人群之後，唯恐路易.查理拿他們做反面典型批判。
這些人既然肯跟隨鄭發來到新奧爾良城，早就做了賣身投靠的打算。他們可不比劉家，是華人中有名望的世家大族，雖然有心投靠西人，還要學一學姜子牙願者上鉤的把戲。
既然西人中的王太子表明了自己的態度，那麼他們就想著如何投其所好了。而其中一些心思敏銳之人，更是把路易.查理的講話和歷史研究所的當前工作聯絡了起來。