第144章 道家領袖（1 / 1）
範同大一愣，然後道：“自然是由太上祖師擔任。”
山神點了點頭道：“那你們去把他喊來吧，這種事要掌門拍板，不能壞了門規。”
“您說的是。”範同大點頭道，然後化作一縷白煙，來到白鹿山房門口，敲響了石門。
“進來。”顧子澈在裡面說道。
於是他推門而入，看到二人對坐，桌上是到處紛飛的紙張和典籍，討論到正酣。
“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，這句解釋為遞進還是等同？”顧子澈忽然問道，但沒有面對範同大。
他下意識地答道：“在下以為是遞進，關鍵在這‘天’字上，老君曰：‘周行而不殆，可以為天地母，吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大’，因此天不是道，天地之母才是道，‘天道’一詞乃謬誤，由此觀之，‘全乃天，天乃道’一句為遞進，可推整句為遞進。”
顧子澈這才轉過身，笑道：“不愧是範老，找我有什麼事？”
範同大微微拱手道：“在下有二事，一來是請祖師出任掌門一位，二來是請祖師下令決荀濯處置一事。”
顧子澈沉吟片刻。
此前他拒絕掌門之位是因為對宗門不瞭解，而且初來乍到沒有什麼根基，擔任掌門只是平白惹人生厭，換位思考，幾位太乙也不會喜歡有一個實力很差的人在自己頭上發號施令的。
但如今內鬼都被除去，他在天尊之戰後也有了聲勢，城隍天尊還明擺著站在自己這裡，擔任掌門的客觀條件已經有了。
而且如今他正要擴充套件勢力，洞霄宮正是最好的根基。
於是道：“我會擔任掌門一職，荀濯的話……薄葬吧。”
“……是。”範同大點頭應道，暗暗嘆了口氣。
他實在沒法做出處死荀濯的決定，如今顧子澈替他作出決策，算是緩和了他內心的痛苦。
範同大走後，白弦收到了顧子澈自終端傳來的訊息：請他擔任洞霄宮掌門。
一氣化三清最大的好處就是顧子澈能分身處理許多事情，其中更加感性的陰玄適合去底層發展，更加理性中正的白弦適合成為學者。
當然，白弦這種不受影響不被幹擾的性子，也適合成為大勢力的領袖。
用道家手段的領袖是很罕見的，其中用得好的更是千古難遇。
糟糕的比如道君皇帝趙佶，也就是北狩的二聖之一，整天就是煉丹修仙，冊封道士，不幹正事。
但也有用出精髓的，比如漢文帝。
這位皇帝在歷史中有些默默無聞，但能在諡號氾濫之前諡“文”的皇帝，個個都是千百年難遇的存在，後世或許只記得他是“文景之治”中的一位，可這位將道家手段用到極致的文皇帝並不僅僅是這麼簡單。
道家手段的領袖都有幾個共同點：根深而厚，順勢而為。
當時諸呂被滅，少帝都死於刀下，文帝初入未央宮，沒有半點根基，但他並沒有淪為傀儡，而是在短短數年的時間裡大權獨攬，靠的就是極致的道家手段。
在朝堂上，隱而不發，天威難測，以寬仁之態行堂皇陽謀，謀劃作局時無人知曉，只覺得這是自然，然而當真正爆發出來時，一切都已宛如山傾，不可抑制。
這是道家的無為：順從自然做事，不能過於激進也不能過於退縮，一切都是自然，引導大勢向前，當到了那一天時，大勢就已無可阻止。
而對於百姓，他也是標準的道家治民，不干擾，不加稅賦，寬仁待民，廢肉刑，開啟了文景之治，併為後世的敗家子武帝攢下了夠他南征北戰無數年的家產。
道家的這一套東西不是不能當領袖，而是能用好的人實在太少了。
在白弦答應下來之後，顧子澈再度和南兮進行著功法推演。
此前，他們剛剛說到“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久”這一句，顧子澈的意思就是，將【容】【公】【全】【天】【道】【久】六個境界變成六個修道境界。
但唯一的問題在於最後的“道乃久”一句。
前幾句都是層層遞進的，從“知常”的境界不斷推進至“道”，但“道乃久”這句卻讓他非常為難。
因為“道”就是一切的極點，無物不包，那麼“道”之後就不應該有境界。
“道乃久”根據顧子澈的思路，應該有兩種解釋，一個是“道是長久存在的”，一個是“達到了道的境界人就能長生”，根據後一句“沒身不殆”來看，應該是後一個解釋比較準確，但又和前面的遞進衝突。
南兮問道：“如果是說【久】解釋為超脫大道之外呢？”
顧子澈搖了搖頭道：“所謂超脫只是人的幻想，因為道本就包含了一切，包含了物質和非物質，道本身沒有界限，連界限都找不到，又談何超脫呢？”
“人們幻想超脫，其實是【天道】理論的衍生物，他們覺得天道像一個皇帝或是掌權者一樣操控著萬物，因此他們要爭取自由和長生，不受天道管轄……這其實是人將自己狹隘的觀念強加給大道罷了，大道沒有意識，也不管轄生靈，恰恰相反，一切生靈就是因為大道而產生的，大道養育生靈，卻還要被它所養育的生靈厭棄和反抗，簡直難以理解。”
“當然，也不用共情大道，因為大道沒有情感，沒有慾望，沒有訴求，不需要誰去可憐它，它只是自行運轉著，包含了天地宇宙中一切的一切。”
“退一萬步來說，就算真的有【超脫】的境界，那麼【超脫】這個詞本身所代表的意思，是不是也意味著一種侷限？被境界所約束，被描述所約束，被身為人或仙的思維所約束……如果真有超脫，那麼超脫了一切物質和精神的這個存在，應該也不會以任何形式存在於世界上，那麼它就變成了永恆的虛無，變成了絕對的‘無’，甚至比‘無’這個字更無的東西。”