第145章 天尊桎梏(1 / 1)

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南兮沉思了好一會兒。

這番話有些晦澀難懂,是較為深入的哲學探討。

因為“道”的定義本就包含了“有”和“無”,包含了“物質”和“精神”,包含了天地間的一切。

那麼超脫大道,就意味著不會被任何一種物質所侷限、所構建、所拘束。

那麼就意味著,構成超脫之人的東西,不是物質也不是精神,不是有也不是無,超脫之人不會被任何東西觀測到,也無法干預任何東西,它不存在也不消失,不屬於“有”也不屬於“無”。

那麼在哲學上,這就是一個悖論。

道是一切,那麼一切之外是什麼?

因此只要道的定義還在,那麼就不可能有道以外的東西。

顧子澈道:“所以我說超脫只是一個幻想,人們用狹隘有限的思維去侷限【道】,他們以為道是有限的,是某種權力、體制、法律的高位體現,實際上這是將【道】降格了,而面對降格的道,自然有超脫的定義產生。”

“而我說的道,是天地中的一切,是無物不包,是至全至大,自然不會有道以外的東西。”

南兮點了點頭,然後看著那個“道乃久”發呆。

既然道是一切,那麼久又是什麼?

是和此前一樣的遞進,還是一種解釋?

顧子澈想了想,然後將其一筆劃去。

“怎麼了?”南兮問。

顧子澈笑笑道:“既然想不通,就暫時不要想了,先看前面的。”

於是他們將【容、公、全、天、道】五個字單獨截了出來。

這句話很好理解,意思是認識自然規律的人是無所不包的,無所不包就會坦然公正,公正就能周全,周全才能符合自然,明白了自然運轉的規律才能明白“道”。

而顧子澈的合道之境,剛剛好就是摸到了規律的邊緣。

他上次施展天地歸一訣時看到的那些光團實際上就是規律的具象化,但他的境界還無法操控那些東西。

“那麼就是說,合道之後就能摸到‘道’的邊緣,接下來的要求是包容,包容萬物,理解萬物,假如抗拒某件事物,那麼就一定會變得偏狹。”

“在此之後,就要追求周全,包容萬物之後,一切皆在心中,做任何事都要考慮到它後續的影響,聯動諸多影響,周全安排諸事,就像大道衍化萬物一般,建立完善的體系和規則。”

“在這之後就是天,也就是自然規律,在周全地考慮了一切之後,便能像天一樣駕馭四時六氣,調動規律,引導大勢。”

“而再進一步,將範圍不斷擴大,不斷深入,明白了天也要明白地,既能駕馭萬物,也要融於萬物、承載萬物,這是最重要的一步,不止有天,還有地,不止有高高在上,還有厚德載物……等等……”

顧子澈的眼睛驟然睜大,他忽然猜到了一件很可能是真的而且極度重要的事情。

“天,通常意味著高高在上,統帥萬物,自古以來都將皇帝比作天,還有玉皇大帝高居天庭,越高就意味著身份地位越高。”

“但【道】不是這麼簡單的東西,它不止有天,還有地,它高居雲端的總率萬物,也在最底層的大地上承載養育眾生,如果只懂的權勢和高貴,但不懂得低伏和付出,是不能明悟‘道’的。”

但高高在上,統帥萬邦,卻不知付出,不知德行,那不就是如今的天尊們嗎?

顧子澈喃喃自語:“天尊天尊……原來如此,有天而無地,享盡人間窮奢極欲而不願處最卑最惡之地,故差半步為道,但這半步卻是天塹之隔……”

但他這時候卻又想起,城隍天尊呢?她似乎並沒有過於追求慾望?

沒有多作糾結,他直接開啟終端找上了城隍天尊。

當然,在開啟的一瞬間,他被大量的訊息提示音轟炸了許久。

在聽完顧子澈的敘述後,城隍天尊難得地沉思了一會兒,然後答道:“你猜的沒錯,如今的天尊差的其實就是那屬於厚德載物的半步。”

“但知易行難,當真的擁有這份實力後,誰又願意去厚德載物呢?我早年確實接近過地的境界,但可惜的是,我缺的不是厚德載物,而是心境有缺。”

說到這裡,她嘆了口氣道:“我當年並沒有自己的意志,所做的一切都只是為了遵循先生……師父的意志,無法明悟自身,過於執著愛情,心境有缺,因此一直無法突破,一直卡在這裡,如今沒了缺憾,但人惡仙攔在路上,要求修仙者就是要殺伐果決、凌駕一切,一旦我想厚德載物,就有機率被人惡仙纏上……”

顧子澈表示明白,並暗自記下這件事,他剛好也要研究如何幫別人擺脫人惡仙的影響,一旦他成功,城隍天尊的修為很可能就會再上一層樓。

她繼續問道:“你在推演境界嗎?”

“是的。”顧子澈點了點頭。

城隍天尊道,“我小時候聽師父和其他道長討論過這個問題,手上有一套推演了一半的境界,但我怕給了你後你會被影響……你要聽聽看嗎?”

顧子澈道:“聽聽吧,我已經基本確立了我的道路,不會被幹擾,只會將別的思想作為借鑑。”

“那就好。”城隍天尊道,“當時他們用的是‘故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。’一句。”

“【散仙】境之後是【星君】,意味著人,也就是【王】,因為古人常常用紫微星、文曲星、武曲星來類比人。”

“之後是【真君】,意味著【地】。”

“之後是【天君】,意味著【天】。”

“之後是【道君】,意味著【道】。”

“如此便是人法地,地法天,天法道,道法自然,集齊域中四大,成為道君。”

顧子澈沉思半晌後道:“這個思路也可以,但我認為這條路更注重對規律的掌握。更加註重【法】,而我取用的是‘知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久’一句,更加註重心性修為。”

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