第471章 新誕生的東西（1 / 1）
在顧子澈寫到關於經濟建設的第四本書時，終端傳來了一封被特別標註的訊息，來源是社長下轄的秘書室，東雅想見他。
顧子澈當即點了同意，而對方也在一分鐘後抵達了辦公室。
“下次直接來就行，幹嘛要跟秘書室說，你又不是不知道我在這裡。”顧子澈將剛剛泡好的咖啡遞給了她。
東雅接過咖啡，略微恍惚了一下。
她驟然想起，當時在星環上約見顧子澈，就是在一家咖啡廳裡。
看到她有些猶豫，顧子澈不好意思地撓了撓頭：“啊……不喜歡嗎？我記得之前你找我去咖啡廳，還以為你喜歡喝這個？”
“不不不，我很喜歡。”她微笑著接過了咖啡，“肯定要通知一下秘書室的，畢竟……你現在不同往日了。”
顧子澈又好氣又好笑地坐回了椅子上，無奈地說道：“我這屋子風能進雨能進人能進，秘書室其實和編輯部差不多，就是把我的文章整理發表的，不用搞這麼麻煩，下次想來直接來就行，又沒有什麼不能見人的事。”
“……好吧。”她聳了聳肩，至於有沒有聽進去那就另說了。
顧子澈看了她幾眼，想說“不要讓那種可悲的隔閡出現”，但還是放棄了，覺得她能想通，如果自己這麼直白地說出來可能會傷到人，於是轉了轉筆問道：“找我是有什麼事嗎？”
“啊，是的。”東雅回過神，“就是我想知道，你的實力到哪一步了？之前看你力壓大羅圓滿，當時隨行計程車兵們都很震撼，現在軍隊裡已經流傳出了你能匹敵天尊的傳言。”
“這樣嗎？當時只是嚇到了他們，那些人並沒有太多鬥爭的心，被嚇一嚇就不敢動了。”顧子澈笑道，“當時用的是‘拒持’，能暫時無視掉外界對我的影響，不過這東西不建議給你學，也不建議公開，它的危險性很大。”
“為什麼？”
顧子澈低頭沉思了半晌，然後說道：“想學它的話，既要有直面虛無的勇氣，又要有停在虛無門口的理智，在一個危險的範圍內維持穩定，在半瘋不瘋的程度中存續下去。”
“是這樣的，‘拒持’的本質就是那句話——‘未經反思的生活是不值得過的’，任何灌輸到我腦內的資訊都要先懸置起來，經過反覆的考察和審視才能被接受，因此敵人攻向我的仙法，在未經過我的審視之前也無法對我造成影響。”
“但這會導向一種懷疑論，如果任何事物都是不可信的，那麼什麼是可信的？我的理智嗎？並不是，理智本身也是不可信的，你會發現，世界萬物在我們腦中的呈現都要經過‘人’作為中介，而這個中介是不可信的，是會騙人的，也是會有偏差的，這是所指和能指之間的斷裂。”
“到這一步，我們已經沒有任何東西可以倚仗，甚至沒有一片大地可以踩著，一切似乎都是虛無，因此很容易在這一步瘋掉。”
“這裡的推導很容易落入一個不可知的‘物自體’，因為人的中介是不可信的，因此我們不可能明白任何事物的本質，但是實際上我們可以透過實踐來觸控本質，這裡是導向了唯物主義。”
“因此當施展‘拒持’時，你要以最快的速度否定你看到的、聽到的、感知到的，對你的一切感官持懷疑態度，對你接收到的有關於那道仙法的存在保持懷疑，然後透過各種渠道，比如它和現實發生的關係，比如對你的感知內容進行揚棄，以各種手段來考察它，最終它才會真正地存在於你的世界之內，而這個考察的時間就是拒持能無視影響的時間。”
“而且最終你必須要讓它存在，因為拒持無法否定物質性的客觀存在，它本質上是更靠近唯物主義的道法……當然你想唯心也可以，但那太難了，或許離開這個宇宙可以做到。”
“總的來說，你要在瞬間懷疑一切，對一切進入腦中的東西反思和懸置，這種心理足以讓絕大多數人崩潰或者瘋掉，但不僅如此，你還要停在瘋狂邊緣去考察它，你在使用理智，但理智本身又是不可靠的，這種神通貿然流出去實在太不安全了。”
東雅似懂非懂地點了點頭：“……好吧，確實不應該流出去，那我先走了？”
“等等。”顧子澈喊道。
他察覺到了東雅的變化，她沒有當年那麼意氣風發了。
“拒持確實不適合傳出去，不過我的確有一些修道心得可以傳授，你安排一下，我準備在洞霄學宮內開一堂公共課，同時在合作社的各區域內直播，有想看的觀眾可以到點來看，注意，不要強迫。”顧子澈說道，起身拍了拍她的肩膀。
“啊……”她愣了一下，然後一抹笑容綻開，“好，我知道了。”
顧子澈看著她漸漸消失的身影，總感覺她的變化並非是個例。
雖然他已經強調過很多次了，但總是有很多人開始崇拜他，認為他是領袖，是皇帝，不管他怎麼說都沒人聽。
人之間確實有各種客觀上的體力、腦力、天賦差距，因此才誕生了原始的分工，也就誕生了多勞多得，外出打獵的能獲得更多的肉吃，體力較弱的就只能吃別人吃剩的東西。
但隨著時間的推移，多勞多得變質了，也就是說某些人“多勞”的那一部分是否和“多得”的匹配？那些佔據優勢地位的人不僅想多得自己多勞的那一部分，還想多得更多的部分，並且用“多勞多得”的偽裝來掩蓋自己多勞和多得不匹配的真實情況。
這就是階級的誕生。
合作社是一個很好的觀察物件，一開始組建的時候大家基本上都是流民，不存在什麼差別，最多就是老人和新人的差別，也在熱情的成員和充裕的物資中被淡化了。
但隨著時間的推移，部分修為強或者擁有特殊能力的人開始佔據重要的崗位，社會出現了分工，出現了腦力勞動和體力勞動的分野，這種分工會進一步催化階級的出現，包括顧子澈坐在這個位置上，其實只要他振臂一呼，他就能享受無上的特權。
而其他人也會認為，對啊你修為那麼強，你確實厲害，你是建設者，你理應獲得更多的東西，而不會去考察“獲得的特權”和“承擔的責任”、“獨特的能力”之間是否匹配，或者被特權者欺騙，最終被“多勞多得”“越努力越幸運”徹底俘獲。
不可否認按勞分配在歷史上表現出非常積極的作用，激發人的生產慾望，讓社會的生產力大幅度發展，但這種基於多勞多得的按勞分配必定會誕生階級，誕生特權，並且一步步扭曲，比如某個因為擅長耕田的農夫因為耕地優秀，積累了大量的田產，然後變成躺著的地主，從“多勞多得”變成了“不勞多得”。
這是一種歷史的必然，就像人們幻想自己有錢之後肯定不是“我要做和我賺的錢一樣多的工作”，而是“我要躺著數錢”。
將它中止的方式是王朝的倒塌，但下一個王朝又會開始痛苦的重複。
因此才引入了按需分配的理論，從按勞分配走向按需分配的過渡，即是社會走向康米的過渡。
顯然的是，合作社目前僅僅是停留在了社會的歷史階段，因此它在誕生新的階級，而顧子澈就是第一個被捧上神壇的特權者。