第29章 廢科舉(1 / 1)

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伯顏思索片刻,微微抬頭,瞥了瞥劉淵,而後緩緩道:“奎章閣建立之初,每年都要耗費大量的金銀寶鈔從各地收集古籍書畫,耗費之巨大,令人瞠目結舌,文宗皇帝也是考慮到這一點,才擱置了奎章閣。”

“如今國庫空虛,文宗、寧宗兩位皇帝的陵墓,以及寧宗登基、當今陛下登基需要發放給各地諸王的賞賜更是一大筆之處,在這個時候,重建奎章閣作為休息場所不妥,而且,它耽誤陛下處理政事,作用不太大。”

伯顏一出手,就顯示出本領。

一個是錢財問題。

直接將賞賜一事捲進來。

此話一出,明顯宣讓王和威順王面色一變,作為第二波發放賞賜的諸王,他們可不想因為此事而導致自己領不到賞賜。

而且,伯顏最厲害的是,他只是點出奎章閣的表面目的,是休息的場所,而不是擔心分權。

反而站在“領導”一邊,耽誤新皇處理朝政。

幾點理由一列,自然是拒絕的態勢。

聞言,康裡巎巎立馬站出來反駁。

“浚寧王此言差矣!”

“奎章閣建立之處,是花費了一些金銀,但是,如今建造好了,已經不需要再花費。”

“何來消耗國庫一說?”

“再者,陛下休息之時,欣賞一些字畫,並無耽誤朝政的道理。”

“平民中有千金戶者,還在家設立私塾,請師教育子弟。我堂堂天朝,富有四海,怎麼還容不下一間學堂?”

康裡巎巎聲音響亮,質問之聲在殿宇中迴盪。

“我大元自然可以容得下學堂!”

一道淡淡的聲音響起。

眾人循聲望去,發言的是燕貼木兒。

“但是.......”

劉淵心中暗道:“果然!”

燕貼木兒豈能如此輕易認輸同意。

燕貼木兒踱步到康裡巎巎面前,沉聲道:“大元再如何的富有四海,也不能隨便亂花錢,大學士沒在中書省當過差,不知道大元的情況也情有可原。”

“陛下學習八思巴文,我看,不需要奎章閣這個學堂。”

“我蒙古有多少文化可以學的?”

“無非只是世祖時期建立的八思巴文。”

此言一出,堂中的蒙古諸王面色一變!

這叫什麼話?

燕貼木兒,一個色目人,竟敢肆意侮辱偉大的蒙古!

我堂堂蒙古,沒有什麼文化可學嗎?

生氣歸生氣,想了想......

好像也不好辯駁。

“太祖時期,以武力征服天下。”

“世祖,也是透過武力登上的大汗寶座,建立了大元。”

“所以,武力勝過一切。”

隨後,燕貼木兒目含犀利的目光,掃視眾人。

坐在上位的劉淵自然聽出了燕貼木兒的另外一層意思,他在明晃晃的炫耀武力啊!

宣讓王站出來,尷尬地笑了幾聲:“太平王所說不假,我看那,今日也就到此吧。”

郯王一瞪,暗罵一聲:“滾回去!”

宣讓王面頰上的笑容僵住,老老實實地退回原處,低下頭,一言不發。

郯王清清嗓子,大聲道:“太平王說的是沒錯,我蒙古自然是以武力取得勝利。”

“可是,那是取天下之時。”

“如今,我大元佔據四海,乃堂堂天朝上國,武力遠勝漢唐,豈能一點文墨也不識?”

“就拿收稅一說,若不是識字,如何把稅收上來。”

“沒有錢的話,陛下和太后如何享福?”

“太平王素來和一些收稅的色目人交往密切,不會不懂這個道理吧?”

郯王眯著眼,輕輕笑道。

空氣中的氣氛有些焦灼。

有點針尖對麥芒的意思了。

前面燕貼木兒說蒙古人沒文化,郯王就反過來點出燕貼木兒和色目商人交往密切。

燕貼木兒是欽察人,屬於色目人。

這句話潛臺詞:色目人只不過是替大元收稅的。

劉淵內心深處都腦補出一副畫面了。

郯王拿著一把砍刀,指著“賣西瓜”的燕貼木兒,狠聲道:“你一個色目人,算什麼東西?”

燕貼木兒還未說話,伯顏就出聲道:“郯王所說,稍微有點道理。”

“文,自然是要學習的。”

“可是,這誰需要學習,誰不需要學習,需要控制啊。”

“我蒙古人自然要學習,但那漢人不應該學習,否則按照郯王所言,眾多學習的漢人,豈不能推翻了人少的蒙古人?”

“依您的思路,科舉就應該直接取消。”

“自科舉取士以來,舉子多以贓敗。”

“又有許多人依靠作假,以蒙古人和色目人的身份進行考試,佔據了我蒙古人和色目人的名額。”

“諸多實踐證明,舉子全是讀的沒用書,很少有堪大用者。”

“而且,最主要的一點,他們讀書就可以當官,佔據了許多名額,妨礙選法!”

元朝當官的方式有好幾種。

主要有科舉、國學貢舉、蔭敘和承襲、宿衛出職和吏員出職等。

科舉和其他朝代一樣,就是考試。

國學貢舉是指在全國最高學府讀書的人,他們讀個兩三年之後,透過簡單的科舉考試即可入仕。

元代國學共有三所,即蒙古國子學、色目國子學和國子學,蒙古國子學生員為隨朝百官、怯薛歹、蒙古、漢兒官員,選擇子孫弟侄俊秀者,其他兩個生員一般為公卿大夫與富民之子。

蔭敘和承襲是指高、中級官僚的子弟可以憑藉父親的地位,得到一定的官職,在大元,無論軍官、民官都是世代祖襲的。

這一部分群體非常多,尤其是軍官系統。

也正是因為這部分群體,元末農民戰爭爆發之後,官兵鎮壓,一觸即敗,多次出現紮營的情況。

宿衛出職,是指怯薛歹,這是大部分高階官員的必經之路。

伯顏所提的選法,指的是經由中書省和吏部對一般官員的任命,人們習慣稱呼為“部選”、“省選”。

根據資歷和表現。

但是由於科舉方式直接上來就可以做官,與部選的章程有些衝突。

“沒錯,浚寧王所言極是!”燕貼木兒緊跟著說道。

“科舉,百害無一利。”

“世祖曾說,金以儒亡。”

“還有宋也以儒立國。”

“不由科舉程文奮身,必不得行其志。”

“但是,⼀旦國難臨頭,我大元精兵渡江,他們便只會“舉朝相顧失色”,“臺諫哭聲震天”!”

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