第146章 延長蒙古歷史（1 / 1）
“陛下，這些當真？”
別兒怯不花手中的紙張微微顫抖，聲音沙啞道。
從材料中。
幾大汗國和大元在許多方面都有類似情況。
比如，都是以少數蒙古人統治一個國家，均面臨著統治著眾多不是同族人的情況。
此外，蒙古貴族之間進行內鬥，各種廝殺。
誰也不服誰。
一旦輪到汗位傳承，就是血與火。
蒙古底層百姓更慘，許多也是淪為了奴隸。
“當真。”劉淵毫不猶豫地說道。
這些情況，並不是從中國史書中找到的，在其他國家的史書記載中，也有類似的介紹。
所以，可信度很真。
“幾大汗國為了自身的發展，都能積極融入當地，他們有的改了教，並且連自身的姓氏也都可以改，除此之外，在重用本地人方面，可比大元厲害多了！”
“他們可沒有資格說大元的不是！”
“當然，朕考慮到大元畢竟是他們的名義上的宗主國，也得考慮我蒙古兄弟之間的情誼，所以派遣的使者就是蒙古人。”
“當然，名義上是！”
劉淵不急不躁地說道。
別兒怯不花想要張口反駁，然而，他在看看手中的材料，幾大汗國，怎麼成這個樣子了！！！
......
別兒怯不花暈暈乎乎地離開了宣文閣。
看完西北汗國的情況後，他有些不知所措。
已經來不及關注使者的事情。
他的腦海中在思考一個問題。
為何這幾大汗國都有相同的共性？
如何去避免呢？
回到家中後，別兒怯不花再次覆盤，將自身已知的大元情況，再與陛下給的資料中對比。
他簡單且粗暴的總結出幾條不成熟的規律。
第一條，蒙古形成太晚，以前是四分五裂，直到太祖成吉思汗出現後，不斷征服其他部落，才有瞭如今的蒙古。
有蒙古語，卻缺少自身的文化。
根本很難與其他文明比拼。
蒙古征服世界過程中，透過武力是消滅了無數的國家，但是，也在這個過程中，或多或少被其他國家文明所浸染。
這些文明有悠久的歷史。
針對這一點。
要想使蒙古人增強文化自信，那就得想辦法延長蒙古的歷史，編也得編一個。
所以說要找個祖宗？
金甲天神不就是嘛。
看來還得問問陛下，得知道祖宗的來路。
而且得委婉告訴陛下，祖宗的歷史得長一點，只有這樣增強蒙古底蘊，方能增強全體蒙古人的底氣。
第二點，一些蒙古的制度是有些落後。
以前的一些習慣適用於部落，但是現如今佔據了大量地盤，在治理國家中，就要保持一個穩定。
而儒學的理念就進入到了別兒怯不花的視線中，這一套東西是真的不錯。
尤其是嫡長子繼承製度，儘可能地避免了內部紛爭。
再想想叔死侄繼，兄死弟繼的繼承方法。
多少覺得不合適了。
當今陛下沒有了弟弟，唯一能有威脅力的燕貼古思也死了，更沒有侄子。
哪，當今陛下有機會可以推廣這一套。
從這一代開始可以改變蒙古制度。
第三點，以少御多，不長久，只要少的一弱，很有可能就被掀翻，所以必須想辦法拉攏多的精英。
幾大汗國做的有些可取之處。
但是，拉攏許多精英之後，就有些不可控了。
可惜，幾大汗國並沒有給出吸收後的結果。
......
別兒怯不花塗塗改改，完成了一個初稿。
等他完成之後，已經是深夜。
幽黃的燭火下，別兒怯不花的面頰綻放出一絲笑容，然而，並沒有笑幾息，他的笑容停滯了。
他望著眼前紙張上面的文字。
字裡行間都透露著一件事情，推翻蒙古舊有制度。
他在做什麼？
高情商的話：誰把這些東西灌輸到他的腦袋裡了？
他站起身來，神情有些不安。
別兒怯不花可以學習一部分儒學，可以吟詩作對，享受一下漢人的娛樂活動，但是，他並沒有想改變蒙古核心制度的想法。
現在，他卻有些動搖了。
是否，要到變一變的時刻了？
別兒怯不花坐不住，在徹夜難眠的一夜中度過後，他又進宮，準備再次請求劉淵能否賜予更多的汗國情況。
他要再次精讀學習。
劉淵自然是允諾，並且隨口問道：“有什麼收穫？”
別兒怯不花沒有全都說出來，只是道：“微臣覺得，我蒙古在征服世界初期，收穫頗豐，不論是上層還是底層，心中都有底氣，對於自己蒙古人的身份也比較自信，但是隨著時間的推移，這些帶來的影響削弱，為了增強底層百姓的榮譽感，或許可以從歷史長短方面下手。”
“告訴底層百姓，我蒙古也有悠久的歷史......”
別兒怯不花停頓一下，試探道：“陛下，不知金甲天神有沒有透露過蒙古的歷史？”
劉淵一愣。
怎麼還有意外之喜？
他可從來沒有想過引導別兒怯不花從這裡面想。
當然，後期會給金甲天神一個身份。
目前，還沒編好。
於是，劉淵搖搖頭道：“還沒有！”
“臣的建議是蒙古祖宗出現的越早越好，漢人最愛記史書，或許可以從中找找。”別兒怯不花道。
“朕會和金甲天神討論一下。”劉淵道。
別兒怯不花帶著一大堆東西離去了。
劉淵望著他的背影，沉思片刻，返回到座椅。
似乎，又在蒙古貴族中找到了一個支援漢化的人才。
他的目光落到了眼前的兩份材料，是關於漢人使者賜予蒙古身份的方案。
關於賜予身份一事。
有兩種方案。
第一種是賜予蒙古姓氏。
比如，史書中賀唯一就被賜蒙古名字：太平。
但是，賜予了名號，只是在名義上當做蒙古人，實際上，在別人眼中，身份並未得到有效更改，其子孫後代也不會就此變為蒙古人。
第二種，則是另一種方式，大清最愛用的抬籍制度。
大元並未有類似大清的抬籍制度。
要想成為一個蒙古人，除了花錢買假身份，另外，也只能是你的祖宗真的是蒙古人。
否則，成為一個蒙古人是很困難的事情。
因此，推行第二種的阻力很大，劉淵也拿不準，因為忽必烈一統後，沒有這樣的例子。
也罷，試試這些蒙古貴族的接受程度！