第337章 175位皇帝!64位大臣!(1 / 1)

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從通州新區返回到宮殿後,太常禮儀院院使李學理就帶著名單匆匆而來。

經過幾番的討論,並經過劉淵的指導後,名單初稿正式出爐。

這份名單也是經過劉淵和大臣們反覆斟酌。

帝王廟合祀開始時間為朱元璋開始,皇帝的祭祀人選多次發生改變,中途出現過移開或者增祀現象。

這大部分改變都是根據政治需要進行的。

當然,大元也有自己的政治需要。

第一條規則:

“中華統緒,不絕如線”作為入祀帝王的最高準則。

即,中華治統自緒端開始,就像一條完整的線條,任何情勢下都沒有中斷過。

三皇五帝為恩澤中華的治統之首。

毫無爭議,大元則是當今中華的正統繼承者。

所以經過討論,除開國之君、守成之君外,凡曾在位,除無道、被弒、亡國之主外,應盡入廟崇祀。

所以挑選的範圍很大。

第二條規則:

關於中華分裂期,即其他民族進中原時期,積極進行漢化的皇帝。

這兩條規則是大元挑選皇帝的準則。

劉淵的視線一行一行的移動。

各朝各地的帝王名單如下:

三皇時代(3)

五帝時代(5)

夏朝(14)

商朝(26)

周朝(32)

秦(1)

西漢(10)

東漢(8)

到三國時期停了下來。

關於討論三國誰是正統性問題時,在歷史中有過反覆,到了北宋,開始大討論。

也不知道是劉備的魅力過於大,還是三國話本影響,總之,民間只認劉備。

以致於出現了一種局面:

“至說三國事,聞劉玄德敗,顰蹙有出涕者;聞曹操敗,即喜唱快。以是知君子小人之澤,百世不斬。”

民間如此,以致於北宋官方雖然尊魏,也不得已含糊行事,到了南宋,它雖是偏安政權,但是為了儘可能地利用百姓的信仰,官方態度尊蜀漢,涉及到三國的史書皆以蜀漢為正統。

遼國亦是如此。

連佔據魏地的金國自己也在尊蜀。

導致於大元的太常禮儀院討論時,所有人一直認為,其他兩國不配。

為此,劉淵專門派人去調查了一些民間情況,得到的情況比這個誇張。

大元疆域廣闊無比,竟然找不到一間曹魏廟。

民間曾自發地開展了對曹魏的毀廟工作,不遺餘力的進行這項工作。

並且,因為毀廟工作太得人心,引起無數文人發詩讚嘆:

操之不臣於漢,天下後世莫不知之.......

圍觀群眾對此表示高度讚揚。

不過,尊崇魏還是尊崇蜀漢,都無法改變一個現實,三國是一個分裂的時期,三國並列。

正統性問題。

東吳肯定排除。

曹魏是法理正統。

蜀漢是情理法統。

因此,根據最終的討論,劉淵還是拍板決定。

三國(4)

分別是漢昭烈帝劉備、魏文帝、魏明帝,吳大帝。

......

東晉(7)

前趙(1)

前秦(1)

後趙(1)

增加了前趙劉淵、前秦苻堅、後趙石勒,這三人都是積極推動漢化的皇帝。

到了南北朝。

南朝全是短暫的政權,且南朝各代的開國之君都是篡奪得國,都被排除在名單之外,選取的都為中間傳承者。

南朝(6)

北朝(10)

北朝祭祀的皇帝同後世帝王廟中最終版本不同,增加了兩名,一位是北齊的孝昭帝,另一位是北周武帝。

北齊歷經六帝,很“瘋”,做出來的事情簡直令人髮指,而孝昭帝是唯一不多的有文治武功的皇帝,而且同其他皇帝相比,作為鮮卑化的漢人,曾努力推行漢化。

而北周武帝,北周奠基人,擺脫鮮卑舊俗,開始吸收均田上的廣大漢族農民充當府兵,促進了鮮卑族和漢族人民的融合,大力滅佛,都符合大元的政治正確,入選。

......

隋(1)

唐朝(16)

後唐(1)

後周(2)

遼朝(6)

北宋(7)

南宋(7)

金朝(6)

最終確定為174位皇帝。

在從祀大臣方面,選中了64名大臣。

在歷代帝王廟的西南角,有一個廟,形成“廟中廟”現象。

裡面供奉的是護國崇寧真君關羽。

這次,並未單獨立廟。

關羽的地位之所以上升,與清朝有巨大的關係。

努爾哈赤為建州酋長時,與其子孫,人人便熟讀《三國演義》,把這本書當做他們的軍事啟蒙教材。受該書影響,把關羽當做他們的戰爭守護神來崇拜,專門向嚮明朝請求賜予關羽神像,並稱關羽為“關瑪法”。

八旗兵每次出戰之前,必燒香拜佛祈禱關羽護佑。隨著他們節節勝利,不斷侵吞大明疆土,更加認定這是關瑪法保佑的結果。

先後有8個皇帝共13次封諡關羽,最後變成所謂的“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖帝君”。

滿清為維繫統治,愚弄人民,還散佈”劉備轉世為康熙\u0026乾隆皇帝,關羽轉世成天神,為滿清皇帝護駕“的傳說,迄今在許多地區都有流傳。

在滿清時期,岳飛被滿清官方貶低,關於被滿清造神為唯一武聖。

這其中滿清官方的有意識引導,把關羽崇拜納入官方化日程,把兄弟忠義和江湖道義,抬高得比民族大義更重,很明顯是其重要維穩舉措和政府行為。

在這一點上,我大元就開放多了。

忠君愛國的岳飛在關羽前。

因此,三國時期入選的兩人為諸葛亮和關羽。

咣噹!

劉淵拿起皇帝之寶,蓋章確定。

這就是帝王廟和從祀名臣的最終名單。

至於後續是否有變化,待看。

“交由脫脫,著工部修建太廟與帝王廟,從今以後一同祭祀,待修建完畢,朕親自到場祭祀。”

“關於太廟及帝王廟碑文,命太常博士劉聞撰寫。”

太常博士劉聞,在此次事件中,深得劉淵心意。

李學理接過聖旨,心中暗暗羨慕,劉聞要發達了,或許用不了多久時間,他的名字也會寫進擢英屏之上。

待人離去之後。

劉淵低頭拿起一封信件,眸中有懷念之意。

信中,來自高麗。

是一個他在高麗時認識的一個女子。

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