第214章 觀其眸子2(1 / 1)

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出塵一時默然。

這年年底,李世民親自錄囚,令罪犯還家,來年秋季回京受誅。

九個月後,三百九十名死囚竟然無一亡匿,悉數歸案。

李世民大為欣慰,將他們全部赦免。

此即著名的縱囚事件,綜觀華夏數千年青史,這等舉措實屬絕無僅有,更是“貞觀之治”最為後人津津樂道的事件之一。

百餘年後,白居易〈七德舞〉詩中,便有“死囚四百來歸獄……聖人有作垂無極”等句。

其事議論者頗多,四百年後,歐陽修甚至洋洋灑灑寫了一篇〈縱囚論〉。

近代則有史家提出,此事或與張蘊古案有關。

貞觀四年,終歲斷死刑者只有二十九人。

貞觀五年,有人因瘋癲而妄為妖言,遭到判刑。

大理寺丞張蘊古認為,因瘋癲而狂言,不宜治罪。

御史卻奏他徇私阿縱,讓李世民大怒,將張蘊古斬決。

然而事後察知,御史所奏未必屬實。

尤有甚者,經此事件之後,全國官員判案定罪,率皆寧重勿輕,造成死囚人數遽增。

李世民雖已下令,死罪必須覆勘再三,但是貞觀六年,終歲斷死刑的人數,卻仍是兩年前的十餘倍。

因而李世民之所以縱囚,或許竟是希望,依此矯正當時輕罪重判的風氣?

時序進入貞觀七年。

這年年初,當時任職於秘書省太史局的李淳風,造就“渾天黃道儀”,進獻皇帝。

戰國時期已有“渾象”,西漢落下閎則造“渾儀”,東漢張衡又有“渾天儀”。

古人認為“天圓地方”,所謂“渾”,即是渾圓的天象。

而這些“儀”,則相當於現代的天球儀。

古代的“渾”、“儀”以銅鑄造,佈置成日月星辰在天體中執行之象,並以漏壺滴水發動齒輪,帶動各方星體運轉。

此時李淳風在歷代先賢的基礎之上,將渾天儀研發改進,造成更為精善的“渾天黃道儀”。

李淳風同時上呈《法象書》七篇。

早在東漢末期,建安七子之一的徐幹,便著有《中論》,內有〈法象〉一篇,討論人之外在形貌與內在性情之間的微妙關聯。

李淳風這部《法象書》,同樣討論相術。

當時李世民得到秘讖,其中有言:“唐中弱,有女武代王。”便問李淳風。

李淳風回道:“其兆已成,後將稱王,而將誅夷宗室子孫。”

李世民哂然而道:“若朕此時查究,先行尋得此人,將之除卻,彼又能耐我何?”

李淳風搖頭道:“天之所命,不可違也。數年之前,陛下已禁讖緯禨祥之書。而今若因秘讖而查究,不免要讓天下疑忌。何況縱使勉力尋得,也未必真是其人。倘使因此而牽連無辜,更於聖德有損。如此冤怨相報,所造成的果業,只怕遠甚於此一人。”

李世民權衡之下,採納李淳風之言,不予查究秘讖等事。

只將李淳風擢升為承務郎,不久又授他太常博士、太史丞等職位。

然則皇帝心中,對於此事著實耿耿於懷。

十二年前,李藥師曾在戡平蕭銑的水戰中“呼風喚雨”;三年之前,又在夜襲陰山的騎戰中“佔雲卜霧”。

他精擅“風角、鳥佔、雲祲、孤虛”等數術的印象,這多年來早已深植人心。

何況新近,他更發明“揮指天光”之法,教導所屬部將!

李世民雖曾多次聽李藥師解說,大江秋潦、春山晨霧都是四時天候的自然現象,能夠預知其驗,乃是研習先賢積累的學問,再經切磋琢磨而得。

而以“呼風喚雨”、“佔雲卜霧”之象示人,目的是為振奮軍心。

至於“揮指天光”,則是偶然發現晶石的天然特性,設法將之運用而已。

不過可是然而,古今多少帝王將相聖賢豪傑,卻有幾人如同我大唐曠世軍神,既能“呼風喚雨”,又能“佔雲卜霧”,還能“揮指天光”?如此人物,非但博古通今,更可謂能鑑往知來!李世民這位後人心目中的千載人傑,遇上“唐中弱,有女武代王”那樣的秘讖,還是希望傾聽自己心目中這位“吾兄”的看法。

兩百年後,李商隱有〈賈生〉一闋:

宣室求賢訪逐臣

賈生才調更無倫

可憐夜半虛前席

不問蒼生問鬼神

此時千載人傑將曠世軍神延入宮中,問的不是戰略國策,而是讖緯禨祥,不知李藥師當下,是否想到八百年前,在宣室中面對漢文帝的賈誼?然他聽李世民提及“有女武代王”、“將誅夷唐室子孫”諸般讖語,瞬即左足抽痛,直透心肺。

幸好當時皇帝與宰輔研議國是,俱是“坐而論道”,否則這直透肺腑的椎心之痛,真不知他是否能夠承受。

然而此時,這位“吾兄”也只能對李淳風的論述,表示贊同。

李世民卻又問道:“不知吾兄對於『法象』之說,看法如何?”

李藥師尚沒有讀過李淳風的《法象書》,但他讀過《中論》,於是回道:“陛下,《中論.法象》所言,多擷摘聖賢之語,比如『君子威而不猛,泰而不驕』,又比如『敬爾威儀,維民之則』,再比如『惟聖罔唸作狂,惟狂克唸作聖』等等,從而得知『視不離乎結繪之間,言不越乎表著之位』云云。

而此結論,亦不外乎《孟子》所謂:『存乎人者,莫良於眸子……觀其眸子,人焉廋哉?』”

“『觀其眸子,人焉廋哉?』”李世民複述一回,再問道:“吾兄之意可是,這『有女武代王』之人,如若來到朕的跟前,朕便可以『觀其眸子』,從而察知其人之微妙?”

“是!”李藥師躬身回道:“臣竊以為,形以目窺而見微,兆以識察而觀妙。

人之微妙,盡在雙眸神光之間。”

“『形以目窺而見微,兆以識察而觀妙。』”李世民喃喃複述:“『形以目窺而見微,兆以識察而觀妙。』”

李藥師見狀,說道:“陛下,臣於此道薄有愚見,皆因藏有《天老神光經》一部,暨所附〈告玄圖〉一幀。臣欲將之進上,只恐有辱聖聽。”

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