第609章 儒家所謂的監督（1 / 1）
辯天台上的秋風，此刻似乎也放緩了腳步。
張良退下之後，道家學派的人群中泛起一陣低低的議論。
那些穿著素淨深衣，腰繫絲絛的道家學子們，目光中既有釋然，也有幾分說不清的失落。
釋然的是，丞相已經代表道家表了態，無論結果如何，道家都不會在這場大討論中缺席。
失落的是，皇帝否定了“無為而治”的提議，這讓他們隱隱感到，道家思想雖然被用於治國，卻終究不是全部。
他們心裡其實也清楚。
皇帝如今的治國之道，的確用上了道家的思想，休養生息，減賦輕徭，不擾民，不折騰。
這些都是道家的主張。但皇帝從未說過，只用道家。
他身兼百家，他要的是融百家思想之優點治國。
道家只是其中一部分，不是全部。
人群中，韓信靜靜地站著。
他穿著一身深青色的道家學子常服，腰間繫著一條黑色的絲絛，頭髮用木簪束起，與當年那個在戰場上叱吒風雲的將軍判若兩人。
但那雙眼睛，那雙曾經在千軍萬馬中洞察敵情的眼睛，此刻正笑吟吟地望著臺上的嬴凌。
他受皇帝命令，拜入道家，學習道家典籍。
起初他是不情願的。
一個領兵打仗的將軍，去學什麼“無為而治”“道法自然”？
可日子久了，他發現自己變了。
那些曾經讓他夜不能寐的勝負心，那些曾經讓他鋒芒畢露的傲氣，都在老子的《道德經》中慢慢消融。
他學會了等待，學會了順勢而為，學會了不以物喜不以己悲。
他明白，皇帝讓他學道家，不只是為了讓他修身養性，更是為了讓他明白。
這天下，不是靠一家思想能治理好的。
需要各家各派，需要各種智慧，需要所有人一起努力。
想到這裡，韓信的目光更加柔和了。
他望著臺上的嬴凌，心中暗暗道：陛下，您儘管放手去做。
臣等，都會在。
伏生站在那裡，一直在等。
他等的是時機。
張良拋磚引玉，皇帝明確表態。
皇權需要被監督。
這不是試探，不是惺惺作態，是真心實意地想議出個結果。
伏生活了七十多年，歷經三代帝王，這點眼力還是有的。
他顫巍巍地從人群中走出。
白髮在秋風中微微飄動，拄著的柺杖在青石地面上一下一下地點著，發出清脆的聲響。
他的弟子想要攙扶他，被他擺手拒絕。
這是他一生中最重要的時刻之一，他要自己走，每一步都要自己走。
走到臺下最顯眼的位置，他停下腳步，對著臺上的嬴凌深深一揖。
動作很慢，卻很穩。直起身時，他的眼眶已經有些泛紅。
不是因為悲傷，是因為激動。
“陛下。”他的聲音沙啞卻有力，在秋風中傳得很遠，“您能提出此問，乃是蒼生之福，是仁心初萌啊！”
他激動地以手拊心，那枯瘦的手掌拍在胸口，發出沉悶的聲響。
然後他深吸一口氣，引經據典，聲音更加洪亮：“何須他求？千古治道，盡在《尚書》。‘民惟邦本，本固邦寧’——皇權之監督，根本在民心！民心所向，即為天意；民心所背，即為天命。皇帝若失民心，縱有千軍萬馬，也難保江山永固。這不是監督，勝似監督！”
臺下，儒家學子們紛紛點頭。
這是他們從入學第一天就學到的道理。
民為貴，社稷次之，君為輕。
皇帝可以高高在上，但民心才是真正的根基。
伏生緩了緩，繼續道，聲音中多了幾分懇切：“臣懇請陛下，在宮中開設‘經筵’，由臣等為陛下每日講解聖王之道。堯舜之治，文武之德，皆可為陛下之師。同時，暢通天下言路，設立‘諫議大夫’，許天下人上書言事，評點朝政。無論貴賤，無論老少，只要言之有理，皆可上達天聽。”
他的目光掃過臺下，最後落在嬴凌身上，聲音更加深沉：“讓聖人之言、百姓之口，成為監督皇權的無形準繩。聖人之言，可正君心；百姓之口，可察民意。二者並用，皇權雖至高無上，亦不敢胡作非為！”
這番話說完，臺下沉默了片刻。
然後，儒家學子的佇列中響起低低的叫好聲。
但法家的人群中，卻有人微微皺眉。
這算監督皇權嗎？
談不上監督。
孔夫子的思想便是如此。
君主犯錯，臣子可以規勸。
若君主不聽，那他們便改換門庭，亦或者死諫。
規勸是臣子的本分，聽不聽是君主的事。
這種監督，太柔和了，太被動了，太依賴於君主個人的品德了。
正因為如此，儒家思想可以得到後世皇帝的青睞。
因為這種“監督”，根本就不會威脅到皇權的根本。
皇帝想聽就聽，不想聽就不聽。
所謂的“諫議大夫”，所謂的“經筵講學”，不過是一種裝飾，一種姿態。真正的監督，從來就不存在。
嬴凌當然知道這些。
嬴凌站在那裡，看著伏生那張激動得通紅的老臉，看著他那雙滿含期待的眼睛，沉默了片刻，然後他開口，聲音平淡：“允。”
只有一個字。
不是“准奏”，不是“善哉”，只是一個淡淡的“允”。
聽不出喜怒，看不出褒貶。
伏生愣了一下，隨即深深一揖，退到一旁。
他的心中有些失落。
皇帝沒有對他的建議表現出太多的熱情，但也沒有拒絕。這已經算是不錯的結果了。
伏生剛退下，叔孫通便笑眯眯地從人群中走了出來。
他比伏生年輕，步伐也更輕快。
他的臉上永遠掛著那種讓人如沐春風的笑意，彷彿天塌下來都不會讓他皺一下眉頭。
他走到臺下，對著嬴凌拱手行禮，姿態優雅得如同舞蹈。
“陛下！”他的聲音清朗，帶著一種讓人無法生厭的自信，“諸位所言皆有理。但臣以為，都過於剛硬了。監督皇權，不一定要硬碰硬。硬碰硬，只會兩敗俱傷。”
他頓了頓，目光掃過臺下眾人，然後繼續道：“臣有一法，最為溫柔，卻也最為有效，那便是‘以禮束君’。”
臺下，議論聲四起。
以禮束君？
這是什麼說法？
叔孫通不慌不忙，解釋道：“請陛下准許臣召集天下儒生，以古禮為基，損益秦制，為陛下制定一套全新的朝儀和禮法。從日常起居到國家大典，從接見群臣到祭祀天地，一舉一動，皆有法度。”
他抬起頭，目光灼灼：“這並非要束縛陛下，而是要用禮儀的莊嚴，時刻提醒陛下身為天子的責任與尊嚴。”
“當陛下穿上朝服，戴上帝冠，站在宗廟之前，那種神聖感，那種使命感，會自然而然地約束陛下的言行。日久天長，這禮，便是最好的監督。”
這話說得漂亮。
臺下，不少人都露出了讚許的神色。
是啊，禮法雖然不能強制皇帝做什麼，但可以透過儀式感、透過神聖感、透過輿論壓力，來影響皇帝的行為。
這不是硬監督，是軟監督。
溫柔，卻有效。
嬴凌聽著，嘴角微微勾起一個難以察覺的弧度。
他沒有立即回應，而是沉吟了片刻。
臺下，所有人都屏住了呼吸。
他們在等皇帝的答覆。
終於，嬴凌開口了。
他的聲音不高，卻清晰地傳遍了廣場的每一個角落：“儒家兩位所言，卻起不到什麼監督作用。”
伏生的臉色微微一變。
叔孫通的笑容也僵了一下。
嬴凌繼續道，語氣平靜，卻帶著一種不容置疑的力量：“若遇暴君，如此柔和的監督，能叫監督？”
他頓了頓，目光掃過臺下所有人：“朕問的是，如何監督皇權。不是如何規勸，不是如何提醒，不是如何影響！是監督！是讓皇權在行使的過程中，受到實實在在的約束！”
他的聲音漸漸高昂：“夏桀無道，商紂暴虐，他們身邊沒有儒生嗎？沒有諫官嗎？沒有禮法嗎？”
“都有。可結果呢？該暴虐的還是暴虐，該亡國的還是亡國。為什麼？因為那些規勸、那些禮法、那些諫言，在絕對的皇權面前，什麼都不是！”
臺下一片寂靜。
伏生低下頭，叔孫通的笑容徹底消失了。
儒家學子們面面相覷，有的羞愧，有的不甘，有的若有所思。
嬴凌的聲音緩和了一些，卻更加深沉：“朕不是在否定儒家。朕只是說，不夠。你們的辦法，對明君有用，對昏君無用。而朕要的，是對昏君也有用的辦法。”
他頓了頓，目光落在伏生和叔孫通身上，聲音中帶著一絲期待：“所以，再想想。朕等著。”
伏生深深一揖，退到一旁。叔孫通也跟著行禮，默默退下。
辯天台上，秋風再次吹起。
銅喇叭發出嗚嗚的聲響，像是在催促著什麼。
臺下，上千人陷入了沉思。
儒家的辦法被否定了，道家的辦法也被否定了。
法家呢？
墨家呢？
陰陽家呢？
誰，能給出一個讓皇帝滿意的答案？
吳公站在那裡，眉頭緊鎖。
他的手在袖中握緊，又鬆開，握緊，又鬆開。他在思考，在猶豫，在權衡。
他知道，法家有一劑猛藥。
但那劑猛藥，太猛了。
猛到連他都不敢輕易開口。